中國在“上下五千年”的歷史進(jìn)程中曾出現(xiàn)過很多不同的名稱，不同朝代的這些名稱也叫“國號(hào)”。 　　隨著朝代的更迭，“國號(hào)”一直在不斷地變換，從上古第一個(gè)國號(hào)“夏”起，到最后一個(gè)封建王朝的國號(hào)“大清”，中國古代用過的“國號(hào)”多達(dá)好幾十個(gè)，其中統(tǒng)一的封建王朝所用過的“國號(hào)”主要有秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清等。 　　這些封建“國號(hào)”都是怎么來的?各有哪些傳奇故事? 　　“秦”——緣于一種牧草名的國名 　　《史記·秦本紀(jì)》：嬴姓祖上受分封“邑之秦。” 　　秦朝是中國第一個(gè)封建王朝，國號(hào)為“秦”。關(guān)于“秦”的由來，過去民間說法不少，其中有一種說法是 “始皇帝”嬴政想“春秋萬代”，所以國號(hào)取一個(gè)“秦”字。 　　這種說法的依據(jù)是“秦”字是“春”字頭、“秋”字旁，既有“春”，又有“秋”。實(shí)際上，這是后世拆字先生的附會(huì)。“秦”這個(gè)國號(hào)到底是怎么來的?古今史家都曾做過研究。 　　就“秦”字本義而言，是一種牧草——草谷的名字。東漢文字學(xué)家許慎，在《說文解字》中將“秦”字歸入“禾”部，并釋稱：“伯益之后所封國。地宜禾，從禾，舂省;一曰秦，禾名。”伯益，也寫作“伯翳”、“柏翳”等，他是嬴姓的始祖性人物。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，伯益生前是舜帝的臣僚，主管畜牧業(yè)，因?yàn)楣ぷ骱艹錾吹圪n為“嬴”氏。舜帝當(dāng)年還作出預(yù)言，稱伯益的后代必將興旺發(fā)達(dá)，即所謂“爾后嗣將大出”。果然，在二千多年后，嬴姓后代中出了中國歷史上第一位皇帝。 　　伯益為其氏族獲得了“嬴”姓，但與國號(hào)“秦”字無關(guān)。讓“秦”字成為嬴氏家族封地的，是名叫嬴非子的人。伯益之后，其后裔承繼了祖業(yè)，到嬴非子時(shí)，中國歷史已進(jìn)入周朝。嬴非子負(fù)責(zé)給周王室種秦養(yǎng)馬，是當(dāng)時(shí)出名的“養(yǎng)馬專業(yè)戶”。嬴非子因?yàn)轳R養(yǎng)得好，得到了周王的賞封，嬴氏家族首次分封到了一塊屬于自己的土地，此即《史記》中 “分土為附庸”一說。正是這次分封，最原始的秦國出現(xiàn)了。 　　這塊封地在哪里呢?在嬴非子的馬草種植基地——今甘肅天水境內(nèi)的犬丘一帶(另有一說，在今陜西境內(nèi)的“秦亭”周邊)，此地為“汧渭之會(huì)”處，水源豐富，盛產(chǎn)“秦”這種牧草。嬴非子受封后，遂用“秦”來為這塊封地命名，《史記》中說的“邑之秦”即指此事。 　　古代國號(hào)多從封地名、封賜號(hào)中選字，給嬴氏家族帶來莫大榮耀的“秦”字，理所當(dāng)然地被選中為國名。此時(shí)的秦國很小，連諸侯國都不是，僅是諸侯國下面的附庸小國，大小頂多相當(dāng)于現(xiàn)代的三線市級(jí)小城。然而，小秦國卻為日后的大秦帝國預(yù)備了國號(hào)。公元前221年，嬴政在“滅六國”、建成“大中國”后，自然而然地繼續(xù)延用早已威震天下的“秦”字為國號(hào)。 　　“漢”——?jiǎng)钇鸪醪幌矚g的國名 　　《漢書·蕭何傳》：“語曰‘天漢’，其稱甚美。” 　　封建中國的第二個(gè)國號(hào)，是漢高祖劉邦所定的“漢”。 　　嬴政開創(chuàng)了大一統(tǒng)的封建中國，但短短15年的時(shí)間即告滅亡，被漢朝取而代之。公元前202年二月初三(甲午日)，開國皇帝劉邦在今山東定陶境內(nèi)的汜水之陽稱帝，定國號(hào)為“漢”。 　　對(duì)于“漢”這個(gè)國號(hào)，劉邦當(dāng)初很不喜歡，甚至覺得是一種屈辱。如果不是開國功臣蕭何做他的思想工作，很可能就沒有“漢”這個(gè)國號(hào)了。劉邦之所以討厭“漢”字，與西楚霸王項(xiàng)羽有關(guān)。 　　秦末天下大亂，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。到最后能夠問鼎天下的，只有劉邦和項(xiàng)羽兩位起義軍首領(lǐng)。說起來，劉邦和項(xiàng)羽還算是“蘇北老鄉(xiāng)”，劉邦老家在徐州沛縣，項(xiàng)羽老家在宿遷，相鄰著呢。 　　據(jù)《漢書·蕭何傳》記載，當(dāng)時(shí)實(shí)力占上風(fēng)的項(xiàng)羽，與劉邦達(dá)成“君子約定”：“先入關(guān)破秦者，王其地”。意思是，誰的軍隊(duì)先開進(jìn)函谷關(guān)，打到秦朝的老窩，誰就稱王。項(xiàng)羽沒想到劉邦占先。按約定，劉邦應(yīng)該在關(guān)中當(dāng)老大，封為“關(guān)中王”什么的。但當(dāng)時(shí)由于有“得關(guān)中者得天下”的說法，實(shí)力占上風(fēng)的項(xiàng)羽自然不愿拱手相讓，但又不能說話不算數(shù)。于是將漢中、巴蜀讓給劉邦，立其為“漢王”。 　　劉邦對(duì)項(xiàng)羽的做法十分惱火，當(dāng)即要向項(xiàng)羽開戰(zhàn)。蕭何勸他說：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎?”蕭何的意思是，雖然在漢中稱王不如在關(guān)中那邊好，但總比去死好吧?為使劉邦打心眼里信服，蕭何還引經(jīng)據(jù)典地說：“漢”這個(gè)字太好了，很偉大，立你為漢王是天意。 　　《漢書·蕭何傳》中記述了蕭何的這段原話：“《周書》曰‘天予不取，反受其咎’。語曰‘天漢’，其稱甚美。”古代天文學(xué)上的“漢”，代指的是天河。皇帝自認(rèn)為“天子”，也是天上人。所以與“天”搞到一起的“漢”字，對(duì)想當(dāng)皇帝的劉邦來說，絕對(duì)是一個(gè)好字。唐人顏師古曾注稱：“以漢配天，此美名也。” 　　到劉邦稱帝建國前，“漢王”稱謂已聞名天下。所以，在建國時(shí)選用這么美好的“漢”字作為國號(hào)，顯然已水到渠成。后來的事實(shí)證明，“漢”確實(shí)不錯(cuò)，連東漢在內(nèi)，給劉姓王朝帶來了長達(dá)400多年的國運(yùn)。 　　“隋”——本應(yīng)該是“隨”的國名 　　《能改齋漫錄·事始》：隋文帝“惡之，遂去‘走。’” 　　在西漢末年，中國還曾短暫出現(xiàn)了一個(gè)國號(hào)——“新”。 　　這是王莽篡位后，啟用的國號(hào)。為什么看中了“新”字?王莽曾在漢成帝永始元年(公元前16年)被封為“新都侯”，因?yàn)椤罢孛谛露肌保浴皯?yīng)作新天王”。無奈，王姓新朝也國運(yùn)不濟(jì)，頭尾算在內(nèi)，與秦朝一樣，也歷15年而亡。 　　此后，中國進(jìn)入了長達(dá)370年的分裂割據(jù)狀態(tài)，出現(xiàn)了第一個(gè)國號(hào)興廢的頻繁期。這一時(shí)期，包括南朝、北朝在內(nèi)，出現(xiàn)的國號(hào)有近20個(gè)，“魏”、“蜀”、“吳”、“晉”、“宋”、“齊”、“梁”、“陳”、“周”等，都曾被用作國號(hào)。一直到楊堅(jiān)取代北周建國后，中國才重新有了一個(gè)大一統(tǒng)的國號(hào)“隋”。 　　“隋”這個(gè)國號(hào)的由來，源于隋文帝楊堅(jiān)的“隨王”。為何國號(hào)不是“隨”字而是“隋”?原來?xiàng)顖?jiān)忌諱“隨”字中間那條“腿”，即“辶”。他認(rèn)為“辶”不吉利，國運(yùn)會(huì)“隨之而走”，于是將“隨”字的“腿”砍掉，成了“隋”。 　　南宋吳曾《能改齋漫錄·事始》中“古無隋字”條記載：“‘隋’字古無之。文帝受禪，以魏、周、齊不遑寧處，惡之，遂去‘走’，單書‘隋’字。” 　　需要指 出的是，“隋”字并非吳曾所說的“古無之”，在先秦時(shí)期已存在此字。《周禮·春官·守祧》中便有“既祭，則藏其隋與其服”的說法。 　　楊堅(jiān)去“辶”取“隋”，初衷是想借“隋”字給新朝帶來好運(yùn)，延長國運(yùn)。但很快有人發(fā)現(xiàn)，“隋”字還不如“隨”字，并不吉利。《說文解字》稱：“隋，裂肉也”。所謂“裂肉”，就是用手撕好來祭祀神靈的肉品。試想，一個(gè)王朝是一塊“祭肉”，國運(yùn)還能長久嗎?隋王朝在建國38年后，真的成了李姓唐朝的一塊“祭肉”。 　　“唐”——?dú)v史上最“牛”的國名 　　《白虎通》：唐“蕩蕩者，道德至大之貌也。” 　　中國歷史上最“牛”的國號(hào)當(dāng)數(shù)“唐”，存在時(shí)間長達(dá)289年。這也是至今唯一一個(gè)有資格與“漢”相提并論的國號(hào)，史學(xué)界習(xí)慣合稱為“漢唐”。 　　“唐”是李姓所建王朝的國號(hào)，開國之君是李淵。“唐”字與李姓結(jié)緣可上溯到李淵的祖父李虎這一代，李虎在北周初被封為“唐國公”，地盤就在今太原一帶。從此，“唐”字成了李家的符號(hào)。 　　隋大業(yè)十二年(公元616)年，李淵“奉詔為太原道安撫大使”。接到朝廷這個(gè)安排后，李淵“私喜此行”。大業(yè)十三年(公元617年)，隋煬帝干脆讓李淵待在太原，敕其為太原留守。李淵這下更高興了，“私竊喜甚”。 　　李淵為何這么興奮?他私下對(duì)二兒子、日后的太宗李世民說的話道破了天機(jī)：“唐固吾國，太原即其地焉。今我來斯，是為天與。”原來，太原是李家的吉祥地、發(fā)跡地，而且還是塊“風(fēng)水寶地”，曾作“帝王都”，是堯帝的封地“唐國”所在，史書上稱堯帝為“唐堯”就是這個(gè)原因，因?yàn)樘茍蛟犹盏兀址Q“陶唐氏”。 　　此外，李淵在留守太原的當(dāng)年，還發(fā)生了一件奇事，在李淵反隋的起兵地晉陽(今太原西南晉源鎮(zhèn))，挖到一塊大青石，這塊青石像龍形，上面有4個(gè)紅字“李淵萬吉”。據(jù)唐李璋《太原事跡雜記》，當(dāng)時(shí)留守的四子、齊王李元吉趕緊把它拿給李淵看，李淵更堅(jiān)定了稱帝的決心。 　　顯然，所謂奇事都是附會(huì)出來的，甚至是李淵本人“策劃”的。但“唐”字對(duì)李家來說屬祥瑞字卻是毋庸置疑。日后大功告成，用“唐”字為國號(hào)，當(dāng)然就是不二的選擇。 　　李淵定“唐”字為國號(hào)，據(jù)說還因?yàn)檫@是個(gè)好字。漢班固《白虎通·號(hào)》稱：“唐，蕩蕩也。蕩蕩者，道德至大之貌也。”《說文解字》亦稱，“唐，大言也。”可見，早在秦漢時(shí)期，“唐”就被公認(rèn)為美字，引申為“大”的意思。 　　什么才算大?“惟天為大”，這正是一個(gè)王朝的國體所在。事實(shí)證明，“唐”確是很“大”，國運(yùn)綿長近三百年，為中國古代最強(qiáng)大最昌盛的國家。 　　“宋”——“天地陰陽 人事際會(huì)”的國名 　　《釋名·釋州國》：“宋，送也…… 　　送使隨流東入海也。” 　　國號(hào)用字自然都是選能帶來好運(yùn)、喻義美妙的字。當(dāng)年武則天改唐稱帝，當(dāng)了女皇后，一度用“周”字作為她新的國號(hào)。因?yàn)樗J(rèn)為“周”字“義美而氣壯”，不輸于“唐”。 　　“唐”之后，中國又進(jìn)入了第二波頻繁更換國號(hào)時(shí)期。在70余年的時(shí)間，先后出現(xiàn)了“五代十國”，是北周大將趙匡胤結(jié)束了中國的分裂局面，重新實(shí)現(xiàn)了中國的南北統(tǒng)一，建立起宋朝。 　　宋朝建國于建隆元年(公元960年)正月初五(乙巳日)。《宋史·太祖本紀(jì)》稱：“定有天下之號(hào)，曰‘宋’。”趙匡胤取“宋”字為國號(hào)，通常認(rèn)為因他曾任宋州(今河南商丘境內(nèi))節(jié)度使，趙姓由此地發(fā)達(dá)。用宋真宗在《升宋州為應(yīng)天府詔》中的話說，宋州“乃帝業(yè)肇基之地”。 　　一個(gè)國號(hào)的選用，往往因素并不單一，趙匡胤選“宋”為國號(hào)也是這樣。原來上古時(shí)期宋州就是一塊“龍興之地”，先秦時(shí)期曾誕生過宋國。更重要的是，上古商朝遠(yuǎn)祖高辛氏(帝嚳)的長子閼伯曾遷居于此，并擔(dān)任唐堯的“火正”，負(fù)責(zé)火種。“五行”說認(rèn)為，趙匡胤命屬“火德”，宋朝因此也被稱為“火宋”。試想，一個(gè)將“火”奉為吉祥物的王朝，與幸運(yùn)的“火神”相遇，自然是大吉大利的事情。再者，商朝又稱“殷朝”，或“殷商”，而趙匡胤的父親名叫趙宏殷，兩個(gè)跨越歷史時(shí)空的“殷”字，又神奇地碰到一起，這是“天地陰陽人事際會(huì)”。種種機(jī)緣巧合決定了趙匡胤要選“宋”字為國號(hào)，因?yàn)檫@是“天意”。 　　可是，事實(shí)上“宋”字并沒有給趙姓江山帶來多少好運(yùn)，相反一直被北方的遼、金、元欺負(fù)，逼得割地送錢求和。最恥辱的是，靖康二年(公元1127年)二月，徽宗、欽宗竟然讓金兵擄走了。之后偏居臨安的南宋也未能安穩(wěn)多久便被蒙古人滅掉，宋朝終從歷史上消失。 　　所以，民間早有一種說法，趙匡胤選定的國號(hào)“宋”并不吉利。如東漢訓(xùn)詁學(xué)家劉熙便沒有看好“宋”字，他在《釋名·釋州國》中稱：“宋，送也。地接淮泗而東南傾，以為殷后，若云滓穢所在，送使隨流東入海也。”如果趙匡胤和他的臣僚當(dāng)年能考慮一下劉熙的意見，或許宋朝將另有國號(hào)?或許不會(huì)早早把江山也“送”人了? 　　“大元”——首次“以義而制稱”的國名 　　《易經(jīng)·彖傳》：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。” 　　蒙古軍隊(duì)在滅了南宋后，歷史出現(xiàn)了第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的中國，這個(gè)中國于公元1271年十一月啟用“元”為國號(hào)，史稱“元朝”。 　　其實(shí)，元朝的國號(hào)并非單字“元”，而是雙字“大元”，這也是古代中國首次起用“雙字”國號(hào)。以前的所謂“大漢”、“大唐”、“大宋”，僅是國號(hào)前加“大”的尊稱，并不是定稱。在元朝以后，用雙字或多字國號(hào)成歷史潮流，如“大明”、“大清”。 　　元朝早期國號(hào)使用的是蒙語，漢語音譯叫“也可蒙古兀魯思”，簡稱為“大蒙古國”，可能覺得名字太長使用不便，后又改稱為“大朝”。再之后，元世祖忽必烈于公元1271年頒布《建國號(hào)詔》，放棄蒙語國號(hào)，采用漢語國號(hào)，“建國號(hào)曰‘大元’。” 　　這個(gè)國號(hào)取自《易經(jīng)·彖傳》，首卦“乾”卦的斷語是，“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。” “大元”就是從“大哉乾元”四字中抽取來的。顯然，如此氣象萬千、氣勢(shì)非凡的國號(hào)是忽必烈不能想到的。從史籍記載來看，“大元”確非忽必烈原創(chuàng)。《建國號(hào)詔》出于精通漢學(xué)的女真人徒單公履之手，而奏請(qǐng)啟用“大元”二字的是漢臣劉秉忠。 　　值得注意的是，以前的“秦”、“漢”、“唐”、“宋”等國號(hào)，都是從封國、封號(hào)、官職中選字，元朝國號(hào)的命名方法突破傳統(tǒng)，純是取字面意義，是一種全新的國號(hào)命名概念，即所謂“以義而制稱”。 　　不過，“大元”這個(gè)國號(hào)意思是重疊的，“元”也是大的意思。元朝只圖“大”，卻未多考慮如何讓國運(yùn)綿長，長治久安，因此只歷98年而亡。 　　“大明”——帶有濃厚宗教色彩的國名 　　《大明初略》：“國號(hào)大明，承林兒小明號(hào)也。” 　　元朝亡國后，朱元璋奪得了天下，定都應(yīng)天(今南京)建國，國號(hào)“大明”。 　　“大明”，是帶有濃厚宗教色彩的國號(hào)，這也是大一統(tǒng)中國的國號(hào)中惟一一個(gè)與宗教有關(guān)聯(lián)的國號(hào)。“大明”到底是何意?這要說到反元起義軍中韓山童領(lǐng)導(dǎo)的“紅巾軍”。 　　韓山童出生于白蓮教世家，其祖父就是利用白蓮教來“惑眾”，從而動(dòng)員了大批民眾跟著他造反，拉起了“紅巾軍”。在韓山童成為白蓮教的新教頭后，他拋出一條成元預(yù)言：“天下當(dāng)大亂，彌勒佛下生，明王出世。”韓山童把自己當(dāng)成了出世的“明王”但沒“王命”，被捕殺后其子韓林兒繼位，尊為“小明王”。公元1366年十二月，朱元璋在迎請(qǐng)小明王到應(yīng)天時(shí)，密令手下將小明王沉斃江中，朱元璋順利排除了日后登基障礙，成了“明王”。公元1368年正月，朱元璋在應(yīng)天稱帝，將國號(hào)確定為“大明”。 　　明人孫宜在《大明初略》中稱：“國號(hào)大明，承林兒小明號(hào)也。”這說明，明朝國號(hào)“大明”是受到了白蓮教的影響。白蓮教源于佛教凈土宗，信誦《大阿彌陀經(jīng)》，經(jīng)稱阿彌陀佛是“諸佛光明之王”，意即“明王”，他是無量壽佛，“其光明所照，無央數(shù)天下幽冥之處，皆常大明。” 　　朱元璋小時(shí)曾遁入佛門，當(dāng)過和尚，稱帝后自然更相信“明王出世”一說，對(duì)“大明”格外看好。朱元璋很聰明，他選“大明”為國號(hào)，既符合教義，又容易取得政權(quán)的合法性，贏得信眾的擁護(hù)。 　　現(xiàn)代明史專家吳晗也認(rèn)為明朝國號(hào)涉宗教，但他稱“大明”出自“明教”(摩尼教)的經(jīng)典“大小明王出世經(jīng)”中。 　　“大明”國號(hào)中最核心的字是“明”，對(duì)于此字，當(dāng)時(shí)的“理論界”解讀為“日月相依”、“交放光輝”。進(jìn)一步考證，朱元璋的遠(yuǎn)祖為先帝顓頊之子祝融，祝融又叫“朱明”，是個(gè)火神，而朱元璋被認(rèn)為與趙匡胤一樣，是“火德之君”，崇尚火一樣的紅色。這般巧合被當(dāng)時(shí)的學(xué)者大加渲染、附會(huì)，認(rèn)為朱姓建立明朝，上古時(shí)就“注定”了。 　　“大清”——專克明朝之“火”的國名 　　《欽定滿洲源流考》： 　　“天造皇清，發(fā)祥大東。” 　　“明”代表“火”，而能滅火的則是“水”，即所謂“水克火”。這個(gè)說法，竟然真的應(yīng)驗(yàn)了，滅掉明朝的，最后真是從東北水邊走出來的滿人。 　　雖然這是巧合，但滿人在入主中原住進(jìn)北京紫禁城后，新國號(hào)選了一個(gè)帶水的“清”字，不能不讓人往“水克火”方面聯(lián)想。 　　滿人是曾建大金國、與宋朝對(duì)立的女真人后裔中的一支。所以，清太祖努爾哈赤在公元1616年正月初一，于今遼寧境內(nèi)的赫?qǐng)D阿拉建國時(shí)，即定國號(hào)為“金”(漢譯)。但是明朝并不把這個(gè)金國當(dāng)回事，認(rèn)為明朝的“火”能克掉“金”。 　　公元1636年四月十一日，皇太極繼位，并決定改國號(hào)，易“金”為“大清”，不僅國號(hào)“去金化”，族名“女真”也改叫“滿洲”，開始與明朝“平起平坐”。 　　國號(hào)里有“水”，族名里有“水”，明擺著是要澆滅朱姓明朝之“火”。但是，這樣的推測(cè)是漢人的思維。滿人起國號(hào)“大清”，到底出于什么考慮?史料上并沒有記載。不過，后來乾隆皇帝在《欽定滿洲源流考》的御制詞里曾透露出一點(diǎn)信息：“天造皇清，發(fā)祥大東。” 　　《說文解字》稱：“皇，大也”，所謂“皇清”，就是“大清”。下面一句“發(fā)祥大東”，則交代為何取用“清”字的原因。滿人生活、發(fā)跡于東方，東方為四方之首，乃“老大”。根據(jù)傳統(tǒng)的五行五色相配原理，東方系青色，是“大青”。“青”與“清”相通，“大青”即“大清”。這種詮釋也是有依據(jù)的。《釋名·釋言語》中即有：“清，青也，去濁遠(yuǎn)穢，色如青也。”而且，天的顏色也是“青”的，“大清”又有“受命于天”的意思。就“清”字本義而言，還有“太平”的含義，“永清四海”，這也是奪得一統(tǒng)江山的滿人所希望的。 　　事實(shí)上，“大清”也非新詞，早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，且與“大明”伴存。《管子·內(nèi)業(yè)》中稱，“鏡于大清，視乎大明。”就此，有學(xué)者認(rèn)為皇太極國號(hào)取“大清”，有壓“大明”的考慮。總的說來，“大清”為國號(hào)寓意極多，既有“發(fā)祥大東”、銘記發(fā)祥地的考慮，又結(jié)合了元朝“以義而制稱”命名國號(hào)的做法。