憂國孤臣淚 平胡壯士心 ??? --談“亙古男兒一放翁”--陸游詩歌的愛國主題 ??? 肖旭 ??? 陸游（1125--1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸游是中國文學史上一個偉大的愛國主義詩人。在南宋前期，由于金兵入侵，汴京淪陷，使得許多文人士大夫在這樣的巨大社會動蕩中，受到了現實生活的教育，激發了愛國熱情，在自己的作品中反映了亡國的慘痛，抒發了故國之思，提出了抗戰衛國，收復失地的要求。陸游以悲壯激昂的詩歌，唱出了那個時代抗戰衛國的最強音。他的作品真實地反映了那個時代的社會生活，充分地表現了時代的精神，他是一個具有鮮明時代特色的作家。 ??? 他的詩留傳下來的有九千三百多首。中年以前的作品在詩集中不過百分之一。他曾說自己“六十年間萬首詩”.詩人一直活到八十六歲的高齡，晚年還是“無詩三日卻堪憂”.陸游是我國古代創作詩歌最多的詩人。 ??? 陸游的愛國詩歌內容很豐富，他呼吸著時代的氣息，唱出了時代的最強音，詩中那時時刻刻不忘祖國的熱忱和憂慮，那種貫穿一生為祖國恢復大業而歌唱、呼喊的精神，不僅同時代詩人不可比擬，而且在全部中國文學史上也是十分突出的。下面做一些具體分析： ??? 首先，從陸游的生平經歷和詩歌創作道路來看他的愛國思想。 ??? 一、是時代和人民哺育陸游成為了偉大的愛國詩人。陸游出生后兩年，北宋就淪亡，他從小經歷了亂離生活，對異族入侵下人民的痛苦生活有深切的體驗。青少年時代的陸游接受了父輩師友愛國精神的影響，培養了憂國憂民的思想，立下了抗戰報國的壯志。他在《感興》一詩中曾寫道：“少小遇喪亂，妄意憂元元。”在《跋周侍郎奏稿》一文中回憶說：他父親從中原逃亡，渡過淮河，回到山陰老家，那時他已經稍為大了一點。看到許多公卿賢士與他父親交游，每當談到中原故土淪陷，宋高宗到處奔逃，經常是痛哭流涕，雖然擺上了飯菜，但都吃不下去。他父親回家來也不吃東西。在《跋傅給事帖》一文中還回憶他父親和那些公卿賢士人人自許以身報效國家，雖然當時金侵略者十分囂張，但他們都不把敵人放在眼里。在這樣的環境中，陸游自幼開始除了寫詩作文章，同時還讀兵書，學劍術，時刻盼望殺敵立功。他在后來的詩文中都有生動的記述。 ??? 紹興二十三年（1153），陸游二十九歲，到南宋都城臨安參加進土考試。秦檜的孫子秦塤也參加這次考試，秦檜要讓秦塤錄取第一名，但陸游被錄取為第一，秦檜大為惱怒。第二年，陸游參加禮部的考試，又名列秦塤之前，加上他不忘國恥，于是秦檜竟然把他除名。秦檜死后三年，陸游才被任命去福建作地方小官。宋孝宗即位之初，有志于恢復，主戰派逐漸被起用，陸游也被召至中央，賜進士出身。在陸游漫長的仕宦生活中，道路坎坷不平，曾四次遭受罷黜。如陸游積極支持張浚北伐。不久北伐軍敗于符離，主和勢力又占上風，南宋與金國訂立了“隆興和議”,陸游被加以“鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，就是說他鼓動張浚北伐，由此受到罷黜。被罷黜的具體原因雖然每次不完全相同，但最主要、最本質的是他堅決主張抗金，恢復中原。他的愛國思想和抗金主張，是跟當權的投降派相矛盾的。因此，陸游的生活道路和身世遭遇是跟南宋時期投降和反投降的社會矛盾緊密地聯系在一起的，這就使得陸游抒情寫志的作品，超出了他個人生活的范圍而反映了深刻的時代內容，同時，由于殺敵報國的雄心壯志不能實現，就使得他的愛國詩歌包含著深廣的憂憤。 ??? 二、陸游一生寫詩非常多，但他不甘心只做一個詩人，也不愿意別人只把他看作是一個詩人，他始終認為自己是一個抗金的戰士，連做夢也常常馳騁沙場，殺敵報國。他曾不止一次地寫過類似這樣的詩句：“投筆書生古來有，從軍樂事世間無！”（《獨酌有懷南鄭》）“容身有祿愧滿顏，滅賊無期淚橫臆。”（《曉嘆》）他崇仰杜甫，特別贊頌他“胸次隘宇宙”的偉大政治抱負，而對他壯志難酬的遭遇寄予深切的同情。他對后人把杜甫僅僅看作一個詩人，而不是把他看成一個政治家十分不滿，寫詩說：“后人但作詩人看，使我撫幾空嗟咨！”（《讀杜詩》）從這里可以看出陸游的人生態度，這對理解陸游及其創作都有很重要的意義。 ??? 《十一月四日風雨大作》這首詩寫于在家鄉山陰閑居時。“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”開頭兩句是明志，卻先從他當時的境況寫起。陸游以垂暮之年，閑居鄉里，在一個寒冬的風雨之夜，獨臥孤村，在一般人是會感到十分孤寂凄哀的；但一生憂國憂民的老詩人，此時卻不以個人的悲苦為念，也不顧自己已接近七十歲的高齡，年邁力衰，仍然熱切地渴望著去為祖國戍守西北邊疆。由于寫出了“僵臥孤村”的處境，下句又用一個“尚”字作轉折，寫出身處哀境而不自哀，一心只想著報效祖國，詩人的雄心壯志和愛國感情，就更具有感人的力量。把曹操《步出夏門行·龜雖壽》里的四句詩：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”移用到這里來評論愛國詩人陸游，是最恰當不過的了。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”這兩句寫夢中北征的情景，完全是想象之詞。陸游在現實中沒有機會實現殺敵報國的理想，就常常托之于夢，寫在夢中戎裝出征，馳騁沙場。據人統計，陸游的記夢之作竟多達百首以上，這真是時代的悲劇。報國之志時刻存于胸中，客觀環境中的某種景象或聲音，一加觸發，詩人便產生聯想，幻化出浴血戰斗的壯美情景來。例如他曾寫過：“忽聞雨掠蓬窗過，猶作當時鐵馬看。”（《秋雨漸涼有懷興元》）就是把風雨之聲當作是金戈鐵馬的征戰殺伐之音的。在這兩句里，寒夜里的急風驟雨，不但沒有引起這位孤苦老人的悲哀和恐懼，反而觸發了他愛國憂民，渴求戰斗的壯志豪情，竟幻化成奔騰的戰馬踏著北國冰河，追擊敵人的壯麗的戰斗場面。但“臥聽”二字又傳達出報國無門的悲哀和難言的憤慨。陸游年老而志不衰，一心獻身祖國的精神是感人至深的。這首詩寫得豪邁沉郁，悲壯感人。 ??? 《示兒》是陸游的絕筆詩。寫于宋寧宗嘉定二年二月二十九日，即公元1210年1月26日，詩人辭世之前。這首詩不只是寫給他的兒子的，也是寫給世世代代無數的炎黃子孫的。一首小詩在我們的面前展現出一顆偉大的靈魂。詩人活了八十五歲高齡，快要離開人世了，他心里想的是什么呢？他把兒子叫到面前要囑咐他幾句。他說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”人死了，原是一種徹底的解脫，什么事也不知道了，什么事也跟自己沒有相干了，因而并沒有什么值得悲哀和遺憾的。但是唯有沒有親眼看見祖國的統一，是詩人最大的悲哀和遺憾，是死后在九泉之下也放不下的。陸游是臨終前對自己的兒子說話，而不是對皇帝或官府說話，他傾吐的是他內心最真實的思想感情，沒有半點粉飾和虛假。一般人的遺囑不外財產問題或兒孫的立身處世問題，而陸游念念不忘的卻是恢復中原、實現祖國的統一。他的思想是多么崇高，他熱愛祖國的感情是多熾熱、深摯和執著啊！這一終生遺憾怎樣彌補呢？他接下去囑咐兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”在我死后，南宋軍隊恢復中原的那一天，舉行家祭千萬不要忘記告訴你九泉之下的父親這一喜訊啊！詩人不僅不能忘懷祖國的統一，而且相信祖國總有一天能夠實現統一，表現了對抗金復國事業的堅定信念。 ??? 愛國詩人陸游，在高昂的愛國主義音調中結束了他一生的歌唱。《示兒》一詩，是陸游一生愛國精神的一個詩的總結，光輝的總結。這首詩和詩人其他的愛國詩篇，七百多年來曾引起過無數愛國者的共鳴，激勵過無數中華民族的優秀兒女為祖國獻身。現代著名愛國詩人朱自請，曾對陸游的這首《示兒》詩作了崇高的評價，他說：“這是他愛國熱誠的理想化，這理想便是我們現在說的‘國家至上’的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。”（《愛國詩》） ??? 三、陸游是一個反抗性很強的人物，他雖然在政治上遭到排擠打擊，屢受挫折，但既不屈服妥協，也不頹廢消沉。他在成都范成大幕下任參議官時，因壯志難伸，常常借酒澆愁，放浪不羈，被人譏為“不拘禮法，恃酒頹放”,他就索性以“放翁”自號，表示對反對者的蔑視和嘲諷。他因寫詩抒發愛國抗金的思想而招致統治階級的不滿，竟以“嘲詠風月”的罪名被罷官，他索性以“風月”二字題名所居的小軒，并作絕句記其事。陸游在嘉州（今四川樂山）任知州，被指斥為“燕飲頹放”而免官，改為主管臺州桐柏山崇道觀，在成都閑居。詩人調離南鄭前線，入蜀做官，雄心壯志不能實現，本來就極為苦悶，此時又遭到這樣的打擊，內心就更加悲憤。但他并沒有沉溺在個人的不幸之中，消極頹廢，而是更深切地關心國家，關心人民，懷著更強烈的愛和恨，發出了更加高昂激越的愛國主義歌唱。《關山月》詩就集中表現了詩人這種崇高的思想感情。這首詩很有代表性，它的思想性和藝術性高度完美的結合，通過它大體上可以了解陸游詩歌愛國主題的基本內容和主要精神。 ??? 《關山月》為漢樂府舊題，屬于西域軍樂的橫吹曲，一般用來表現邊塞戰士懷人思鄉的感情，情調悲涼哀怨。陸游卻用來抒發愛國憤世的思想感情，情調悲壯激越，在藝術上表現了很大的創造性。全詩十二句，從內容上可分為三段： ??? 前四句為第一段，從大的方面寫統治階級屈膝投降的政策所帶來的嚴重后果，運用對比手法，對屈辱茍安只圖自己享樂不顧國家危亡和人民痛苦的投降派提出憤怒的譴責。“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。”因張浚北伐失敗，宋孝宗于隆興元年（1163）下詔與金人議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”.到寫作這首詩的1177年，前后正好十五年。明確點出“和戎詔”三個字，說明一切嚴重后果都由此產生，直接將矛頭指向下詔議和的皇帝，這就使得這首詩在思想上具有極大的尖銳性。我們由此可以看出陸游反對投降路線的不妥協精神和無所畏懼的態度。第二句中的“空”字是“白白地”的意思，包含著詩人無限的感慨和悲憤在內。戍守邊疆的將軍本來是應該進行戰斗的，因和議而沒有戰斗的機會，所以說是“空臨邊”.“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。”這兩句說，醉生夢死的投降派在高樓深院里歌舞作樂，而戰馬卻因不戰而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對一個一心想為國戍邊和恢復中原的愛國戰土來說是十分沉痛的。詩人只是擺出事實，沒有加任何評論，但在尖銳的對比中已寄寓了他批判的意思。 ??? 中間四句是第二段，扣住詩題中的“關山月”,寫邊塞疆場上戍邊戰士的境況。“戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。”這兩句意思是，戍樓里傳出來刁斗的悲涼的聲音，一次又一次催促著月亮西沉，在這樣的環境氣氛中戰士們度過了漫長的歲月，入伍時正當壯年，現在已經是滿頭白發了。“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。”戰士們既不能為國建立戰功，又不能回鄉跟家人團聚，這樣的苦悶和悲憤，無處可以訴說，只有從悲涼的笛聲里傳達出來，可是又有誰能真正理解呢？《關山月》調屬于橫吹曲，橫吹曲都用笛子，這里的笛聲傳達的是悲涼哀怨的感情。眼前，為國捐軀的戰士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場上。“誰知”跟“空照”相呼應，把壯士們悲憤難言的心情表現得十分強烈。而整個這一段跟上一段的意思形成鮮明的對比，一字一句都是對投降派提出的憤怒控訴。 ??? 最后四句為第三段，詩人將視野由邊塞擴大到淪陷區的中原大地，寫出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復的殷切期待，同時又從歷史發展的角度表達了恢復失地的堅強信念和對入侵者的強烈仇恨。“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。”意思是說，從古以來祖國的中原大地就曾不止一次地被入侵者武裝占領過，但沒有哪一個能站穩腳跟，在這里世世代代地統治下去。“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。”淪陷區的人民忍受著巨大的苦難，不死以待中原大地的恢復，然而這愿望不知何時才能實現，人民只能流下失望的眼淚。這一段跟首段遙相呼應，表達出強烈的愛和恨，進一步加強了對投降派的批判。 ??? 這首詩，表現了詩人殺敵報國的雄心壯志，對遭受外族入侵者蹂躪的苦難人民的深切同情，對屈膝投降的南宋統治階級的憤怒譴責。內容豐富深厚，藝術表現則凝練集中，將多方面的內容匯聚在一起，表現出一個統一的愛國主題。全詩在結構上嚴整而富于變化，愛憎鮮明強烈，聲情蒼涼激越，風格沉郁悲壯，無論從思想或藝術上看，都堪稱陸游愛國詩歌的代表作。 ??? 四、陸游從六十六歲到八十六歲去世，這二十年間，他基本上閑居故鄉農村。“身雜老農間”的生活環境，使他詩歌的題材內容、語言風格發生了變化。他對農民生活有了深入了解，和農民親密往來，關系很好。這一時期雖然常常不免流露頹唐消沉的心境，但愛國熱情也并沒有消退，詩人始終記掛著要洗雪國恥。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》這是陸游愛國詩篇的名作，寫于紹熙三年（1192），當時詩人已經六十八歲。陸游的愛國思想感情，不但沒有因為年邁退休而淡薄，反而變得更加深沉執著了。在一個秋天的夜晚，詩人想到祖國的半壁河山淪于敵手，廣大人民生活于水深火熱之中，而統治者卻年復一年依舊堅持可恥的妥協投降政策，他不僅悲憤填膺，思緒萬千，竟至夜不能寐，步出籬門，寫下了這首詩。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”這里的“河”指黃河，“岳”指五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。黃河和五岳是中華民族的象征，這里借以概括出偉大祖國的形象。“三萬里”極言黃河之長，“五千仞”極言五岳之高，都不是確數。當時黃河流域和五岳中大部分都被金人占領，詩人借對祖國河山壯偉形象的摹寫和歌頌，表達出對祖國強烈的愛，并寄托因國土淪陷而產生的沉痛感情。這兩句寫得氣勢磅礴，一字千鈞。三萬里長的黃河，浩浩蕩蕩，奔流入海，五千仞高的五岳，巍峨峭拔，直入云霄。從這無比雄偉高大的形象里，傳達出一種凜然不可侵犯 的威嚴與氣勢。其中所蘊含的感情，正與“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫”是一脈相通的，包含著對外族入侵者的藐視與仇恨。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”三、四句筆鋒一轉，感情由昂揚而變為沉痛。淪陷區的人民，在敵人蹂躪下經受了無數的苦難，日夜盼望著南宋的軍隊去解救他們，但是眼淚流盡，眼睛望穿，仍不見來。“又一年”三字，說明時間過了很久，生動地傳達出廣大人民的失望情緒，同時也就包含了詩人對享樂茍安的投降派的指責和批判。這是一首絕句，全詩僅四句，詩人將他的一腔愛國激情經過高度提煉，凝聚在一首小詩中。寫得悲壯豪邁，深沉有力，表明詩人經過長期的探索和實踐，在詩藝上達到了很高的造詣。 ??? 五、陸游的創作道路是跟他的生活道路密不可分的，他在生活實踐中逐步走上了一條健康的創作道路，特別在火熱的戰斗生活中完成了詩風的轉變。陸游48歲時，曾在南鄭邊防前線過了將近一年的軍中生活。進入四川的經歷，使陸游更廣泛深入地接觸了生活，從歷史到現實，從后方到前線，從自然景色到社會現象，從詩歌創作到軍事活動，所有一切都大大擴展了詩人的心胸、眼界。尤其是在南鄭軍中，對抗金作戰的情況了解得更多，他感到有了殺敵報國的機會，十分振奮，積極參與軍事謀劃。據《宋史·陸游傳》記載，陸游曾向王炎籌劃進取之策，他以為要收復中原，必須從收復長安開始，要收復長安，必須從收復隴山以西、渭水上游地區開始。這一建議與《山南行》詩所說的“卻用關中作本根”正相符合。可惜王炎沒有采納陸游的建議。當時，陸游在王炎的幕中參加的活動很多，檢閱部隊，打獵練兵，聽奏軍樂，欣賞歌舞，看賽馬，踢足球，有時冒著嚴寒，踏著冰雪出去視察，有時在軍營中處理文件。打獵時，曾刺殺過老虎；視察時，還與敵人發生過遭遇戰。總之，生活內容十分豐富，洋溢著戰斗激情，使陸游滿懷希望和信心。 ??? 乾道八年（1172），陸游在南鄭邊防前線擔任軍職，因王炎突然被調回臨安，陸游也調任成都府參議官，這對一個立志殺敵報國的戰士來說，是一個極沉重的打擊。他在一首題為《即事》的詩中這樣表現他壯志難伸的悲憤：“渭水歧山不出兵，卻攜琴劍錦官城。”就在這年初冬一個細雨蒙蒙的日子，詩人懷著抑郁憤懣的心情，由陜入蜀，在經過劍門山時寫下了《劍門道中遇微雨》：首句“衣上征塵雜酒痕”,從衣服和外形著筆，具體形象地表現出詩人政治上的失意和內心的苦悶。我們似乎看見一位狂放潦倒的詩人正風塵仆仆地向我們迎面走來，衣上沾滿旅途上飛揚的塵土，苦悶時醉飲酒下的斑斑酒痕還隱約可見。“遠游無處不消魂”,第二句寫經過劍門時的感受。劍門山在今四川省劍閣縣北，上有劍門關，形勢險要，為川陜之間的要隘。面對著李白曾經贊嘆過的崢嶸而崔嵬的劍門關，詩人放眼望去，高崖峭壁，奇峰峻嶺，處處是壯美的風光，令人不禁心蕩神馳。“消魂”二字注家們有不同的解釋，有的說是神往，心醉的意思，有的說是惆悵，苦悶的意思。其實它所蘊含的感情是復雜矛盾的，既有神往，有喜悅，又有惆悵，悲憤。蜀中雄奇的山水曾經哺育過像李白、杜甫那樣的前輩詩人，要說寫詩，到四川去那是最好不過的環境了。然而，詩人渴求戰斗，卻從火熱的邊防前線撤退下來，到風景如畫的錦官城去過閑居生活。因而眼前的風光愈美，便愈是觸動他心中的隱悲。“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”在上面兩句的基礎上，作者因渴求做戰士而不能，便禁不住發出含義深長的感嘆。意思是我這個人大概是注定了合該只做一個詩人的吧？現在在蒙蒙細雨中騎著毛驢入劍門關到蜀中去了。前代不少詩人如李白、杜甫、鄭綮、李賀等都有騎驢賦詩的故事，因此“騎驢”二字不只是寫眼前的事實，而且與上一句中“詩人”二字照應，暗含了作詩的意思。這首小詩，寫得十分精煉而含義豐富。通過旅途感受，抒寫了他渴望做戰士而不能的苦悶心情。看似自喜，實則自嘲，寓悲憤于幽默之中，婉曲而富于機趣，讀來耐人尋味。 ??? “詩家三昧忽見（現）前，屈賈在眼元歷歷。”（《九月一日夜，讀詩稿有感，走筆作歌》）三昧，本是佛教用語，這里指精深的道理。詩人以為現在忽然懂得了詩歌精深的道理，領會到屈原、賈誼何以能創作出那么感人的辭賦。“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。”天機，指織布機。云錦指美麗的錦緞。詩人以制作衣服作比喻，剪裁衣服不單靠剪刀尺子，要善于運用材料，做到天衣無縫，詩歌也不能只憑文字技巧，重要的是要有生活積累，然后寫詩才能渾然天成。這些都是陸游從生活實踐和創作實踐中深切體會到的。 ??? 其次，陸游詩歌愛國思想的基本內容。 ??? 第一，對封建士大夫來說，愛國和忠君是不可分的。而陸游的愛國思想則包含更為廣泛、豐富的內容。他說：“食粟本同天下責。”又說：“神州未復士堪羞。”著眼點不限于一朝一代，一君一姓。所以他的詩中經常寫到祖國的大好河山，“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”他還寫到中原出產的“洛筍”、“河魴”,寫到關中的“桑麻郁千里，黍林高一丈”;詩人還擔心中原長期淪陷，后生晚輩可能不知道祖國的歷史、文化和語言了。《北望》詩說：“中原墮胡塵，北望但棒莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧夏記疇曩？”兒童都穿著外族的衣服，不記得從前漢族的衣服了。在《送范舍人還朝》一詩中，說：“東都兒童作胡語，常時念此氣生癭！”想到汴京一帶的兒童說著外族語言，肺都要氣炸了。尤為可貴的是，陸游把祖國的命運和人民聯系在一起，“三軍老不戰，比屋困征賦”,“郡縣輕民力，封疆恃虜和”,“棰楚民方急，煙塵虜未平”.這些詩句都是寫國勢危急而人民痛苦。陸游一些反映民生疾苦的詩篇，同樣不能與詩人熱愛祖國的思想分開。人民的勞動生產、生活習俗、語言、服裝，在詩人眼中，都是祖國歷史文化的重要組成部分。而且他認為人民最愛國，“忠言乃在閭里間”,“遺民世忠義”.他有許多詩贊頌冒著生命危險給南宋軍隊提供情報的北方人民，就是本于這樣的認識。他對宗澤的聯合農民起義軍抗金是熱情頌揚的：“君不見昔日東都宗大尹，意感百萬虎與狼”,“巨盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍”.這里雖然稱農民起義軍為“盜”,但他認為“彼盜皆吾民”,而且他們是愛國的。 ??? 第二，對保衛祖國的正義戰爭，陸游不僅熱情歌頌，而且要投身其中。他的詩，不僅是寫愛國、憂國的情緒，更表示救國、衛國的膽量和決心，并且聲明要把生命交給這場正義戰爭：“一生報國有萬死”,“常恐埋山丘，不得委鋒鏑。”他以戰死沙場、馬革裹尸為光榮。“丈夫可為酒色死？戰場橫尸勝床第”.這種精神，比歷史上的其他愛國詩人如杜甫，以及南宋初年其他愛國詩人都更進一步。因此反侵略戰爭在他筆下就表現得豪邁、雄壯，“軍書插鳥羽，戍壘候狼煙。渭水秋風夜，岐山繞雪天。”“鐵衣上馬蹴堅冰，有時三日不火時。……飛霜掠面寒指墮，一寸赤心惟報國。”“大呼拔幟思野戰，殺氣當年赤浮面。”這是寫他在南鄭邊防前線的軍中生活。“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。……階前白刃明如霜，門外長戟森相問。”“追奔露宿青海明，奪城夜蹋黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰鼓上隴雷憑憑。”“佩刀一刺山為開，壯士大呼城為催。三軍甲馬不知數，但見動地銀山來。”這是寫他想象中的出兵北伐。不難看出，詩人的內心有時激動到狂熱的程度，奮不顧身，不能自已。這一方面是從歷史上的愛國詩人如屈原、杜甫繼承而來，但更主要的是他積極投身火熱的抗戰斗爭，從人民的斗爭生活里受到感染，受到激勵，才能把正義戰爭寫得氣勢磅礴，把抗戰英雄寫得雄姿英發。 ??? 第三，陸游較少有狹隘的大漢族主義思想和單純的報復態度，而這一點、是當時的許多愛國者都很難避免的。陸游竭力主張抗金，是從正義的立場出發，反對侵略，只要求恢復國家的統一安定。他的理想是“黃河與函谷，四海通舟車”,黃河可以渡過，函谷關可以通行，四海之內各處都可以自由往來；這時，“士馬發燕趙，布帛來青徐”,人們牽著馬匹由古代燕國、趙國所在的河北地區出發南下，各類紡織品有的來自山東東部地區，有的來自江蘇北部地區，種種物資廣泛交流，這都表明祖國山河一統，人民安居樂業。詩人是不贊成向外擴張開邊、挑起爭端的。他希望各族政權互不侵犯 。各守疆界，和平相處，友好往來，人們生活安定。在《觀運糧圖》詩中，說：“不須絕漠追敗亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌時康，千年萬年無饋糧。”他也不主張民族報復主義，只要求趕走入侵者。《長歌行》詩說：“盡誅非無名，不足煩戈鋌。還汝以舊職，牧羊遼海邊。”這四句詩的意思是告訴全國侵略者說：因為你們南下侵略，帶來戰禍，所以把你們全部處死，并不是沒有罪名，可是你們既然投降了，就不必再動干戈，你們回到北方邊塞去，仍然從事你們傳統的畜牧生產。可以看出詩人歌頌反侵略的正義戰爭，但反對窮兵黷武，痛恨入侵者，反對濫殺、報復。他認為“偏師傅可汗”就可以了。可汗，這里借指金國侵略者頭目，把他們抓起來，其余的人只要放下武器就優待、赦免，“夜脫貂裘撫降將”,夜晚天寒，還要把貂裘脫下來披在投降的敵軍將領身上，安撫他們。詩人在《戰城南》詩中想象金兵“馬前嗢咿爭乞降，滿地縱橫投劍”,敵人已經放下武器投降了，然而又安慰這些降敵說：“詔書許汝以不死，股票何為汗如洗？”皇帝下令赦免你們了，你們為什么還嚇得兩腿發抖、滿頭大汗呢？像陸游這種態度，在古代是很難得的。“ ??? 再次，從詩人寫出有意義、有價值的作品及反映社會生活的深度、廣度來看愛國主題的基本特點。 ??? 陸游一直渴望橫戈躍馬，報國立功，不少詩歌直接抒發這種雄心壯志和投入戰斗的強烈愿望。但由于投降派的阻撓、打擊，他始終未能馳騁疆場，實現自己的理想，因而抒寫壯志難酬的悲憤就成為陸游愛國詩篇的重要內容。與此同時，他對賣國求和，屈辱茍安的投降派，也常在詩中進行憤怒的譴責和揭露。有時又通過對古代英雄的憑吊或歌頌當代著名的抗金將領，來寄托他的理想和愛國熱情。梁啟超《談陸放翁集》詩說：”集中什九從軍樂，亙古男兒-放翁！“這樣的評論和贊譽，是完全符合陸游詩歌創作的實際的。 ??? 陸游的大量詩篇，貫穿著一條紅線，這就是強烈的愛國主義精神。他的愛國詩作的特點主要為： ??? 第一，最突出的特點是”多豪麗語，言征伐恢復事“.”憂國孤臣淚，平胡壯士心。“（《新春》）是陸游愛國詩篇最突出的內容。他生當南宋朝廷屈辱賣國、中原大好河山淪于敵手的時代，抗擊金兵侵略，收回北方失地，恢復祖國統一，是人民的迫切愿望和愛國志士的普遍要求。陸游的志向也就是做一名戰士，投身抗金戰場，殺敵報國，而不僅僅是做一個詩人。他說：”豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？“意思是上馬提刀、與敵人戰斗的勇士，怎樣能去吟誦詩句、發出秋天的知了那么微弱可憐的聲音呢？詩人有許多詩篇就是表現他”鐵馬橫戈“,”手梟逆賊清舊京“的豪情壯志。他早年作的《夜讀兵書》詩說：”戰死士所有，恥復守妻孥！“詩人認為戰士應當獻身在殺敵的戰場上，貪戀家庭妻子的行為是可恥的。直到八十二歲時，詩人還在《老馬行》詩中說：”一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。“詩人說他一聽見擂起戰鼓，就心情激動，意氣風發，雖然老了，但還可以為國家收復北方失地。陸游這種以身許國的精神，”氣吞殘虜“的氣概，是同時代其他詩人的詩中很少看到的。 ??? 第二，反對賣國集團，反對投降路線，表現了詩人對投降派的堅決斗爭。在《追感往事》詩的第五首中，詩人揭露了以秦檜為首的賣國集團的真面目：”諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦；不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人。“詩人譴責在朝的袞袞諸公只會為自己的身家性命打算，誤國的不只是秦檜一個漢奸賣國賊。現在不要說沒有東晉初年被稱為有管仲才能的王導，就連為國擔憂、在新亭望著北方故土而流淚的周顗等人也沒有了。陸游在讀了范成大《攬轡錄》關于中原父老懷念故國的記述以后，寫詩指斥賣國集團迫害打擊愛國志士的罪行：”公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。“賣國集團打擊迫害愛國志士，為的實現他們與金人訂立和約。所以陸游又多次在詩中反對屈辱求和的投降路線，《隴頭水》詩說：”生逢和親最可傷，歲葷金絮輸胡羌。“詩人反對每年輸送大量銀兩、絹匹去向金人乞求和平。在《醉歌》一詩中更明確指出：”戰馬死槽櫪，公卿守和約。窮邊指淮淝，異域視京洛。嗚呼此何心，有酒吾忍酌！“賣國集團竟然把祖國心腹之地的淮水、淝水作為邊界，把開封、洛陽地區看成全國的國土，詩人感到非常痛心，有酒也難以喝下。 ??? 第三，詩人對于淪陷區人民的苦難寄予了無限深切的關注與同情。詩人經常在詩中寫道：”遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！“遺民在金國侵略者的殘暴統治下，眼淚都流盡了，向南盼望南宋王朝的軍隊又過了一年。”三秦父老應惆悵，不見王師出散關。“三秦，指陜西地區，這里也統指北方。散關，就是大散關，由陜西進入四川的要塞。陜西一帶的父老兄弟感到失望悲哀，因為沒有看到南宋王朝的軍隊開出大散關。”遙想遺民垂泣處，大梁城闕又秋砧。“大梁，即指北宋都城汴京。秋砧，指秋風傳來搗衣的聲音，表示秋天的來臨。詩人想象故都又過了一個秋天，但遲遲沒有收復，那里的遺民正痛心地哭泣。這些詩句都寫出了北方人民年復一年地盼望祖國統一的心情。 ??? 第四，詩人抒發的憂憤、抑郁的內心，慷慨悲歌，壯懷激烈。正由于反對投降，要求抗戰，使陸游一再遭到排斥打擊，因此他的詩中充滿了壯志難酬的憤懣。他說：”諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年。“又說：”一身報國有萬死，雙鬢向人無再春。“這類詩句都帶有沉郁悲涼的色彩。而在另一方面，詩人又常常通過幻想或夢境來寄托報國理想，如”三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關。“”壯心自笑何時豁，夢繞梁州古戰場。“松亭關，故址在今天河北省寬城縣西南。梁州，古州名，約當今天陜西南部、四川北部地區。詩人做夢也經常在川陜交界的邊防前線，甚至一直打到了黃河以北。這些夢境固然表現了強烈的愿望，同時也反映了理想和現實的矛盾，豪邁之中顯得蒼涼悲壯。 ??? 陸游詩歌的內容是廣泛而又豐富多彩的，除愛國詩篇外，有的反映和同情人民的疾苦，有的揭露統治階級對人民”苛取“、”豪奪“的暴行，有的歌頌祖國的壯麗河山或生活中的美好事物，有的表現詩人的某種生活情趣等等。如《游山西村》一詩即表現了詩人由農村景色引起的歡娛之感和與農村人民的真摯而深厚的情誼。同時陸游也沒有忽視當時農村的殘酷現實和農民的痛苦生活。詩人說他自己是”憂國復憂民“.他還寫了不少深刻地反映當時嚴重的階級矛盾的詩篇，如《農家嘆》，該詩控訴了封建官府對農民的殘酷壓榨，并且指出了農民生活痛苦的根源在于統治者的巧取豪奪。 ??? 陸游愛祖國，愛人民，同時也熱愛生活。他有許多描寫山川景物、抒發生活情趣，表現對美好事物的追求向往的作品。這方面的詩歌，題材也很廣泛，清人趙翼《鷗北詩話》說他”凡一草一木，一魚一鳥，無不裁剪入詩。“他從日常小事中品味出生活的樂趣，在自然景物上寄托愛美的情思。如寫于成都的十首《花時遍游諸家園》、《梅花絕句》、《臨安春雨初霽》等。 ??? 陸游的詩歌繼承和發揚了杜甫的現實主義精神，全面深刻地反映了他那個時代的社會生活和人民的思想感情，因此有人認為”劍南集可稱詩史“.陸游的詩歌又同時具有浪漫主義的特色，部分作品如《醉歌》、《江樓吹笛飲酒大醉中作》、《草書歌》等，表現出奇麗的想象、飛動的氣勢和狂放不羈的個性，很接近于李白，因此當時就有”小李白“之稱。在詩歌形式上，陸游兼擅眾體，尤以七律見長，”對仗工整，使事熨帖“,”易處見工“（清沈德潛《說詩睥語》）是其特色。陸游早年受江西詩派的影響，但不為它束縛，而是廣泛地學習前人，又重視生活實踐，熔鑄成豐富多樣的藝術風格。以豪邁宏肆為主，晚年寫田國風光及閑適生活的詩，平淡清新，比較接近陶淵明。