撥不斷·布衣中
馬致遠(yuǎn)〔元代〕〔〕
布衣中,問(wèn)英雄。王圖霸業(yè)成何用!禾黍高低六代宮,楸梧遠(yuǎn)近千官冢。一場(chǎng)惡夢(mèng)。
譯文及注釋
譯文在平民百姓之中,試問(wèn)那幾個(gè)英雄人物,稱王稱霸建立功業(yè)究竟有什么用處?你看那六朝宮殿,如今長(zhǎng)滿了高高低低的禾黍;千萬(wàn)名達(dá)官的墳?zāi)股希缃襁h(yuǎn)遠(yuǎn)近近長(zhǎng)滿了楸樹(shù)和梧樹(shù)。只不過(guò)像是一場(chǎng)惡夢(mèng)。
注釋雙調(diào):宮調(diào)名。元曲常用宮調(diào)之一。撥不斷:曲牌名。又名“續(xù)斷弦”,屬雙調(diào)宮曲調(diào)。此調(diào)流行于南宋和元代。全曲六句,句句押韻。布衣:指平民百姓。王圖霸業(yè):成王的宏圖,稱霸的大業(yè)。六代:即六朝,指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳,均在今南京建都。楸(qiū)梧:兩種樹(shù)木名,既是制棺的用材,又是墓地常植之樹(shù)。楸,梓樹(shù)的一種。冢:墳
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賞析
此曲起首兩句“布衣中,問(wèn)英雄”,顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí):一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者,盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍?zhí)熳印钡墓鸸冢ㄟ@情形就同他們失敗了就被換上“賊”“寇”的帽子一樣),但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”;二是布衣們視這些幸運(yùn)兒為“英雄”,并將此視為終生奮斗的最高目標(biāo)。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿,故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)。“成何用”本身便有不成用的意味。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意,因?yàn)殡S后他便自問(wèn)自答,并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宮,楸梧遠(yuǎn)近千官冢”是工整而精警的對(duì)仗。“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心
展開(kāi)閱讀全文 ∨,此曲起首兩句“布衣中,問(wèn)英雄”,顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí):一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者,盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍?zhí)熳印钡墓鸸冢ㄟ@情形就同他們失敗了就被換上“賊”“寇”的帽子一樣),但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”;二是布衣們視這些幸運(yùn)兒為“英雄”,并將此視為終生奮斗的最高目標(biāo)。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿,故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)。“成何用”本身便有不成用的意味。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意,因?yàn)殡S后他便自問(wèn)自答,并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宮,楸梧遠(yuǎn)近千官冢”是工整而精警的對(duì)仗。“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。”(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》)遠(yuǎn)在西周就產(chǎn)生過(guò)對(duì)于廢宮禾黍的嗟嘆。“高低”既切“禾黍”又切“宮”,“遠(yuǎn)近”既切“楸梧”又切“冢”,足見(jiàn)造語(yǔ)的警策。
這首小令,是化用唐代詩(shī)人許渾名作《金陵懷古》入曲的。許渾的原詩(shī)是這樣的:“玉樹(shù)歌殘王氣終,景陽(yáng)兵臺(tái)戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢,禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。”
從內(nèi)容上看,許渾原詩(shī)首尾兩聯(lián)主要是抒情,中間兩聯(lián)側(cè)重于寫(xiě)景。馬致遠(yuǎn)基本上一字不動(dòng)地保留了頷聯(lián)兩句,這兩句是詩(shī)人登臨時(shí)眼中所見(jiàn)之景,沒(méi)有這兩句,覽古憑吊之情就失去了依據(jù)。而詩(shī)中其他各句,由于律詩(shī)與小令畢竟差異很多,保留的余地不多。在這種情況下,馬致遠(yuǎn)舍其次要成分,把主要精力集中在首尾兩聯(lián)興亡之感的抒發(fā)上。南朝宋齊梁陳四代開(kāi)國(guó)之君,都是出身微賤登上皇帝寶座的,都所謂的布衣中的“英雄”。和許渾一樣,馬致遠(yuǎn)蔑視他們,認(rèn)為他們的王霸事業(yè),到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)惡夢(mèng)而已。在馬致遠(yuǎn)看來(lái),古今英雄爭(zhēng)王稱霸,做得高官顯赫,但最終化為塵土,這如同做了一場(chǎng)惡夢(mèng)一樣,沒(méi)有什么意義。曲子中流露出的歷史虛無(wú)感和厭世感,是元代文人作品中一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。
從藝術(shù)上看,馬致遠(yuǎn)此曲對(duì)許渾原詩(shī)的化用,是有新意,有創(chuàng)造性的。此曲由于具有自己的精神和風(fēng)格,遂能與原詩(shī)并峙,為人們所傳誦。▲,參考資料:完善
1、
蔣星煜 等.元曲鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1990:252-253
創(chuàng)作背景
此曲起首兩句“布衣中,問(wèn)英雄”,顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí):一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者,盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍?zhí)熳印钡墓鸸冢ㄟ@情形就同他們失敗了就被換上“賊”“寇”的帽子一樣),但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”;二是布衣們視這些幸運(yùn)兒為“英雄”,并將此視為終生奮斗的最高目標(biāo)。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿,故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)。“成何用”本身便有不成用的意味。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意,因?yàn)殡S后他便自問(wèn)自答,并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)(1250?-1323?),字千里,號(hào)東籬,大都(今北京)人。早年在大都生活二十余年,郁郁不得志。元滅南宋后南下,曾出任江浙省務(wù)官,與盧摯、張可久有唱和。晚年隱居田園,過(guò)著「酒中仙,塵外客,林中......[1005篇詩(shī)文][100篇名句]
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