古詩欣賞札記（三） 　　陳庭平 　　飲酒其五 　　晉·宋? 陶淵明 　　結廬在人境，而無車馬喧。 　　問君何能爾？心遠地自偏。 　　采菊東籬下，悠然見南山。 　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 　　此中有真意，欲辨已忘言。 　　陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。入宋后改名潛，字淵明東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他是中國最著名的隱逸詩人，田園詩派的開創者。南朝梁蕭統曾把他所見到陶淵明的作品編訂成《陶淵明集》，有詩120多首，辭賦述贊散文10數篇。他的詩可分為田園詩和詠懷詩兩大類，最為人傳誦的是田園詩。陶詩具有平淡和豪放、質癯和綺腴、表和里互相矛盾的特殊現象，只有陶詩才具有備這個特點。現代美學家朱光潛教授評論陶詩的風格：“卻是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質亦綺。這是藝術的最高境界。”陶詩“全是自然本色，天衣無縫，到藝術極境而使人忘其為藝術。”大詩人蘇東坡也最愛陶詩。 　　《飲酒》二十首是陶淵明53歲時飲酒后寫的雜感詩。其中第五首主要寫他自己心與世俗遠離，所以身在塵俗之境而能感受到超塵絕俗的真趣。處在自然環境中一種美好的享受。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，借以表達自己的內心世界，或者說是詩歌回歸自然的一種表現。 　　“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”開頭的幾句以一問一答的形式表明，告訴大家作者為什么沒有受到什么喧鬧和干擾呢？主要是他的心遠離塵俗，又無牽掛，心態平靜。古今中外真正有學問的人大多是淡泊名利、寧靜致遠，他們不論在何種環境下，不會為世俗之事而煩惱。而現代人處在物欲橫流的社會，很多人一心想錢，免不了爾虞我詐，即使你住在豪華的別墅里，你的心仍不能平靜。所以要做到“心遠地自偏”必須拋去功名，克服浮躁的情緒以靜修身，以儉養德，只有這樣才能達到人生最高的境界。 　　“采菊東籬下，悠然見南山”這是非常有名寫景經典名句。蘇東坡曾經評論這兩句：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都素然矣。”（《東坡題跋》卷二）其意就是在采菊過程中無意中見到南山，南山的勝景正好與悠然自得的心情，與作者隱居生活的感受相合。如果將“見”字改為“望”字，就失去了自然之趣。 　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸。這種人與自然和諧的景觀，是詩人感到的真意之所在。 　　“此中有真意，欲辨已忘言。”最后二句，是全詩的總結：在這里可以領悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經找不到合適的語言來表達。‘忘言’二字用意十分巧妙，實際的意思，既然真意已經得到就不必追求如何表達了。 　　陶淵明的這首詩表面上看很淺顯，寫的是自然景色，內涵卻極為豐富。詩的意境使人感到天人合一環境非常的美，都不知道說什么好了。但作者的真正的意圖是在表明“心遠地自偏”。【這種“遠”與“靜”的境界是“本我”戰勝“超我”后才可能出現的。“心遠”并不僅僅是因為“地偏”，最關鍵的恐怕還是陶氏在心靈上的真正忘世，倘若心為物役，塵根未了，則即使身處“無車馬喧”的偏地，也仍然會為凡事俗情所羈絆。】陶淵明的避世主要是看不慣官場的黑暗和腐敗，又不愿與世人爭斗，寧可棄官，愿意回到“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”那種和諧環境中去，可以說是是一種“自然哲學”觀。也是對權勢和名利的否定。今天重讀這首詩，就是要人們忘掉“私欲”，忘掉功利，做到心靜修身養德，來實現人的最美好的愿望和達到人生的最高境界