魏晉名門(mén)瑯琊王氏人才輩出，滿門(mén)高知，他們家不光男子厲害，就連娶進(jìn)門(mén)的媳婦也極其不簡(jiǎn)單。 書(shū)圣王羲之就是出自這個(gè)家族，而我們?cè)谡n本上學(xué)到的“詠絮才女”——謝道韞就是王羲之的兒媳婦。 怎么樣，這個(gè)家族的人是不是如雷貫耳，是不是似曾相識(shí)，是不是仔細(xì)想想...... 王羲之的祖父王正是尚書(shū)郎，父親王曠是淮南太守，曾經(jīng)倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。 他的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑溃菛|晉的丞相。 而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。 瑯琊王氏在東晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴。 01 劉禹錫詩(shī)句中“舊時(shí)王謝堂前燕”中的“王”指的就是王羲之的家族。 王羲之出生就是官二代、官三代。因?yàn)檫@樣的出身，王羲之想要做官更是輕而易舉。 他一出仕就是秘書(shū)郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。 所以人們又稱他為"王右軍"。 本來(lái)出身豪門(mén)，官居將軍已經(jīng)是很多人可望而不可及的高度了，然而王羲之還有更多讓他人無(wú)法企及的高度，比如帥氣的長(zhǎng)相、圓滿的婚姻、優(yōu)秀的子女、流傳千古的書(shū)法...... 兩晉時(shí)期，門(mén)閥士族是當(dāng)時(shí)社會(huì)的中流砥柱，門(mén)閥士族出身的子弟們，都非常注重自己的形象。 王羲之當(dāng)然也不例外，盡管和其他“烏衣巷”的孩子們一樣喜好穿黑白顏色的衣服，但毫不影響他的俊美。 他的名聲，當(dāng)時(shí)傳遍石頭城，他的叔父王導(dǎo)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“逸少何緣復(fù)減萬(wàn)安?”意思就是，我家王羲之，比起美男子萬(wàn)安半點(diǎn)也不差! 02 在那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的年代，依然有大批粉絲瘋狂為王羲之打CALL。其中一個(gè)就是他的岳父郗鑒。 郗鑒有個(gè)女兒，正當(dāng)妙齡，相貌絕美，尚未婚配，郗鑒對(duì)這個(gè)女兒寵愛(ài)得不得了，一心想要為她挑選全天下最俊美，最有才華的男子做夫婿。 郗鑒和丞相王導(dǎo)情誼深厚，又同朝為官，他聽(tīng)說(shuō)王家子弟眾多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。 一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。” 得到王導(dǎo)的許可后，郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。 王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)為女兒相親的消息后，都仔細(xì)打扮了一番才出來(lái)相見(jiàn)。 郗鑒的心腹管家尋來(lái)覓去半天后，一數(shù)少了一人。 王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，郗府管家剛踏入書(shū)房就看見(jiàn)王羲之袒胸露乳地靠在東墻的床上，似乎對(duì)郗太尉派人來(lái)王府挑選女婿這件事毫不知情。 郗府管家回到府中就對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。” 郗鑒說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看。” 郗鑒來(lái)到王府，看見(jiàn)王羲之既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮，把王羲之選為女婿。 在這場(chǎng)擇婿事件中還產(chǎn)生了一個(gè)專門(mén)用來(lái)夸贊女婿的成語(yǔ)——“東床快婿”。 如果說(shuō)在這場(chǎng)擇婿大賽中，王羲之最初是憑著高超的營(yíng)銷技術(shù)成功進(jìn)入決賽，那么他能在決賽中一舉拿下“郗氏女婿”桂冠，靠的還是出眾的長(zhǎng)相和淵博的學(xué)識(shí)這兩個(gè)終極殺手锏。 而在這場(chǎng)擇婿大賽中始終沒(méi)有露面的“新糧”郗璇，也沒(méi)有辜負(fù)王羲之“袒腹東床”的情意。 王獻(xiàn)之書(shū)法 03 作為郗太尉的掌上明珠，她不僅知書(shū)達(dá)理，而且尤其擅長(zhǎng)草書(shū)。后世甚至將她稱為“女中筆仙”。 婚后，他們生下了七子一女。在他們的悉心培養(yǎng)下，這七子一女在書(shū)法上都有很高的造詣。 他們的兒子王獻(xiàn)之，善長(zhǎng)草書(shū);凝之，擅長(zhǎng)草隸;徽之，善長(zhǎng)正草書(shū);操之，善長(zhǎng)正行書(shū);煥之，善長(zhǎng)行草書(shū)。 而獻(xiàn)之，則被稱為“小圣”。與王羲之并稱為“二王”，還與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書(shū)中四賢”。 黃伯思曾在《東觀徐論》中說(shuō)：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。” 王羲之夫婦放在今天，同時(shí)征戰(zhàn)文藝界、娛樂(lè)圈、官場(chǎng)、教育界完全不是問(wèn)題。 竹扇題字 04 除了在書(shū)法上的非凡成就外，王羲之還貢獻(xiàn)了好幾個(gè)流傳千古的成語(yǔ)。 傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。 刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。 他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。 從此“入木三分”就誕生了。加上之前在選婿大賽中貢獻(xiàn)的“東床快婿”，已經(jīng)連續(xù)有兩個(gè)成語(yǔ)為他而生。 此外還有不少典故。比如什么竹扇題字、書(shū)成換鵝、巧補(bǔ)春聯(lián)等。 其中，較為有趣的當(dāng)屬“竹扇題字”了。 相傳王羲之曾經(jīng)在一座小橋上，幫一個(gè)賣扇子的老婆婆在她賣不出去的扇子上題字，結(jié)果老婆婆的扇子被人搶購(gòu)一空。 后來(lái)老婆婆經(jīng)常拿著扇子在橋上等王羲之給她寫(xiě)字，結(jié)果王羲之不敢從橋上經(jīng)過(guò)，每次都只能從旁邊的小巷子里繞路而走。 如果老婆婆當(dāng)時(shí)知道王羲之是名滿天下的書(shū)法家，估計(jì)被王羲之題過(guò)字的那些扇子她就留下來(lái)自己收藏了。 后人評(píng)論說(shuō)：王羲之之所以能夠成為書(shū)圣，原因有三：一是墨池之功，也就是勤學(xué)苦練。 二是愛(ài)鵝之功，從鵝的走姿步態(tài)悟出了書(shū)法之道，從而書(shū)藝大進(jìn)。 三是夫人之功，郗夫人對(duì)王羲之的書(shū)法不時(shí)提點(diǎn)，大有裨益。 反正人家成功了，你就是說(shuō)他的成功與他老丈人的幫助大有關(guān)系也沒(méi)人敢反駁。 其實(shí)大家之所以這么說(shuō)也不是沒(méi)有道理。因?yàn)橐粋€(gè)人在某方面能夠取得非凡的成就，除了和自身的努力息息相關(guān)外，還和周圍的環(huán)境密不可分。 《蘭亭集序》 05 公元361年，王羲之去世，那年，他59歲。 在他去世二百多年后，《蘭亭集序》被他的書(shū)法忠實(shí)愛(ài)好者李世民帶進(jìn)了墳?zāi)梗瑥拇耍郎显僖惨?jiàn)不到王羲之天下第一行書(shū)的真跡。 而世上流傳的所有王羲之的作品均為摹本。 我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的王羲之的真跡，只有半個(gè)字，那就是現(xiàn)存于浙江天臺(tái)山上國(guó)清寺里的“鵝字碑”。 那個(gè)獨(dú)筆鵝，振翅欲飛，它仰著高傲的頭顱，看起來(lái)是那樣的遺世獨(dú)立，那樣的藐視一切，飄若游云，矯若驚龍。 南唐后主李煜說(shuō)：“善書(shū)法者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其峻邁，歐陽(yáng)詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化……” 總而言之就一句話，王羲之的書(shū)法最屌。 或許對(duì)王羲之來(lái)說(shuō)，“寫(xiě)字”既是儒雅的氣質(zhì)，率真的性情。 也是一生癡迷一件事的執(zhí)著，揮毫潑墨的瀟灑，自由不羈的情懷。 更是“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書(shū)”的時(shí)代故事……