白居易《憶江南》賞析--山川之美值得歌頌 ??? 肖旭 ??? 白居易的《憶江南》詞，是膾炙人口的作品，一千多年來不知有多少人在吟詠回味。我記得1978年3月31日，郭沫若同志在全國科學大會閉幕式上以《科學的春天》為題作講話時引用了其中的名句，他說：“春分剛剛過去，清明即將到來。‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍'.這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地擁抱這個春天吧！”這熱情洋溢的講話，道出了全國人民，特別是廣大科學工作者的心愿，因而也贏得了全場雷鳴般的掌聲。至今每當我們獲悉全國各地的每一項新的重大成就時，我們都會想起白居易“日出江花紅勝火”的詞句。郭老引用得好，賦予了原詞以新的含義。但話又說回來，白居易的詩之所以值得借用，又確實因為它是春的頌歌，美的回憶。 ??? 《憶江南》一共三首，它們的原文是： ??? “江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？” ??? “江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！” ??? “江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。” ??? 白居易在《江樓早秋》一詩中曾說“江山入好詩”,也就是說他認為即景抒情的詩須大好江山之助，這是他從創作實踐中悟出的道理。 ??? 他的《憶江南》能寫得這么感人，和他長期生活在江南，由衷地喜愛江南分不開。 ??? 白居易，字樂天，原籍太原人。他的曾祖遷居華州下邽縣。唐代下邽，今屬陜西渭南縣。代宗大歷七年（公元772年），白居易出生于河南新鄭縣。他一生有十余年的時間居住在江南。和盛唐詩人遠赴江南多屬旅游不同，白居易四下江南，每次都有特殊的原因。他第一次下江南是童年時代。那時，安史之亂雖然早已平定，但新的藩鎮叛亂卻不斷發生。在河南，先后就有李靈耀、李希烈的叛亂，鬧得人民不得安寧。白居易在十一二歲時逃難到了浙江一帶。幾年后到過蘇州、杭州。白居易第二次下江南是在壯年。唐憲宗元和十年（公元815年），心懷二心的藩鎮李師道派遣刺客暗殺宰相武元衡，裴度受傷，朝野震動，當政者束手無策。白居易時為太子左贊善大夫，他認為這是國家的恥辱，上疏力主緝捕兇手，觸怒宰相，被貶為江南西道的江州司馬，在九江居住三年多。白居易第三次下江南時，已年過半百。穆宗長慶二年（公元822年）正月，他在中書舍人任上曾上疏縱論對河北藩鎮用兵的問題，不被采納。六月，元稹罷相后，他眼見宦官專權，黨爭激烈，便請求到外地做官。七月，朝廷任命他為杭州刺史，歷時兩年，政績卓著。白居易第四次，也是最后一次下江南，年已五十四歲。敬宗寶歷元年（公元825年）春三月，白居易在洛陽太子左庶子任上接到朝廷派他作蘇州刺史的任命，五月端陽，抵達任所。第二年秋天，因為眼病免官。冬天，他跟從和州離任的刺史朋友劉禹錫結伴回北方。從此以后再也沒有重到江南了。 ??? 《憶江南》的寫作時間，歷來說法不同。有的說在白居易離蘇州之后；有的又說在大和元年；王國維則說寫于“大和八九年間”.這些說法，不是太籠統，就是太簡單，缺乏事實根據。 ??? 筆者認為要確定《憶江南》詞的寫作年代，必須從了解劉禹錫的《憶江南》詞入手。劉的兩首詞，是和白居易唱和的，所以他在小序中說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”然后他吟詠道：“春去也，多謝洛陽人。弱柳從風疑舉袂，叢蘭裒露似沾巾。獨坐亦含頻。春過也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，惟待見青天。” ??? 兩首詞一再嘆息“春去也”,“春過也”!說明他們作于初夏。第一首又說“多謝洛陽人”,暗示寫作地點在洛陽。既然如此，就只有劉禹錫、白居易某年初夏都在洛陽，才可能唱和了。因而也就排除了“大和元年”、“大和八九年”作詞的兩說。根據白居易、劉禹錫的行蹤看，他們從開成二年到會昌二年有六個初夏在一起度過。他們都有江南生活的經歷，都在蘇州做過刺史。因此，他們在唐文宗開成二年（公元837年），兩人都是六十六歲的時候，共同回憶美好的江南生活時，各自寫了《憶江南》詞。 ??? 白居易的《憶江南》三首，從構思上看是一個整體：第一首寫整個江南，第二首寫回憶杭州，第三首寫回憶蘇州。 ??? 江南，作為古地區名，時代不同，內涵不同。唐太宗貞觀年間的江南道，其轄地域相當于今天的浙江、福建、江西、湖南等省及江蘇、安徽的長江以南，湖北、四川的長江以南的部分地方和貴州的東北部。唐玄宗時又將這一大片地方分為江南東道和江南西道。東道治所在蘇州，西道治所在洪州。白居易一生從少年到中年再到老年，十多個春秋的江南生活，給他留下了難忘的記憶。在江南東道、西道境內他都有好詩流傳。他在浙江等地避兵亂時曾念念不忘自己的故鄉，在貶謫時借江南瘴厲地發過牢騷，這都不能拿來證明他不愛江南，如果不是斷章取義，而是統觀他的全部江南作品，我們就會發現他是到一個地方愛一個地方的。 ??? 讀白居易的江南詩，我們可以從中體會出他把江南作為第二故鄉的感情。他的《憶江南》詞把他贊美江南，喜愛江南的感情表現得更為熱烈和鮮明。試看第一首： ??? “江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？” ??? 這首詞劈頭一句就是一聲贊嘆：“江南好”!這看似平淡的三個字卻包含了豐富的內容，是詞人長期蘊蓄于胸中的感情的表露。接下去詞人用“風景舊曾諳”五字來補足“好”的內涵以及他要贊美的原因。“諳”是熟悉的意思，詞人熟悉江南的好風景，所以每一回憶江南就忍不住為它叫好。江南值得稱許之處甚多，如土地的肥沃，物產的豐富，人民的聰慧勤勞等等都值得歌唱，而一首小詞又不能無所不談，因而他只拈出江南迷人的風景來寫。江南處處有長江的身影，長江之春也最令人難忘。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”這十四個字描繪的景色簡直像一幅色彩絢麗，氣勢磅礴，意境優美的油畫。它一下就能引起人們的聯想，我們仿佛看見在一個春天的早晨，詞人在江邊徘徊，忽然間一輪紅日從東方冉冉升起。江邊的春花沾滿了晶瑩的露水，本來就很可愛，在陽光的照射下，更是紅艷艷的勝過了火焰。這里詞人像一位杰出的畫家僅用簡練的幾筆就把春花的鮮明色澤，光線的變化以及欣賞者的喜悅之情，完美地表現出來了。有人認為這江花系指長江卷起的浪花。的確，白居易曾經用花來形容浪花。如他在《江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外》一詩中就說過“風翻白浪花千片”.不過，白居易在這首詞里寫的“江花”卻不是江上的浪花。因為他寫的是長江之春，岸上紅花既是寫實，也和下句描寫春江水色不重復。不然才寫了江水，又寫江水，豈不單調！“春來江水綠如藍”把一江春水寫得好逗人喜愛啊。“藍”是一種蓼科植物，葉子含藍質，可以制深藍色的染料藍靛，這是一個很新鮮、很貼切、很生動的比喻。南方的水色給白居易留下的印象很深，所以他在《長恨歌》里說“蜀江水碧蜀山青”,在《繚綾》里說“染作江南春水色”,在這里又與藍靛相比，都寫得很美。面對這樣的良辰美景叫人如何不眷戀江南呢？“能不憶江南”正是用設問的語氣來做肯定的結論。讀詞至此，熱愛祖國錦繡江山的人們，仿佛聽到了作者的嘖嘖聲，感覺到了他的激動，很自然地也會產生一種共鳴。 ??? “江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！” ??? 第二首詞以“江南憶，最憶是杭州”領起，前三字“江南憶”和第一首詞的最后三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續性。后五字“最憶是杭州”又突出了作者最喜愛的一個江南城市。假如說第一首詞像畫家從鳥瞰的角度大筆揮灑而成的江南春意圖，那么，第二首詞便像一幅杭州之秋的名畫了。 ??? 杭州是一座歷史悠久的江南名城，是我國東南的形勝之地。白居易在杭州刺史任上淘井，加固堤防，治理西湖，為當地人民作了有益的事情，當地人懷念他，他也時時想念這個地方。他的寫景詩中，有不少寫杭州的名篇。如《杭州春望》、《馀杭形勝》、《春題湖上》等，古今傳誦的是七律《錢唐湖春行》，它說：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。” ??? 白居易顯然很愛西湖的春天，為什么他在詞里偏偏不寫杭州之春呢？這可能是為了避免和第一首詞所寫的春景重復。他寫杭州之秋，一寫靈隱寺賞月賞桂，一寫高亭之上觀錢塘江潮。兩句詞就寫出兩種境界。“山寺月中尋桂子”的“山寺”,指的是西湖西邊的靈隱寺。這座古剎有許多傳說，有的還蒙上一層神話色彩。如傳說靈隱寺的桂花樹是從月宮中掉下來的，就讓人浮想聯翩。所以宋之問《靈隱寺》詩說：“月中桂子落，天香云外飄。”《南部新書》也說：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：’此月中種也。‘至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦曾拾得”.寺僧當然是在說謊，但寺中多桂卻是事實。白居易曾在寺中賞月，中秋節桂花飄香，那境界使他終身難忘。山、寺、月影下，尋桂子，寫出了幽美的環境，也寫了置身其間的詞人的活動，使我們讀后恍如身臨其境。然而，詞人回憶杭州還有另一種境界使人難忘。那就是“郡亭枕上看潮頭”.錢塘江潮是大自然的奇觀。他的形成和環境很有關系。錢塘江的入海處就是杭州灣。這個海口很像一個正對著東海的大喇叭口。由于這樣特殊的自然環境，便形成了奇異的潮汐現象，特別是每年秋季的八月，海潮來時，潮峰可達到一丈多高。它仿佛是一座銀山，又仿佛是陡立在江中的一堵水墻，從遠處疾速地向杭州方向推進，十分壯觀。弄潮兒舉著紅旗迎潮而上，更是驚心動魄。每年到了這個時候，杭州人像過節一樣，傾城出動，登山臨江，翹首觀潮，煞是熱鬧。白居易的杭州詩多次寫薊錢塘江潮，如《重題別東樓》詩就寫到他登高遙望迎濤弄水的印象。“郡亭枕上看潮頭”,以幽閑的筆墨帶出驚濤駭浪的景色，與上句“山寺月中尋桂子”的靜謐而朦朧的美的境界形成鮮明的對照，相輔相成，相得益彰。白居易是熱愛杭州的，所以他在回到北方以后，又產生了“何日更重游”的愿望。 ??? 再看《憶江南》的第三首：“江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。” ??? 這首詞在思想藝術上都不及第一、二首，加上他又寫到歌舞生活，因而許多選本都不介紹它。其實它在寫法上也并不是全無可取之處的。前兩首詞雖然也寫到人，但主要還是寫景。第三首點到吳宮，可以使人想到蘇州的虎丘山、館娃宮的風景，但主要卻是寫人，寫蘇州的歌舞伎和詞人自己。從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩。 ??? 蘇州，有許多春秋時代吳國的遺跡，如閶門館娃宮、虎丘山等。這里地處杭、嘉、湖平原，是魚米之鄉。安史之亂，黃河流域的經濟遭到嚴重破壞，江南生產發展，經濟文化繁榮，在蘇州有突出的反映。白居易的《登閶門閑望》詩說：“闔闊城碧輔新草，烏鵲橋紅帶夕陽。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。”蘇州是江南東道的政治中心，州刺史任務繁重。他寫詩告訴友人元稹說他處理公務：“清旦方堆案，黃昏始退公。”（《秋寄微之十二韻》）不過詩人究竟是詩人，每有閑暇，總免不了寄情詩酒歌舞。他愛太湖的山水，也愛當地演出的音樂舞蹈。他寫的《小童薛陽陶吹觱篥歌》，頗有特色。他重視蘇州的女藝人李娟、張態，認為她們能演好《霓裳羽衣舞》。蘇州名酒叫“竹葉春”,所以白居易在詞中說：“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。”白居易不是縱情聲色的人，他欣賞的是吳娃的歌舞，希望能重睹演出，因而說：“早晚復相逢”. ??? 讀完《憶江南》，我們可以看出它的三個特色： ??? 第一是它的創造性。文學藝術貴在創造，沒有創造就沒有生命。塞北和江南風光是文學作品中經常描寫的內容。一說到江南，我們就會想到丘遲《與陳伯之書》所說“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的景象，也會想到張若虛的《春江花月夜》以及其它描寫江南的樂府民歌。白居易的《憶江南》詞能寫出新意，創造新的藝術境界，很不容易。拿它和唐人的《狀江南》詩相比更能見出作者的獨創性。 ??? 第二，詞的民間氣息很濃。詞的發展和民間文學關系密切。白居易虛心向民間文學學習，寫出了絕妙好詞，促進了詞的發展，從而奠定了他在詞史上的地位。我們只要細心地把《憶江南》和敦煌曲子詞《望江南》作一些比較，就能感受到它的民間氣息。 ??? 第三，詞的音樂性很強，適合于歌唱。白居易和劉禹錫在《憶江南》題下都注明他們的作品是為歌曲寫的新歌辭，這種寫作方式對于詞這種新詩體的形成無疑是有益的。 ??? 引人脫離現實的山水詩、風景詩詞是不足取的，但不能一看到寫山水風景的詩詞就一概加之反對。好的寫景作品以濃烈的生活氣息、贊美大好河山的激情，能引起人們對生活、對祖國的熱愛。對于這類作品，人們愛讀也就不足為奇了。 ??? 恩格斯說過“大自然用幾座丘陵、山野、樹林、吃草的家畜就創造出了無數優美的風光”.（《風景》，《馬克思恩格斯論藝術》）我們偉大祖國得天獨厚，有許多山川之美，值得歌頌，在反映沸騰的社會生活的作品中，我們的錦繡河山常使它們增輝生色。我們時代的美的頌歌，美的回憶，將使祖國的文學寶庫更為可愛啊。