詩的沉郁與暢曉--讀《聽濤閣詩詞稿》有感 ??? 曾凡華 ??? 在我看來，今人所寫舊體詩，能入格的頗少，紹楹算是這“頗少”中的一位。清人沈德潛認(rèn)為要寫出有格調(diào)的詩，須得有“第一等襟抱，第一等學(xué)識”,從《聽濤閣詩詞稿》里，似能看到紹楹的“襟抱”與“學(xué)識”. ??? 在立意或是意境上，紹楹是有自己的追求的。正如他在“蒼莽椰林密，彎彎港口深”的海島《尋詩》中所 ??? 言：“荒涼君莫嘆，詩意也能尋?！彼?jīng)當(dāng)過幾年水兵，平淡的水兵生活，卻被他發(fā)現(xiàn)了詩情與畫意。例如他在《午夜碼頭邊候曇花開放》中，就擷取了與眾不同的命意：“玉體仙姿掠目光，現(xiàn)身短暫又何妨。群芳誰與爭顏色，夜送人間一縷香?！? ??? 詩的立意決定作品的高下，思想性的強(qiáng)弱與人的志氣、節(jié)操有關(guān)。紹楹善于體察生活，因?yàn)橹挥猩朴隗w察生活的詩人才能寫出自己的獨(dú)特感受，才能詩意地表達(dá)思想深處那些閃光的智慧。他的《聽崔健〈一無所有〉》就隱藏著一種聽歌的智慧，含有人生的哲理。別看他平時一股老夫子氣，對搖滾樂卻情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“似歌似吼似呻吟，搖滾激情也動人”,也許是心有塊壘驅(qū)之不去吧，他才“想澆塊壘先斟酒，欲解愁結(jié)且賞琴”.聽了一遍還不夠，反復(fù)再三：“聽罷從頭還復(fù)唱，紅星軍帽有知音”.崔健若有知，當(dāng)為有這位鐵桿“粉絲”、軍中“子期”而欣慰。 ??? 記得亞理斯多德說過，詩是一切文章中最有哲學(xué)意味的。紹楹也力圖在自己的詩里，糅進(jìn)自己的人生哲學(xué)和處世理念。如《出書有感》，就頗有蘊(yùn)意：“人生識字始糊涂，竭慮殫精為著書。常道文章實(shí)小技，誰云筆墨有功夫？銀針痛砭如搔癢，益世良言少應(yīng)呼。切莫心灰生冷意，崎嶇越過是通途?！彼髦獣淖摰郎儆泻魬?yīng)，仍自我安慰不失信心。這反映出他在職業(yè)生涯中磨礪出的那種可貴的理性。 ??? 用詩來說理，又要不失詩味，很難；描寫景物又含理趣，不易。紹楹注意吸納古人的營養(yǎng)，著力在自己的詩中營造理性的氛圍。他懂得以詩說理要通過具體的景物和形象，詩中的議論要“不著色相”,因?yàn)樵姴皇鞘氛?，不能將意思直白出來。只要讀讀他的《紅螺寺》、《觀〈霸王別姬〉作》等篇什，就能感悟到他詩中的哲思與義理。當(dāng)然，并不是說紹楹的詩在這方面如何地爐火純青，他只是在努力攀登著，不遺余力而已。在我看來，他創(chuàng)造形象的語言還需要加以提煉，用形象來表達(dá)抽象思維的方式還太單一，特別是其中一些詠物詩就停留在詠物上，雖說寫得曲盡妙處，意義卻不大，無境界可言。而相比之下，那些寫人物情思的詩就高了一層，高在“不即不離”上，高在不停留在人物身上又要切合所詠的人物之上，高在通過所詠人物抒發(fā)了自己的感想和寄托上。這一點(diǎn)，我們似可從他的《水滸人物雜詠》、《詠人》以及他仿李商隱唱和的“西昆體詩”《讀曾氏長信感賦》等篇什里，讀出個中三味。 ??? 《聽濤閣詩詞稿》里的詩大都明白暢曉、工麗自然，且兼有英爽之氣，故讀來給人一種沉實(shí)之感。詩的沉郁風(fēng)格，與內(nèi)容的深刻和蓄積的厚重有關(guān)，唐李白、杜甫的詩，筆力矯健而意氣飛揚(yáng)，構(gòu)成的那種沉郁風(fēng)格，讓人過目不忘。紹楹是在著力學(xué)取這種風(fēng)格的，其詩稿中的一些詩詞寫得沉著而平實(shí)，風(fēng)趣幽默中有隱忍，可以用“冷雋”二字來概括。其實(shí)“冷雋”也是可以抒發(fā)激情的，例如他的《冬至》，用語用詞就十分“冷雋”:“冬至忽飛六瓣花，銀裝素裹真無瑕。因何天外多風(fēng)景，原卻世間少識家。靜觀關(guān)系織成網(wǎng)，始信文章憎命達(dá)。留得書生空議論，人生有涯知無涯。”詩意的沉著是顯而易見的，只可惜落尾又被他翻了上去，未能“沉”到深處。 ??? 作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，舊體詩仍有其存在的土壤與權(quán)利，當(dāng)然也有它的技巧。紹楹在幾十年的寫作實(shí)踐中，也摸索出了一定的經(jīng)驗(yàn)。對于平仄和押韻，皆以聲調(diào)美與諧口為準(zhǔn)，這樣才適合今天讀者的需要，也符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。他堅(jiān)持用現(xiàn)代語來讀現(xiàn)代音，認(rèn)為按照今日的語音讀來順口相諧即可。古人用自己的口語作詩，我們不必用古人的口語來作詩了。舊詩已有幾千年歷史，歷代都在改革，無須死抱《佩文詩韻》不放，囚住了自己，似應(yīng)采取一種務(wù)實(shí)和開放的態(tài)度來對待。長期以來，新舊詩之間各執(zhí)一詞，互不買帳，其實(shí)大可不必，原本就是同根所生，應(yīng)該相輔相成，推陳出新才好。在這方面，紹楹可用自己的詩來做點(diǎn)搭橋的工作，若真能在新舊詩中構(gòu)架起一座橋梁，哪怕是搭一塊橋板，也就善莫大焉！這是我的期盼，也是一種自勉！ ??? 原載：《光明日報(bào)》2009-12-25