譯文　　龍泉縣里有很多大山，它的西南一百多里處的各個山峰，尤其幽深。有四周奮然突起，而中間忽然下陷的，形狀很像撮箕竹筐，人們因此把它稱作匡山。匡山上髯松特別多，放眼望去髯松峻峭挺拔，高聳入云霄，顏色翠綠得光可照人，就好像剛被水洗過似的。松林里薛荔與女蘿枝葉交錯，長得很茂盛，旁枝斜出，橫起鋪開大約有幾十尺遠，嫩綠得像可以酌取一樣。松根上長著茯苓，有的大如斗，黃精前胡和牡菊的幼苗，雜生其間，把它們采摘起來，可以食用。 　　我的朋友章三益非常喜歡這里，于是就在這兒建造新的草廬。在看松庵的西南面若干步遠的地方，有兩個深水潭，蛟龍就藏身其間。有時水氣蒸發像云氣上騰一般， 展開閱讀全文 ∨

這是一篇理意深刻、情趣盎然的詠物寄志散文。作者從山多髯松和結廬在此的原因，寫到煙云萬頃亭、唯天在上亭、清高亭、環中亭的歷歷景物。文章篇幅不長，由于緊扣了髯松這一特點，所以能把看松庵雄偉壯麗、幽美宜人的景色一一呈現在讀者眼前，讀了令人有飄然忘返之感。 　　第一段狀寫匡山的美景，第二段敘寫章三益在匡山建造庵廬及亭，第三段交代“看松庵”的命名緣由，第四段以問答的方式為章三益明志。此文主要對龍泉人士對章三益的看法提出不同意見，作者認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。 　　第一段寫章三益在廬筐山結廬的原因，緊扣“樂松”兩字。筐山髯松彌望，新翠 展開閱讀全文 ∨,這是一篇理意深刻、情趣盎然的詠物寄志散文。作者從山多髯松和結廬在此的原因，寫到煙云萬頃亭、唯天在上亭、清高亭、環中亭的歷歷景物。文章篇幅不長，由于緊扣了髯松這一特點，所以能把看松庵雄偉壯麗、幽美宜人的景色一一呈現在讀者眼前，讀了令人有飄然忘返之感。 　　第一段狀寫匡山的美景，第二段敘寫章三益在匡山建造庵廬及亭，第三段交代“看松庵”的命名緣由，第四段以問答的方式為章三益明志。此文主要對龍泉人士對章三益的看法提出不同意見，作者認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。 　　第一段寫章三益在廬筐山結廬的原因，緊扣“樂松”兩字。筐山髯松彌望，新翠如濯，上有為隱者所尚服的薜荔、女蘿，下有能安神和氣的茯苓之屬，環境特宜養生養性，蓄志律身，因而結廬其間。 　　第二段寫“看松庵”命名原由，全段圍繞著“看松”兩個字，先寫庵的四周建有四亭，點明這個地方既有能生萬頃煙云的深潭，又有高入云霄、視野廣闊的峰巒，既有清寒空碧的林蔭，又有眾峰環翠、宛如仙人所居的靜謐之處，庵廬就是結在這高、遠、清、空的環境之中；繼寫“看松”的樂趣，從忘我入神而“看”到“行歌松間”的自樂，再到髯松解意“相娛”，層次分明。在章三益的眼里，松樹根深葉勁，寒暑不驚，是“元夫巨人”以及“古豪杰”品格的像征，因此敬慕不已，久視不舍，以致主觀精神與客體之形凝合為一，“物我兩忘”；而章君行歌松間，髯松奉笙簫之音以“相娛”，則是以擬人手法點出髯松對章君之知遇。 　　第三段是議論，就松樹的“正剛之氣”結合章三益生平實際行為進行闡發，筆端飽含抒情。由于議論是針對“龍泉之人士”以為章三益已經“忘世”而發，顯得順理成章。 　　第四段是寫作者邀請章三益一同游覽青蘿山，表示自己也有與章君相同志趣，也愿意以松為友以自律。文末以“雖然”一詞轉折，以“筐山之靈，其亦遲君久矣”一語呼應前文，戛然結束全篇。 　　松樹的“正剛之氣”，歷來是仁人志士自厲自立的榜樣。撰作文章時，作者已經四十多歲了，在這樣的年紀面對著不堪的世道，他不但不嗟老嘆悲，反而能以髯松的正剛氣質自厲自期，想要以此與章君共律共勉，積極的人生太對是非常難能可貴的。至正二十年庚子（公元1360年），章三益與宋濂、劉基、葉琛四人同應朱元璋之召，為明初政權效力。洪武元年（公元1368年），三益與劉基同拜御史中丞之職，證實了宋濂認為三益結廬筐山并非“忘世”的正確判斷。 　　文中提到章君久視髯松，“精神凝合，物我兩忘”，是指主體對髯松正剛之氣的神會與融合，即客體特征向主體的入化。這也是儒家所一貫倡導的“養志待時”的涵養過程，在某種特定境況下，它確有助于主體精神的擴充與升華。莊子所主的“物我兩忘”是“無我”，是消極棄世；而這里所說是要將自己擴展成“大我”、“新我”，兩者是不同的，這一點要加以區別。▲,參考資料：完善 1、 陳葛滿．《宋濂詩文評注》．武漢：長江文藝出版社，1997：45-48 2、 李去非．《古文自學選注譯》．昆明：云南人民出版社，1983：449、451

這是一篇理意深刻、情趣盎然的詠物寄志散文。作者從山多髯松和結廬在此的原因，寫到煙云萬頃亭、唯天在上亭、清高亭、環中亭的歷歷景物。文章篇幅不長，由于緊扣了髯松這一特點，所以能把看松庵雄偉壯麗、幽美宜人的景色一一呈現在讀者眼前，讀了令人有飄然忘返之感。