本傳采用《正統道藏》本（第6冊）為底本進行點校。傳中出現的異體字、異型字，直接改為通用字，古人常誤寫、混用之字，如已巳、母毋等亦直接校改，不出校記。 ??? 許真君，名遜，字敬之，則晉代方外之士，洞曉秘妙神仙之術、孝道之微，通感神靈，出入無間，變現奇異，當代賢達，莫得測其由焉。望本高陽，隋晉遇江，時吳晉初分，英雄未簡，圣上敬焉，王敦師焉，郭璞益焉。合朝宰貴卑詞厚意，親昵不倦矣。乃卜勝於豫章，宅在其中，名「游帷府」。時共十二真君爲友，內師事吳君。吳君名猛，字世云。迤邐卜筑，間居左右，更相勸勉。修飛昇之妙法，救人民之禍害。 ??? 時建昌縣上遼江畔有一大蛇，身長數里，要截水路四十余里，毒裂山石，氣蹙風云，驚駭人民，吞噬行旅。輸租納稅，疲於道路，商旅舟楫，蔽於不通。州縣長吏，計無所出。遂於蛇穴山西北四十余里置丘轉輸，名曰赤倉。供承租賦，陸路船運，逾山越嶺，人力懈怠。時吳許二君拱揖相謂曰：「吾等積德累業，所冀利民，不能為人除害，何以彰余道德矣？」於是吳君率領弟子約三百人，欲同往殺蛇。恐眾心不真而有徊惑，妨我大事，疑於眾心，乃於化民亭采薪爇火，取炭化人。須吏之間變三百美女渾於眾中。明旦早呼，驗其邪正。二百九十九人皆染炭墨，唯我許君洞達玄微，澄心寂慮，苞藏六合，上應九真。現朗月於水中，豈愛染而能著。于時吳君仰止而嘆訝焉：「為人除害，非子不可。」乃邀許君，二人同往。去蛇十里，吳君挺特而前。蛇縱其蠆毒，噓吸云霧，炫目奪日，舉首峨天，見聞之人，莫不懾懼：匪神仙志道之人士，安能戮力而絕滅者焉？吳君當斯之時，心有忌憚。我許君名繼仙籙，道應玄元，佩三萬六千之神符，尚無極至真之妙法，威力自在，與奪應機，豈爾一毒而能縱暴矣？遂拽裾叱吒，挺刃而殺之。其蛇腹中，毒類無數，迸散奔走，裂地通江。因名其路為「蛇子逕」，其地爲「蛇骨洲」。于時蛇骨積累如丘，流血如塍，至今蹤跡見在。 ??? 時長沙太守賈府君，面辭天闕，做鎮長沙，異政臨民，搴帷問俗。唯有一女姿容端正，志性姝美，久求良婿，不愜乃心。父母哀憐，竚先門望。忽有一士，自遠慕親，形貌無雙，詞林獨步，竊得慎姓。說他門風，神彩汪洋，堪為人表。府君舉家欣喜，欽敬而納之。婚聘已來，綿歷歲序，後時時告別，涉旬月而一還。虛往實歸，悉是金銀綿帛。府君未詳其事，合宅不無敬憚焉。府君家珍寶盈庭，資財無數，子婿若是，何福如之。家人乃爲歌曰：「天生慎郎，名家子弟，資我珠玉，寔謂佳婿。」 ??? 後知許君爲國除害，志利人民，伐獸殺蛇，自疑禍及。遂乃謁許君於公館，幻惑英賢。罷公會於郵亭，告歸安寢。時不料飲酒失度，龍光外搖。許君察其事乃說而變化矣。許君迫逐，至於龍沙，及變為牛，以為潛匿。許君知之，謂弟子施氏名道乞曰：「此蛟侵害百姓非少，變化無常。吾今與爾共除此害。吾今才年四十，其蛟獸歷千年。吾亦為牛，恐子不識。吾將手巾於左膊，為白駱牛，與伊相敵，汝可助劍擊之。」言訖，視之龍牛宛在，許君亦化而抵之 力之間，施子挺劍而擊，傷龍一足，龍力竭而走。從一泉口入地，逕至長沙，而歸賈君之宅。其泉口後人號為「橫泉井」焉，至今見在。其龍卻化為人歸，語妻子，白於賈君曰：「昨在豫章遇賊劫掠，被傷一足，其瘡痛楚，卒不可言。邂逅之間，不存性命。」君聞之驚懼不能已矣。尋使求覓醫人，道路相望。許君尋其蹤跡，又到長沙。於市乃知其由，謂求醫使曰：「吾曉醫術。」使人邀請至府。 ??? 府君親迎許君。許君縷言其由，方知被千歲老蛟所魅。許君因請除害。府君不信，恐許君所誤，乃曰：「仆之女婿慎氏，親姻滿朝，識故甚眾，唯君從容。但慮有誤人情，可惜也。」許君云：「公不信，自往報云：『召得醫人姓許，從豫章來。』慎郎不驚，是知真偽。」府君從之。慎郎聞之驚懼，止府君，不令許君入門。許君已至堂前，厲聲唱之，其龍揭壁而走。府君合宅大懼，乃再邀問許君。許君又云：「公宅下五尺，已被蛟做成潭。」訖，尋使人令掘五尺，下悉是水，無底。其龍已有二子。許君令呼見之，以水噴，亦變為龍，形如小艇。又云：「龍妻上分是人，一半是龍。」訖，亦以水噴，尋變化。初欲殺之，府君乞存其女。許君噴之，回形復舊。其龍兒及大龍悉應手而殺之。府君驚惶怖懼，悲嘆久之。許君但令移家。須臾之間，舊宅沈沒，水深百丈，因乃號爲「潭州」矣。其龍血入地，從地涌出，變為一鐵柱，見在洪州南塘，去城二百四十步，其柱存焉。銘云：「鐵柱若亞，其龍再興，吾當復出；鐵柱若正，其龍永除。」 ??? 且神仙之人無幽，不察千變萬化。蛟在目前，志為生民，除其禍害，豈妖異幻惑能為長久哉？且萬丈堅冰，覩太陽而散釋；千年魑魅，逢至圣而消亡，更能鏈行通玄，合宅輕舉，震鴻聞與萬古，傳法教於後來。若能守道全真，知身是幻，澄慮虛寂，補益浮生，則九真之瑤臺不離於跬步矣。 ??? 孝道本起兗州剛輔縣高平鄉九原里，有一至人姓蘭，不示其名號，曰蘭公。義君百人，同心合德，志行孝行，時感得斗中真人，號孝悌王，即先王之次弟，明王之兄也。《孝經》云：「昔者明王之以孝治天下也。」斯之謂歟。以蘭公孝道之志通於神明，遂降示蘭公孝道根本。言先王為日中王，明王為月中王。又云：「先王玄炁，為大道；明王始炁，為至道；孝悌王元炁，散為孝道。」此三者，起由玄、元、始炁也。孝悌王與先王、明〔王〕分作銅符鐵券，券中徵許氏陽--氏陽則晉時徵爲氏陽縣令。氏陽縣，蜀郡所管--爲孝道之師。傅襲孝道，誘進後代，除邪去逆，修心鏈行，則去仙道不遠。 ??? 于[旨]〔時？〕孝悌王與蘭公游於蜀郡，路傍見并三塚。謂蘭公曰：「此三塚是仙人塚，可囑上言塚中有仙人，欲崇孝道，宜須榜示行往，移其道路，勿妨仙人行往也。」言訖，隱形不知所之。蘭公依言聞於上。上執蘭公云：「其妖異幻惑。」詰之。公執之云。[賈]〔蜀？〕府君曰：「承如君言，吾重孝道，必若妄謬，誅其九族。」囚禁蘭公。公再思之，承孝悌王之言，且孝悌隱化一事，差錯處身，何堪？憂幽之間，不無愁悶。入夜做夢，夢有一人語：「公勿憂，但安心定慮矣。明日蜀太守府君領公開塚，公但言：第一塚有仙真骨，已飛化昇仙去，訖有黃仙衣一領；第二塚有一人，可年二十，潔白美麗，猶如睡覺；第三塚有白骨相連，皮肉未生，生亦仙矣。依此言之，必請無慮。」蘭公夢覺，欣喜而頗言。府君執縛蘭公，往而開塚。問公：「第一塚有何物？」公答云：「有真仙，骨得仙去矣，有黃仙衣一領。」開視，果如其言。入問：「第二塚有何物？」公答云：「有一人，可年二十，潔白美麗，猶如睡覺。」開視，宛如其言。其仙人語云：「今日是我生日。」復見黃衣一領。 問第三塚中何物，公答云：「有白骨相連，皮肉未生。」發看亦然。府君乃取黃衣著之，不勝，過與蘭公。蘭公度與塚中仙人著，輕舉飛騰虛空。府君大怖，叩頭辭謝。蘭公請立孝道矣。其人仙飛去，或十日而一歸府庭，府君見之，不覺倒屐而迎候。後或十日二十日一歸，府君敬迓之不能已矣。 ??? 且志道通靈，匪凡者之能測；行善獲福，乃今古而共傳。足知萬物之中，唯人為貴。人子之道，固合棄短而從長。況昔明王之以孝治天下，後之君子豈不以道德而理身哉？ ??? 蘭公受孝悌王旨令，將銅符鐵卷送達黃堂觀，乃是諶姆所居之宅。諶姆即吳中一貞母也，不顯其姓諱，以道德為事焉。母於吳市見有一兒，年四五，拱而拜母，求為義兒。諶姆示之，云：「你年十五，須侍所生之母，何得棄本逐末，義為我兒？我若受汝，殊乖禮律矣。」兒跪謝而去。後經數月，變其本身，又為三歲小兒，來於諶姆邊啼號，復無人志認。諶姆見是嬰孩孤露，心甚愍念，攜抱將歸，愛惜將養，不異腹生，過於母子。漸至長大，智慧自然，通於神明。感其靈瑞，行履之處，消災去禍。既至成立，供侍諶姆。甘旨有敘，晨昏不虧。諶姆憐之，為求妻室。其兒拱揖，出於中庭，白諶姆曰：「兒是先王次弟明王之兄也。我身為孝悌王，托寄阿母養育，綿歷歲序，欲興孝道，遷延至今。天是我父，地是我母，日是我兄，月是我弟。天上地上，唯我獨尊。五色慶云，覆我一身。何用婦乎？」乃拜謝阿母，請將所居之宅開為孝門。諶姆慈悲，不違兒意，遂立其住宅名「黃堂觀」焉。兒遂捧授姆銅符鐵卷，拜辭姆而去。 ??? 時吳君猛與許君遜聞之，遂往黃堂拜謁諶姆，請其孝道之法。諶姆乃授與銅符鐵卷。卷中徵許氏陽一門，無猛名字，猛乃卻拜許君為師。許君因傳其妙法，授與周、彭、陳、時、盱、甘、曾、鍾、施、黃、吳、劉、沈等十二真君，并以崇於孝道，常以惠澤流布於人。皇天無親，惟德是輔；民無常懷，懷於德仁。內修玄微，上應無極，悉舉家白日昇仙。唯許君一人，德合九真，名在仙籙，乃上皇所定，後學勤苦而成真者哉。轉授法諸君，乃精修而獲輕舉矣。 ??? 游帷觀東二百五十步，有龍堙，堙下有潭。潭水泓澄，莫測其深淺。潭中有龍潛伏，久之，莫知其年代。斯境百姓堰其潭水，澆溉田疇。有時禾稼栽植，所冀秋成，人愁亢陽，天久不雨。田父集會，精意禱請。于時甘澤將降，陰云上昇，士庶有相慶之詞，境邑獲豐稔之望。匪我地靈景勝，神仙窟宅，豈得福佑資我遠近之人哉？從晉元康二年真君舉家飛昇之後，至唐元和十四年，約五百六十二年，遞代相承。四鄉百姓，聚會於觀，設黃籙大齋，邀請道流，三日三夜，昇壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。鐫卷投龍，悉歸斯潭洞矣。 ??? 真君，晉咸寧元年晉武帝徵爲蜀郡氐陽令，初到任所，承前當撥亂之際，貴在奉公。縱百姓冤屈，無能申理，文書堆案，囚徒溢獄，許君一到，咸悉除之。如寶鏡照形容，利劍剸犀象。冤者得雪，屈者全伸。闔境歌直筆之能，百姓解倒懸之急。當縣人吏，枉撓取受者，疋帛錢數，悉預知之。每誡勖典吏云：「爾但行直實之心，從於君命，何事不可？汝昨爲文案斷事，取錢若干，復在某所，如何？」其典吏聞之，一一言實，不敢拒諱。然亦不罪。「自茲以往，汝等人吏之體承，合竭力事君，茍徒撓人利己，非人子之事也。」因茲吏人各自相勉。 ??? 真君與吳君、郭璞三人見王敦。王敦曰：「吾欲謀大事，請三先生爲吾決疑。吉之與兇，不得妄議。言吉則可，不得道兇。」三人應聲道兇。王敦曰：「何也？」三人曰：「破兵敗將，舍順取逆，軍人徊惑，萬姓不親，大兇之象。」王敦聞之大怒，欲殺三人。且云：「予夜夢一木破天，汝等以為非嘉兆，何謬言哉？」吳君曰：「一木破天，『未』字也，公宜未可妄動。」敦色變。又令璞筮之。璞曰：「無成。」敦不悅，曰：「予壽幾何？」璞曰：「公若舉事，禍將不久。若還武昌，則壽未可量也。」敦曰：「君壽幾何？」璞曰：「予壽盡今日日中。」敦令武士擒璞斬之。許君舉盃擲起，化爲白鴿，飛繞梁棟。敦舉目，已失二君所在。敦後竟敗。夫滄海之水非尺寸之所量，神仙之人非小智而能測。我吳許二君，日神術貫，天地變化，洞精靈 ,有道則見，無道則隱，豈庸瑣之智而非能利害邪？言訖而莫知所之矣。 ??? 明日午時，王敦使五音兒收璞於河邊，欲殺之。屬水暴漲，遂殺不得，令引上，果到皂莢樹下。五音兒拔劍云：「吾昔日得郭君錦袍一領，濟我饑寒，未有恩報。」云：「何遇我殺之？身命委亂，今果相逢。」 乃挺劍謂王敦曰：「無道之人，輙起兵作亂，枉殺平人，天必誅之。」敦後果被五音兒所滅矣。 ??? 許君與吳君從金陵附船歸於豫章，謂船主曰：「汝須閉戶安坐，吾自爲爾乘駕。乘駕之時，輒不用窺覘。若違我語，爾當不吉。」言訖，乃使二龍負船騰空而去。船主但聞船行急速之甚矣。船已到廬山頂上。船底刺石聲厲，船主聞之，恐船遇淺，被砂石所損，潛乃開艙戶看之。見有二龍負船，見人驚散。許君乘龍而去，吳君步水而歸。至落星灣，水中見有一獸，眼大如車輪。吳君云：「此獸在於江南土地，緣江人民，不獲富饒，商旅往來，阻與上下。吾不除之，何以濟民患難矣？」遂乃擲劍中其目而殺之矣。 ??? 夫己欲立而立人，己欲逹而達人。若不存恤黎甿，去除暴惡，何以遂九真之仙圣，成萬古之功勳哉？真君於晉元康二年八月十五日，合家良賤四十余口，宅宇雞犬，一時昇仙。合村鄉閭悉見，頂禮久之。當年府司聞奏，後奉敕差使造宅及造觀。其蜀郡百姓聞之，不遠數千里而來，躬親求視，特爲造仙壇，以報恩德。兼并 及爲別立祠堂，號爲「仙圣堂」，至今儼然雕飾。每至昇仙之日，朝拜及齋戒不闕。真君未昇天之時，宴坐一錦帷，將舍與黃堂觀，真君合宅昇仙。昇仙之後，其帷從空而下，歸於舊宅之地。虛空飛游，圍遶周回，經得三日，還復昇天。奉敕游帷之地賜額造觀，因名爲「游帷觀」。 ??? 昇仙後，玉函之中留詩教兩卷、犢車一乘、石臼一面、銅劍兩口、扇函一具。時徐登爲豫章太守，使人取犢車至城中，身未沐浴，即欲看之。留待明日，仙圣恐觸，不令我慢。其車尋五色云中飛歸游帷觀，太守不復得見。至今年代雖遙，其物并在。惟二劍，萬天師入內，云進上，內中供食。其車及諸物[益]〔并〕在其觀中。每至正月、五月、八月，并以十五日，朝禮建齋，誦贊行道，為國王、大臣、人民消災祈福，至今相承不絕。 ??? 真君於晉咸和二十年徵為氏陽縣令，官滿歸宅。上頻徵請，不赴敕命。上亦委以手詔，不載擾亂。唯與十二仙君更相勉勵，內修不二之法、神仙之術。經于八年，至元康二年八月十五日，合宅飛昇，雞犬悉去。舊宅壇井，儼然而存。承二代侄男簡，承宗繼世，為道士，修持供養，傳受孝道。晉永和三年，敕再為真觀。至貞觀元年，國之不崇，人之鬯鰨塾盍嚷洌興萍拍傘Ｖ劣來救輳鈹吩儺誦⒌饋３寫恪Ｖ賭屑潁蚰星涑ぃつ蟹ㄇ浚磕辛殛祝囍緞⑼ǎ惺逅肹息] ,嗣息法胤，胤侄法恭，恭侄景陽，陽男顒龍，龍男承觀，觀男道超，超男元樞，樞男玄基，基男紹珪，珪男文楚，楚男王仙、侄發真，真侄顥然矣。