重本抑末 重農貴粟--晁錯《論貴粟疏》詳解 ??? 肖旭 ??? 晁錯，西漢政治家。潁川人，少學申商刑名于軹張恢所，文帝時以文學為太常掌故，被遣從濟南伏生受（尚書），還，因上便宜事，以《書》稱說，詔以為太子舍人、門大夫，遷博土，拜太子家令。又以辯得幸太子，太子家號曰智囊。他繼承先秦法家“重本抑末”思想，力主削弱諸侯勢力，維護中央集權和國家統一。舉賢良文學，對策高第，又數上書文帝，言削諸侯事及法令可更定者。帝不聽，然奇其材，遷中大夫。景帝即位，以為內史，言事輒聽，始寵幸傾九卿，法令多所更定，袁盎申屠嘉皆弗善之，而錯愈貴，遷為御史大夫。 ??? 民以食為天，糧食問題，自西漢初就成為迫切需要解決的問題。秦楚之際，四方興起，農民失去土地，不少農民“背本趨末”,棄農經商，造成大饑饉災難，致使一石米錢五千，人相食，死者過半。劉邦下令獎耕農桑，休養生息。到文帝劉恒時，晁錯上疏皇帝，提出貴粟的主張和具體辦法。據《漢書·食貨志》記載：錯復奏言：“陛下幸使天下人粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令人粟郡、縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農。時有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧，歲孰且美，則民大富樂矣。”上復從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。明年，遂除民田之租稅。漢文帝采納了晁錯的建議，使國家經濟迅速好轉，從而出現了“文景之治”的局面。 ??? 本文是一篇奏疏，針對漢初社會經濟情況，通過具體分析，提出欲使國富民強，勢必“重農貴粟”的思想主張。本文重點是重農貴粟的思想主張，包括貴粟主張的指導思想、具體措施和重大意義等。 ??? 本文第一、二、三自然段為第一部分（“圣王在上”至“是故明君貴五谷而賤金玉。”），著重闡明貴粟主張的指導思想，即重農抑商、發展農業生產（“務民于農桑”、“貴五谷而賤金玉”）以“開其資財之道”. ??? “圣王在上，而民不凍饑者……為開其資財之道也。”“圣王”,圣明帝王。“食之”,給他們吃。“衣之”,給他們穿。“資財之道”,獲得財富的途徑。（圣明的帝王身居王位，他的子民不受凍不挨餓的原因，不是他能夠親自耕種供給他們吃，親自織布供給他們穿，而是因為他能夠為百姓開辟生財之道啊。）“故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以蓄積多而備先其也。”“九年之水”,九年水災。“七年之旱”,七年旱災。“亡”,無。“捐”,拋棄。“瘠”,瘦弱。“備先具”,備災的物資早就準備齊全。（所以盡管堯舜的時候有九年的水災，商湯的時候有七年酷旱，然而他們的國內卻沒有餓死路邊的人，那是因為他們備災物資財富而且預先有準備的緣故。）“今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數之水旱，而蓄積未及者，何也？”“海內為一”,全國統一。“不避”,不讓。不亞于。“蓄積未及”指糧食的儲備趕不上湯禹的時代。（現在全國統一了，土地的遼闊，人口的眾多，并不少于商湯大禹的時代，加上又沒有連年的旱澇大災，然而積蓄卻趕不上大禹商湯的時代，這是為什么？）“地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。”“遺力”,余力。指土地還有潛力。“山澤之利”,山林、湖泊中的物產。“游食之民”,游蕩吃閑飯的人。（就因為）（土地還沒有充分利用，百姓還有余力，生產糧食的土地未能充分開墾出來，山川水澤的資源未能充分開出，沒有正當職業的人未能全部歸回到農業生產上去的緣故。）“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。”“著”,附著。“地著”,定居下來以土地為生。“離鄉輕家”,離開鄉土，不戀家庭。“民如鳥獸”,老百姓像鳥獸一樣到處亂飛亂跑，隨處就食。“池”,護城河。（如果人民貧窮，奸邪的行為就會產生。貧窮產生于吃穿不足，吃穿不足的產生于不從事農業生產，不從事農業生產就不能在一個地方定居下來，不定居就會背離家鄉、不重家庭，人民就像鳥獸一樣了，即使有再高的城墻、再深的護城河、再嚴的法律、再重的刑罰，還是不能禁止奸邪的行為啊。） ??? 以上為第一層次，古今對比，闡明今世“不農”有悖于古先圣王“開其資財之道”的宗旨。先說古，從正面樹立了榜樣。古代圣王是如何治理國家的：他們注重的是為百姓開辟獲取財富的途徑，注重的是國家的積蓄，因而有備元患，即使有九年之水災，七年之旱災，而“國無捐瘠”.然后再道今，進行古今對比，指出當今的現狀和危機是：雖然風調雨順卻“蓄積未及”,而“蓄積未及”的原因，就在于“游食之民，未盡歸農也”,而從國家的角度講，就在于未能“勸農力本”.這就為全文的立論奠定了基礎。 ??? 第二層次（“大寒之于衣”至“故民可得而有也。”）從發展農業、安定百姓和鞏固政權的關系上論述了重農貴粟的重要性，闡明“不農”之害，提出“務民于農桑”“薄賦斂，廣畜積”的主張。 ??? “大寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。”“不待”,顧不上。“輕暖”,又輕又暖的衣服。“甘旨”,甜美的食物。“不顧廉恥”,不考慮廉潔和羞恥。指農民起來反抗。（人在寒冷的時候，對于衣服的需求很低，顧不上選擇又輕又暖的衣服才穿；饑餓的時候對于食物的需求很低，顧不上挑選甜美的食物才吃；饑餓寒冷危及自身，就不會顧及廉恥，甚而起來反抗。）“人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能有其民哉！”“人情”,人的實際情況，指生活需要。“再”,第二次。“不再食”,不吃第二餐飯。“終歲”,一年到頭。“保”,撫養、養育。（人之常情，一天吃不上兩頓飯就會餓，一年不添棉衣就會冷。肚子餓了，得不到吃的，肌膚冷了，得不到穿的，即使再仁慈的母親也不能保養她的孩子，仁君又怎能安撫他的百姓呢？）“明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。” “務”,使……專力從事。“務民”,使百姓努力從事。“薄”,輕。“賦斂”,賦稅。“廣”,擴大。（賢明的君主懂得這個道理，所以使百姓專力從事于農桑生產。減輕賦稅，擴充積蓄，從而充滿糧倉，防備水旱災害，所以就能夠擁有人民，得到人民的擁護。） ??? 作者針對當時農民流離失所，農業生產沒有保障這一嚴重現象指出，百姓如果不務農，財富就會不足，財富不足，就會產生貧窮，貧窮就會導致“奸邪”的產生，百姓就可能犯 上作亂，鋌而走險。因此，只有“務民于農桑”,鼓勵人民積極從事農業生產，才能消滅“奸邪”行為，消滅貧窮，消滅財富不足的現象，才會國富民泰，長治久安。 ??? 第三層次，（“民者，在上所以牧之”至“貴五谷而賤金玉。”）從粟米布帛珠玉金銀的實用價值的對比中，論述了重農貴粟的重要性。 ??? “民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。” “上”,指皇帝。“牧”,牧養，引申為統治。“趨利”,追逐財利。“如水走下”,如水向低處流。“亡擇”,沒有選擇。“亡”,同無。（老百姓怎么樣，在于國君統治他們的方法，他們追求利益就像水往低處流一樣，不管東西南北都不加選擇，哪里有利就往哪處走。） “夫，珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用故也。”（那些珍珠美玉黃金白銀作為物品，饑餓的時候不能吃，寒冷的時候不能穿，可眾人都認為它貴重的原因是什么？是因為皇上用它的緣故啊！） “其為物，輕微易藏，在于把握，可以周海內，而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者輕資也。”“把握”,手掌里。“在手把握”,拿在手中。“周”,遍。此為走遍，周游的意思。“患”,憂慮。“背”,背離，背叛。“去”,離開。“勸”,鼓勵。這里有助長的意思。“亡逃者”,逃亡的人。“輕資”,輕便易于攜帶的財物。（珠玉金銀作為一種東西重量輕、體積小、容易收藏，放在手里便于攜帶，可以憑借它走遍全國，而沒有饑餓寒冷的憂患。這就能使臣子輕易地背離他們的君主，使百姓很容易離開他們的家鄉，令盜賊受到引誘，逃亡者得到了輕便資財。） “粟米布帛，生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得，而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。”“長于時”,長成要一定時間。“聚”,聚集。這里指收藏。“聚于力”,收獲要費很多人力。“石”,古代一種容量單位，以十斗為一石，一百二十斤。“數石”,意指若干石的糧食。“中人”,中等體力的人。“弗勝”,拿不動。“奸邪”,指奸詐邪惡的壞人。“利”,認為有利。“所利”,所貪求。（粟米、布帛，從土地上產生，在一定的時候生長，靠人力來聚集到市場上，不是一日可成的。幾石重的糧食，中等體力的人也拿不動，所以粟米布帛不被奸邪的人所貪圖利用，一天得不到它，饑餓寒冷就要到來。所以賢明的君主應看重五谷而輕賤金玉。） ??? 作者針對現實時尚中不利于農業發展的社會風氣指出，“珠玉金銀”饑不可食，寒不可衣；而粟米布帛則“一日弗得而饑寒至”,是人日常生活之所需。如果貴金玉而賤五谷，則容易為奸邪所利用。所以真正的明君應當貴五谷而賤金玉，重農抑商。 ??? 以上為第一部分，闡明重農抑商以“開其資財之道”的宗旨，論證“貴粟”主張的指導思想。 ??? 第四、五自然段為第二部分（“今農夫五口之家”至“而欲國富法立，不可得也。”），指陳時弊，針對商人兼并、農人流亡的嚴酷事實，從農民和商人的社會分配、生活境遇的對比中，論證“貴粟”主張的必要性和迫切性。 ??? “今農夫五口之家，……給徭役。”“服役”,給官府服勞役。“薪樵”,木柴。“治官府”,修理官府的房屋。“給”,供給。“給徭役”,應官差。（現在一家五口的農民家中，為官府服勞役的不下二人，能夠耕種的土地不過百畝。百畝的收成，不過一百石。他們春天耕種，夏天鋤草，秋天收割，冬天貯藏。砍柴火，修整官府的房屋，供應官差和服勞役。） “春不得避風塵，……養孤長幼在其中。”“私自”,私下，即個人之間。“送往迎來”,指交際往來。“吊死問疾”,祭奠死人、慰問病人。“孤”,幼而無父。“養孤”,撫養孤兒。“長”,養育的意思。“長幼”,撫育兒童。（春天頂著風塵，夏天冒著酷暑，秋天淋著陰雨，冬天受著寒凍。四季之中，沒一天歇息。又加上個人親友間的交際應酬，吊喪探病，撫養孤兒，培育幼兒，這些費用都得在農產品中支出。） “勤苦如此，……于是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。”“尚、復”,均當還講。“被”,遭受。“政”,同“征”,征收。“急政”,緊急征收賦稅。“不時”,不定期，指無節制。“朝令而暮改”,早晨發布命令，晚上就把賦稅命令改了。“具”,交納。“當具”,這里指當交納賦稅的時候。“倍稱”,加倍。“鬻”,賣。“責”,同“債”.（他們辛勤勞苦已經這樣，還要遭受水澇干旱的天災。緊急地征收和繁重的賦稅，征收賦稅又無節制，早上發布命令，傍晚就改變。當要交納賦稅時，有糧食的人把糧食賤賣，沒糧的人只好向人借高利貸。于是就有人要靠出賣田地房屋甚至出賣子孫來償還債務了。） “而商賈，大者……有仟佰之得。”“商賈”,泛指商人。“積貯”,囤積，這里指囤積糧食等商品。“倍息”,加倍的利潤。“坐列”,開設店鋪。“操”,操縱、掌握。“奇”,指余物。“贏”,余利，利潤。“操其奇贏”,牟取暴利。“文采”,指華美的衣服。“粱”,精細的糧食。“仟佰”,同“阡陌”,田地的疆界，這里指田地。（而商人們呢，大的囤積貨物，獲得成倍利息；小的就開鋪設店販賣貨物，他們拿著獲取的利潤，每天在市場上觀察行情，趁著官府的緊急需要，所賣的貨物價格一定要加倍。所以他們之中男的不耕地鋤草，女的不養蠶織布，穿衣必定要華麗，吃飯一定要細米大肉。沒有農夫的辛苦，卻有田地的收獲。） “因其富厚……農人所以流亡者也。”“因”,憑借。“交通”,交往勾結的意思。“力”,勢力。“吏勢”,官吏的勢力。指那些大商人與地方勢力相勾結，其勢力超過了朝廷委派的官吏。“相傾”,互相排擠。“游遨”,游逛。“乘堅策肥”,坐好車，趕肥馬。“履絲”,穿絲鞋。“曳”,拖著。“縞”,白色絲織品。（他們憑借財富的豐厚，勾結王侯，權勢超過官吏，又因逐利而相互傾軋。他們動輒到千里之外去游玩，一路上他們的車馬絡繹不絕，乘著堅固的車子，趕著肥壯的馬匹，穿著絲鞋，披著綢衣。這就是商人兼并農人，農人逃亡在外不能務農的緣故啊。） “今法律賤商人，……而欲國富法立，不可得也。”“賤”,以……為賤。“好惡”,愛憎。“迕”,顛倒。“乖迕”,相違背。“立”,樹立。這里有貫徹的意思。（如今法律上輕賤商人，實際上商人已經很富貴了，尊重農夫，農夫已經很貧賤了，所以世俗所尊重的，正是君主所輕賤的；官吏所壓倒的，正是法律所尊崇的。像這樣上下相反、好惡相背，要富國立法，是不可能的。） ??? 這部分作者指出，當時的農民一年辛辛苦苦，到頭來卻不得不“賣田宅，鬻子孫”,而富商大賈們“男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉。亡農夫之苦，有仟佰之得。”作者通過兩種截然不同的境遇的強烈對比，指出要重農就必須抑商，不抑商就無以重農，從而強調了重農抑商至關重要。而且特別強調，重農抑商不能僅僅停留在政策、法律和口頭上，而必須實實在在地落到實處。 ??? 第六、七兩個自然段為第三部分（“方今之務”至結尾），提出“貴粟”主張的具體措施（“使民以粟為賞罰”“入粟以受爵”），并強調“貴粟”主張的重大意義（“主用足”、“民賦少”、“勸農功”）。 ??? “方今之務，……在于便民以粟為賞罰。”“方今”,當前。“務農”,專事搞農業。“以粟為賞罰”,用糧食作為賞賜手段。（當前最要緊的事情，沒有什么比勸民致力于農業生產更好的了。要想讓人民專心務農，就在于提高五谷的價格。抬高五谷價格的辦法，就在于讓人民用糧食作為獎賞和懲罰的手段。）“今募天下入粟縣官，……粟有所渫。”“募”,號召。“縣官”,指官府。“爵”,封建社會里只有名譽而無官職的貴族等級。“拜爵”,封給爵號。“渫”,同“泄”.分散，流通。“粟有所渫”,使糧食從富人手里分散出來。（現在如果在普天下勸募百姓把糧食交給官府，以此就可以得到爵位，可以免罪。那么富人有了爵位，農民有了錢財，糧食就可以分散到各處。） “夫能入粟以受爵，……令出而民利者也。”“損”,減少。“令出”,法令公布。“民利”,對人民有好處。（如果能夠實行獻糧受封的政策，那么天下都是有余的人，從有余中取出來供給皇上使用，那么貧苦之家的賦稅就能減少，這就常說的減少有余，補充不足，發布這個命令就對人民有利啊！） “順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。”“主用足”,官府的需用充足。“勸農功”,鼓勵農業生產。（這種辦法合乎人民的心愿，補足的有三個方面：一是朝廷的財用充足，二是人民交納的賦稅減少了，三是鼓勵了農業生產。）“今令民有車騎馬一匹者，……政之本務。” “今令”,現行法令。“車騎”,戰車戰馬。“車騎馬”,能駕戰車的馬。“復”,免。“復卒”,免除兵役。“武備”,軍隊的裝備。“神農”,傳說中的古代帝王，傳說他首先教人種植。“湯池”,以沸湯為池，比喻護城河的深險，不易通過。“步”,古代的一種長度單位，約等于當時的六尺。“帶甲”,穿鎧甲的，指武裝的軍隊。“大用”,意即最寶貴的東西。“政”,政治，這里指治理國家的意思。“本務”,根本性的大事。（現行的法令規定老百姓如果能出戰馬一匹，就可以免除三個人的兵役。戰車和騎兵，是國家的軍事裝備，所以用免除兵役的辦法來鼓勵百姓上交戰馬。古代神農氏流傳下來的教導說，即使有數十尺高的石頭城墻，數百尺寬的護城河，數百萬的軍隊，然而沒有糧食，也是守不住的。由此看來，糧食是帝王最需要的物資，是政事最根本的要務。）“令民入粟受爵，……塞下之粟必多矣。”“五大夫”,漢代第九等爵位。“功”,功效。“擅”,專有。“塞下”,邊疆，當時指長城一帶。（現在發布法令讓人民以獻納糧食受到封爵，爵位到了五大夫以上才能免除一個人的兵役，這要比獻戰馬的功勞強得多了。爵位，是皇上所專有的，只要您開口說句話就可以無窮無盡地封給大家。糧食，是人民所種的，它們也會從地里長出來不會缺少。況且得到高位和免除罪過，又是人民所特別樂意的呢！讓天下的人民把糧食獻到邊疆，以此受到封爵、免除罪過，不過三年，邊疆的糧食就會多起來了。） ??? 作者論述了重農貴粟和重農抑商的重要性和必要性后，又對照“今令”中“民有車騎馬一匹者，復卒三人”的規定，說明了“入粟以封爵”事半功倍的種種好處。最后指出，貴粟的結果不僅在于改善人民的生活，加強國內統治，而且在于能夠防備邊塞、鞏固國防。 ??? 本文的中心論點是：“重農貴粟”,“務民于農桑”,“開其資財之道”. ??? 中心思想是：本文針對漢初糧食積蓄少，商人夸富，農民貧困，社會不安定的情況，提出重農貴粟，重農抑商以及“務民于農桑”“開其資財之道”的主張，指出只有“薄賦斂，廣畜積，實倉廩”,才能國富民安。 ??? 本文重點是“重農貴粟”的思想主張，包括貴粟主張的指導思想、具體措施和重大意義等。 ??? 1、貴粟主張的指導思想，“重農抑商”以“開其資財之道”.作為奏疏，既要充分陳述政見，又要考慮不能冒犯 皇上，使皇上能夠采納意見。因此，文章開篇即從尊古意識出發，以古代圣王的業績比照現實，指出今世無天災，而“畜積不及”的關鍵在于“不農”.在此基礎上進而闡明“不農”之害，并通過珠玉金銀與粟米布帛價值、作用的比較分析，提出“務民于農桑”、“貴五谷而賤金玉”的主張，明確重農抑商以“開其資財之道”的宗旨，從而論證了貴粟主張的指導思想。 ??? 2、貴粟主張的具體措施。貴粟主張是針對“急政暴虐”“賦斂不時”所導致的商人兼并農人，農人流亡的社會現實而提出的。其具體措施是：“入粟受爵”、“以粟為賞罰”.這是晁錯“貴粟”論的核心內容。這一措施其利有三：“一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農功。”既與傳統的重農抑商思想相吻合，又能矯正賤五谷而貴金玉的時弊，使國富民安。因而被文帝所采納。 ??? 該文的難點在于透過貴粟主張的現實針對性，進而領會文章實事求是的思想作風。本文雖開篇即闡明重農抑商以“開其資財之道”的宗旨，論證“貴粟”主張的指導思想，但文章所論并非我國固有的重農思想的泛泛之談，而是具有了強烈的針對性。文章第三部分指陳時弊，是本文現實針對性的集中體現，也是提出“貴粟”主張具體措施的重要基礎。漢文帝并非不肯重農，關鍵在于政策失誤。文章通過務農與從商的苦樂對比分析，指出“急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改”,為商人“兼并農人”造成可乘之機，以而形成農人流亡，國難富，法難立的局面。這便為提出“以粟為賞罰”的具體措施奠定了現實基礎。 ??? “重本抑末”本為先秦法家思想，也是漢初基本國策。作為一種思想主張，雖不難為國君所接受，但力避空泛，密切關注社會，則卻未必切實可行。理論的生命，在于具體問題具體分析。本文的高明之處，是作者能夠在傳統重農認識的基礎上翻進一層，把重點放到“貴粟”問題上，緊密聯系實際，提出問題、分析問題、解決問題，因而不僅論說有力，說服了國君，而且切中討弊，緩和了農民大量逃亡、土地兼并日漸加劇以及邊防力量不足等現實矛盾，對漢代生產發展起到巨大的促進作用。 ??? 該文的寫作特點 ??? 1、本文主要釆取了層層對比分析的方法進行論證。文章通篇正反對舉，觀點鮮明。開篇即以古今比況，闡明今世“不農”有悖于古先圣王“開其資財之道”的宗旨；繼而論不農之害與重農保民之理形成對比，提出“務民于農桑”的思想主張；接著通過珠玉金銀與粟米布帛價值、作用的比較分析，強調明君應重農抑商“貴五谷而賤金玉”的道理。第二部分指陳時弊，以農夫與商人苦樂的對比分析，指出“商人所以兼并農人，農人所以流亡”的根本原因。第三部分提出對策，則通過“復卒”和“人粟受爵”利弊優劣的比較分析，以論證“貴粟”主張的重大意義。總之，通篇正反對舉，力陳利弊得失，使正面觀點更為鮮明，更具說服力。 ??? 2、行文中運用了議論的連鎖推理，如“貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸……”由此及彼，環環相扣，增強了文章的論辯力。 ??? 3、立論精辟，論述嚴密。文章的中心意旨是闡明“重農貴粟”的思想主張。第一部分先闡明重農抑商以“開其資財之道”的宗旨，為“貴粟”主張確立堅實可靠的理論依據。第二部分指陳時弊，正確的政策是實施基本國策的根本保證。文章通過對比分析，尖銳指出“急政暴虐，賦斂不時”的政策，是商人所以兼并農人，農人所以流亡的根本原因。在此基礎上，文章最后部分提出“以粟為賞罰”的具體措施，并論此措施“主用足”“民賦少”“勸農功”等三大作用，從而與開篇提出的重農抑商以“開其資財之道”的宗旨一脈相承。全文圍繞“重農貴粟”的思想主張，闡明宗旨，指陳時弊，層層推進，逐層深入，立論精辟，論述嚴密，具有較強的說服力。