（一） 前度見段宏宇老師的一篇奇文《人徒手打死老虎這件事，連常識關(guān)都過不了》，說的是武松打虎事件。他說的沒錯，常人別說打虎，打死一頭牛都不易。但小說家言，多有夸張語，武松打虎固然不合常識，魯智深倒拔垂楊柳豈不是更聳人聽聞？當(dāng)然我也知道段老師不是要跟施耐庵老師較這個真，不過是借這個話頭，做些常識普及而已。 普通人是打不了虎的，武松能打虎，說明他不是普通人。打虎是他的出場秀，艷驚四座，見者皆驚為天人。記得高中課本里就選了這一段，還是必背的段落。 當(dāng)時有口無心的，也背了下來，許多年后重讀，在英雄氣概之外，倒讀出些悲涼來。武松何以能打虎，要打虎？是因為他不得不如此，他上景陽岡看似偶然，實則是緣著前路一步步行來，必然地，要跟那只猛虎狹路相逢——好的寫作者不生產(chǎn)人性，只是人性的搬運工。 武松原本清河縣人士，酒后與人相爭，以為自己打死了人，遠遁他鄉(xiāng)。后來聽說那人沒死，就打算回歸故里。途經(jīng)景陽岡，在山下店家一再告訴他山上有老虎，且等明日再過岡，武松的反應(yīng)卻是：“你留我在家里歇，莫不半夜三更，要謀我財，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我？” 這話，一半是玩笑，一半是真心，他未必認為店家要謀財害命，卻不信人家對他會有這份好心。等他來到山腳下，“見一大樹，刮去了皮，上面寫著兩行字……‘近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商，可于巳、午、未三個時辰，結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤’”，他仍然認為這是酒家的伎倆，要賺客人在他家留宿。 直到他來到一個破落的山神廟，看見門上貼著官府的印信榜文，才相信山上有虎。他欲待轉(zhuǎn)身再回酒店，又尋思道：“我回去時，須吃他恥笑，不是好漢……怕甚么鳥！且只顧上去看怎地！” 這里寫出武松的神威沒錯，卻也寫出武松高度的戒備與自尊心，他防范人多于防范虎，這也難怪，他之前雖然不曾見過虎，卻已經(jīng)懂得，人性惡于虎。 ▲ 《武松打虎》繪本，劉繼卣繪 （二） 關(guān)于武松來歷，書中未曾交代太多，單知道他曾與哥哥武大相依為命，武大賣炊餅為生，處于社會最底層，又是個侏儒，曾受不少欺負。昔年武松喝多了就跟人打架斗毆，時常吃官司，害得武大隨衙聽候，但也因此沒人敢惹他們。可是，武松并不是一開始就有這番好身手的，在他長大成人之前，武大保護不了他，他對世間真相多一點了解，就對人性多一些悲觀。 他一出場，便是冷面冷語。當(dāng)時宋江新投柴進大官人，英雄惜英雄，不免多喝了幾杯，宋江起身凈手，在走廊盡頭，一腳踩在一只鐵锨上，鐵锨上卻有一團炭火，拍在了躲在那里就火的大漢臉上。 這是一幅頗有意味的對照，當(dāng)宋江與柴進在暖和的房間里，喝著酒，“各訴胸中朝夕相愛之念”時，武松縮在廊下，就著鐵锨里的炭火取暖。他揪住宋江的衣領(lǐng)要打他，莊客忙制止道：“這位是大官人最相待的客官”。武松道：“‘客官’，‘客官’，我初來時也是‘客官’，也曾‘最相待’過，如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是‘人無千日好’！” 他道出了世態(tài)炎涼，人與人初相見時，稍有投緣，彼此都會產(chǎn)生美好想象，放大那份好感。可惜這好感，經(jīng)不起世事擦拭，若沒有資源加持，很快就露出破綻來。書中說是武松性格暴躁，遭莊客在柴進面前搬口，可是若他有家底，莊客又豈敢在柴進面前說三道四，柴進又豈會因這些閑言碎語，對他冷遇至此？ ▲ 《水滸傳》劇照 武松出身寒微，野蠻生長，身長八尺，渾身上下有千百斤力氣，算得上一個英雄好漢。只是，任你渾身鐵，又能打幾根釘？在這世間，縱有一雙鐵拳，仍然隨時都有被暴擊被暗算的風(fēng)險，自尊自負又自知，使他常處于緊繃的狀態(tài)里，養(yǎng)成了警醒也不無焦躁的個性。 緊繃的他，寧可與老虎死磕，也不愿遭人恥笑，明知山有虎，他也得上景陽岡。 打虎不但是武松武力的一次展現(xiàn)，也是他內(nèi)心的一次大爆發(fā)，走投無路，孤注一擲，他與老虎之間必有一死，最終是他滿身血污地贏了。這是一個暗喻，也是他接下來人生的縮影，他無所依憑，必須赤手空拳地為自己打開一條血路。 （三） 只是在他徹底跟生活硬碰硬之前，插入了一段短暫的蜜月期，這是打虎換來的福利，他得到陽谷知縣的欣賞，知縣要賞他一千貫，他答曰：“小人托賴相公的福蔭，偶然僥幸，打死了這個大蟲，非小人之能，如何敢受用？小人聞知這眾獵戶，因這個大蟲受了相公責(zé)罰，何不就把這一千貫散給眾人去用？” 這段話大氣、厚道，謙虛，還很有分寸，與他在莊客、店家乃至宋江面前的言談都不同，關(guān)鍵時候，武松還是挺擅長辭令的嘛。知縣覺他忠厚仁德，當(dāng)即任命他為都頭。武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。”他停下看望哥哥的腳步，安心地走馬上任。 巧的是，武大因為娶了潘金蓮，被地痞流氓騷擾，在清河縣呆不下去，也來這陽谷縣謀生。幾日后，他們在街上遇見，彼此大為歡喜，武大將武松帶回家，兄弟二人各種親熱自不必說，更上心的是武松的嫂子潘金蓮，一個勁兒攛掇他搬到家中來住。 我們都知道，潘金蓮別有用心，但武松不知道，他覺得這主意不壞，就收拾了行李搬了過來。書中寫潘金蓮，“如半夜里拾金寶的一般歡喜”。拾金寶是意外之財，還是在半夜里，更顯出潘金蓮那舍不得與人分享的喜出望外，她很文藝地以為，她嫁給武大，只不過是為了遇到武松：“想不到這段姻緣，卻在這里。” 當(dāng)潘金蓮以一種戀愛的心情，對武松浮想聯(lián)翩時，警醒如武松，居然毫無察覺。也許是他經(jīng)受的風(fēng)雨太多，很享受在這無序世間終于建立起的這個和諧小世界：他和哥哥嫂子同住，他能保護他們，他們也疼愛他。這幾乎是他一生里的黃金時代，他終于不用那么緊繃，還特意買了彩色緞子，送給潘金蓮做衣服。 武松竭心盡力守護這氣氛，潘金蓮卻在想方設(shè)法地想要突破它，她想要的不只是這些。 機緣出現(xiàn)在一個下雪的中午——順便說一句，《水滸傳》寫四季特別像四季，智劫生辰綱非得在那樣一個著火般的夏日正午，一場大雪，讓林沖夜奔，更顯愴然。如果我們的道德那根弦稍稍放松一點，也許會覺得潘金蓮選的這個中午，還挺有氣氛。 那之前已經(jīng)下了一天的雪，第二天早晨，武大和武松各自出門，武大要做一天生意，中午，武松戴著氈笠兒踩著亂瓊碎玉歸來。潘金蓮準備了酒肉，還簇了一盆炭火，雖然稱不上“紅泥小火爐，綠蟻新醅酒”，但下雪會造成一種隔絕感，世界很遠，你很近，外面很冷，眼前的你讓我覺得很暖，此刻，我不關(guān)心全世界，我只關(guān)心你。 雪天、火爐、簾子、熱酒、小菜、美人、笑臉……真是很容易將人催眠啊。然而，當(dāng)潘金蓮將一張瀲滟的笑臉湊過來，說：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒”時，那溫軟的時光戛然而止。武松劈手奪過酒杯，潑在地上，罵道：“嫂嫂！休要恁地不知羞恥！”，將手一推，差點將潘金蓮?fù)频梗€聲稱：“稍有風(fēng)吹草動，武二眼里認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂。” ▲ 《水滸傳》劇照 這反應(yīng)也太激烈了。潘金蓮的做法是大有問題，但是換成一般人，不管被什么人表白，心里都會生出一種幻覺，認為是自己魅力巨大，讓對方迷失，即便正色拒絕，也會有點感念這“知遇之恩”的。 武松的腦回路不同常人，他馬上識別出，這只是潘金蓮生性輕浮，她會對自己這樣，也會對別人這樣，他嗅出了危險的味道，需要立即警告她。他是一個不會產(chǎn)生幻覺的人。 潘金蓮的撩撥擊碎了武松的安全感。在他心中，哥哥和他是一體的，潘金蓮欺負他哥哥，也就欺負了他內(nèi)心里弱小敏感的那一部分。 這是一 ，其二，武松經(jīng)歷過長期貧窮困窘的生涯，像他這樣驕傲的人，須得給自己找到幾個立足點，一身功夫是其一，道德潔癖是其二，他武二縱然不曾發(fā)跡，但絕不是那種“豬狗不如”的人，潘金蓮這是想什么呢。 第三，我們說了，武松一向活得緊繃，不能容許這個好容易建立起來的和諧小世界出現(xiàn)缺口。他混跡江湖多年，深知千里之堤，潰于蟻巢，必須嚴陣以待。疾言厲色教訓(xùn)完了潘金蓮還不算，知縣安排他出長差，他特意回到哥哥家中，叮囑武大做好防范，要他每天遲出早歸，歸來便下了簾子，早閉上門。 ▲ 《水滸傳》劇照 （四） 潘金蓮有點傷自尊，哭鬧了一場，也就算了，看武大每天果然遲出早歸，下了簾子關(guān)上門，她也就依順了他，估摸著武大快要回來時，先把簾子下了。 如果不是武松這樣提防，而潘金蓮又無奈地配合，那挑簾子的竿子，也許就不會不早一步，也不晚一步地打在西門慶的頭上，也就沒了后面的血雨腥風(fēng)。這說明什么呢？說明在一個無序的社會里，不管你怎樣緊繃，怎樣防范都沒有用，沒準還適得其反，越是用力，越有可能走向它的反面。這是命運對于武松的一個惡毒的嘲弄。 當(dāng)武松遠行歸來，發(fā)現(xiàn)哥哥命喪黃泉，嫂子與人勾搭成奸，他首先想到的是走法律渠道，細心搜集證據(jù)，尋找證人。此時他好歹是個都頭，才在知縣面前立了功，按說能跟知縣說上話了，可惜，遇到大事，真相才會水落石出，與西門慶帶給知縣的利益相比，他的分量很有限。 知縣把他擋了回去，他瞬時間回到起點，什么交情，什么都頭，什么打虎英雄的輝煌履歷，統(tǒng)統(tǒng)歸零，他有的，還是自己那一雙赤手空拳。好在，武松從來都能平靜地接受殘酷，他立即轉(zhuǎn)過身，準備好紙筆，鋪下酒食果品，請來高鄰，在他們的見證下殺嫂祭兄，再干掉西門慶，整個過程行云流水，沒有一絲泥滯。 ▲ 《水滸傳》劇照 他被刺配孟州。長路漫漫，前途茫茫，世間再無親人，他成了一個囚犯 。擬想那光景，當(dāng)是無盡蒼涼，但武松未見異常，相反，在兩個押解他的公人面前，他都保持著支配者的姿態(tài)，依舊強勢，警覺，一刻也不放松。 在十字坡，他一眼就識出孫二娘開的黑店里大有名堂，他佯裝不知，戲耍了她，然后與孫二娘夫婦不打不相識地成為朋友。聽孫二娘兩口子說起曾經(jīng)殺過無辜之人，也完全無感，在一個叢林社會，弱肉強食天經(jīng)地義，劫匪與官府，不過是不同的利益群體而已，他見得多了，見怪不怪。 在孟州監(jiān)獄，他受到施恩精致牢房豐盛牢飯的禮遇時，不相信有無緣無故的善意，他一再要幕后者出場，聽到對方是想借他一用，他簡直是迫不及待了。 禮遇他的人是施恩，聽聽這名字，就知道，施恩者，圖報也。這位施恩黑白兩道通吃，主流身份是官府監(jiān)獄里的管營，閑來則在快活林里收保護費。 這個快活林，聽起來是不是跟“天上人間”有點像？那確實也是個繁華之地，“有百十處大客店，二三十處賭坊兌坊”。施恩自陳“往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營里有八九十個拼命囚徒，去那里開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊里。但有過路妓女之人，到那里來時，先要來參見小弟，然后許她去趁食……每朝每日，都有閑錢，月終也有三二百兩銀子尋覓”。 這么個賺錢買賣，被他的同事張團練覬覦，張團練弄來個諢號“蔣門神”的蔣忠，將施恩痛毆了一頓，占據(jù)要塞津，自收保護費。 （五） 就是一起黑吃黑的紛爭，跟武松描述這件事的施恩卻以受害者自居，他爸老管營說得更為堂皇：“愚男遠在快活林中做些買賣，非為貪財好利，實是壯觀孟州，增添豪俠氣象”，說得好像他們好像是在搞精神文明建設(shè)似的。 怎樣描述這件事，對于武松并不重要，重要的是，他一身好功夫再次找到了買家。他幫施恩干翻了蔣門神，奪回了快活林，之后，施恩父親的上司、孟州御兵馬都監(jiān)張大人也看上了他的威武雄壯，要他做自己的帳前親隨。 武松當(dāng)即跪下稱謝道：“小人是個牢城營內(nèi)囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，伏侍恩相。”他仍然很會說話，也許以為這一套自己已經(jīng)熟門熟路，不過是利用和接受利用，收買和接受收買，還能有什么呢？ 起初似乎就是這樣。他在張都監(jiān)那兒混得很不錯，有人有事要求著張都監(jiān)的，就來找武松，武松跟張都監(jiān)一說，張都監(jiān)都答應(yīng)。人家送他些金銀、財帛、緞匹之類酬謝，武松買了個柳藤箱子，把那些東西鎖在里面。 你看，武松也很懂官場上那一套，知道怎樣把張都監(jiān)的抬舉給變現(xiàn)啊。只是，一向警覺的他，忽略了一點，他到底何德何能，讓張都監(jiān)對他如此厚愛？在陽谷縣縣令那里，他有打虎英雄的光環(huán)，在施恩面前，他一時半會就能派上用場，在張都監(jiān)這兒，他寸功未立，怎能就大喇喇地以紅人自居了？ 說來還是武松內(nèi)心太希望被收購，他生而赤貧，只有這一身功夫，希望能賣給識貨者，提升階層，出人頭地，而張都監(jiān)，貌似眼下最具實力的買家，他以為，只要他勤勉謹慎，就能夠再次達成一樁兩全其美的交易。 他太過一廂情愿了，張都監(jiān)沒那么需要他，他要的是別的。他是張團練的結(jié)義兄弟，倆人一道分成都未可知。武松想象中的完美交易，不過是他們聯(lián)手做的一個局，先把武松賺入府中，再栽贓陷害，最后將他徹底了結(jié)。 中秋之夜，張都監(jiān)邀了武松一道賞月，還要把一個歌姬送他做個妻室，武松欲迎還拒，心內(nèi)非常領(lǐng)張都監(jiān)的情。回房后聽見有人喊“有賊”，他心道：“都監(jiān)相公如此愛我，他后堂內(nèi)有賊，我如何不去救護？”正是這份殷勤，將他引入圈套，他成了被捉拿的賊。 然后被收監(jiān)，被押解，他干掉了兩個想要暗算他的公人，返回張府，血濺鴛鴦樓，殺掉張都監(jiān)張團練以及蔣門神，乃至丫鬟門房等一共十五口。他撕下死人的衣襟，蘸了血，在粉壁上寫：“殺人者，打虎武松也”。這八個字，是快意恩仇，也是借此洗刷被愚弄的恥辱。 ▲ 《水滸傳》劇照 （六） 他一路遁逃，在白虎山孔太公莊上與宋江重逢，兩人有一番特別交心的對話，宋江邀武松同去小李廣花榮府上，武松道：“武松做下的罪犯 至重，遇赦不宥，因此發(fā)心，只是投二龍山落草避難”。 “遇赦不宥”四個字，何其悲涼，他知道主流社會已經(jīng)徹底對他關(guān)上大門，只有去投奔他先前拒絕過的二龍山了。就算這樣，他還是給自己留了一條后路，他對宋江說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。” 一句“天可憐見”更是悲愴，也道出他對被招安的期盼。注意，武松是《水滸傳》里第一個提出“招安”的人，他跟宋江說這兩個字時，宋江都還沒打算落草為寇，落到這個份上，武松仍然沒有對主流道路死心，這是不是有點奇怪？ 其實并不奇怪，武松不同于李逵，也不同于阮家兄弟，他雖然也曾跟人打架斗毆，從他后來并不喜歡惹是生非看，一定是反抗多于挑釁。他還是規(guī)則之內(nèi)的人，對綠林生涯沒有想象力，又自視甚高，他能夠想象的前程，就是靠著自己的能耐，依附于某一股勢力，獲得賞識和提拔。 柴進不是他的伯樂，他很不快。后來無論是在清河縣知縣面前，還是在張都監(jiān)面前，他的配合度都非常高，動輒跪下，自稱小人，稱對方為恩相。施恩不過是個小管營，但縣官不如現(xiàn)管，在他面前，武松也傾盡全力。外表忠直的他，頗善利己之道。 他有混體制的素質(zhì)，有能力，有眼色，話少，懂得跟人。就是這樣一個人，卻處處受阻，欲求一容身之地而不得，變成了朝廷重犯 ，殺人不眨眼的大魔頭，堪稱荒謬。 武松的短板有兩點，一是底子薄，他太草根了，不尋是非，也有是非來尋他，這也許是中國人咬牙切齒要做人上人的緣故，否則的話，總有一種傷害讓你淚流滿面。 其次，是臉皮薄。武松殺起人來不眨眼，心硬如鐵，但自尊心太強了，很多東西咽不下去，學(xué)不會包羞忍辱，做不了將復(fù)仇周期放到十年的君子，更愿意來明的，敞開了干，而混在體制，不玩點陰謀詭計，出門都不好意思跟人打招呼。 武松之于主流生涯，是“我本有心向明月，奈何明月照溝渠”，但他始終不拋棄不放棄，等待老天可憐，等待運氣回黃轉(zhuǎn)綠，等待他的日子終于到來，像宋江給他畫的那個餅：“如得朝廷招安，你可攛掇魯智深降了，日后但去邊上一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世……兄弟，你如此英雄，決定做得大事業(yè)，可以記心，聽愚兄之言。” （七） 武松是第一個提出招安的人，也是第一個反對招安的人，提出與反對，他面對的對象，都是宋江。 第七十一回，梁山一百零八將聚齊，宋江心情大好，要做醮報答天地，超度亡魂，最重要的是“愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當(dāng)竭力捐軀，盡忠報國，死而后已”，招安的思路顯而易見，所謂做醮只怕也是為了凸顯這個主題。 隨即天降隕石，宋江叫人挖出來一看，是個石碣，上面皆是龍章鳳篆蝌蚪之書，人皆不識，解釋權(quán)在誰手上就很重要了。有一個何道士，自稱家中有密碼本，他能翻譯出來。宋江大喜，讓他看了，何道士說，這石碣前后都是梁山好漢的名字，側(cè)首一邊是“替天行道”，一邊是“忠義兩全”，眾人都做驚訝領(lǐng)悟狀，呵呵，宋江玩的是套路，諸將拼的是演技。 接著，宋江舉辦了一個菊花之會，將山上山下的兄弟，不論遠近，都召山上赴宴，他也沒有發(fā)表什么重要講話，只是做了一首詞，叫樂和來唱，最后兩句是：“日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王降詔，早招安，心方足。”這個菊花之會因何而開，想來大家都已經(jīng)明白。 武松先跳了出來，叫道：“今日也要招安，明日也要招安去。冷了兄弟們的心。”李逵睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鳥安！”宋江當(dāng)即要砍了李逵的頭，諸將當(dāng)然要為他求情，宋江當(dāng)然只能赦免他，他對眾人說：“我在江州，醉后誤吟了反詩，得他氣力來，今日又做滿江紅詞，險些壞了他性命。” 這話差不多是威脅了，潛臺詞是，李逵和我有這般交情，我還要砍了他，你們試試看？他隨后又放緩口氣，對武松說：“兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？” 武松沒有回答，魯智深為他代言，說：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聽，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？” 竊以為，這話是兩層意思，第一層自然是說朝廷黑暗。第二層怕是在說他們自己，一日為匪，終身是匪，怎能輕易洗白？無論是朝廷方面，還是他們自身的緣故，都無法同乘一條船了。魯智深說：“招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁吧。” 武松的轉(zhuǎn)變不難理解了，他到二龍山落草，與魯智深與楊志為伍，這兩人在體制內(nèi)都曾有一席之地，一個是延安府老種經(jīng)略帳前提轄，一個是東京殿帥府制使官，最終不是跟他一樣，以打劫為生？魯智深也許還會給武松講起他的好友林沖，八十萬禁軍教頭，本事比武松大，比武松還謹慎，又能忍，卻落得家破人亡，自己也險些送了性命。 “一槍一刀，博得個封妻蔭子”，這是一個多么天真感人的夢。猶如你遙望遠處燈火樓臺，瑩瑩有光，心中羨慕，只有在那里走過一遭的，才知道一樣藏污納垢，朝不保夕。魯智深與楊志的一路經(jīng)歷，足以為草根武松開悟。 但武松說的沒用，魯智深說的也沒用，宋江才是梁山一把手，大權(quán)在握，眾人即便不以為然，也只能是“皆稱謝不已”。 宋江積極運作，走了名妓李師師的后門，打動了宋徽宗，派來了招安代表。梁山好漢成了朝廷可以利用的一支軍事力量——這也是他們自己期待的，被招安不是目的，是過程，進入體制內(nèi)，將一身本領(lǐng)賣與帝王家，成為主流社會的贏家，才是這個貌似桀驁的群體的終極追求。 有什么辦法呢？買家太少，皇帝做的是壟斷生意，他們并沒有太多選擇。 他們首先被派去迎戰(zhàn)遼國，如天降神兵，將遼軍打了個落花流水。又被派到江南戰(zhàn)場上征討方臘，這回就沒那么順利，但見好容易攢齊的一百零八將，像秋葉般紛紛凋零，三言兩語間就能死掉好幾個，待到他們終于得勝歸來，入京朝覲的只有二十七人。 魯智深沒有回來，他在六和塔下的寺廟中坐化了，“聽潮而圓，見信而寂”，花和尚自己成全了自己。在坐化之前，宋江邀他進京，以“圖個封妻蔭子，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩”為誘惑，他拒絕了：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他到京師找個名山大剎，當(dāng)個僧首，“也光顯宗風(fēng)，亦報答父母”，魯智深也拒絕了：“都不要，要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。” 武松也沒有跟宋江回去，在戰(zhàn)斗中他失去了一條胳膊，“已成廢人”，同樣失去的，還有他曾經(jīng)的進取心，他只愿留在六合寺里了此殘生，這個做了許多年假頭陀的人，到此真的出了家，后至八十歲而終。 一百零八將里，真正以佛門為歸宿的，只有魯智深與武松兩人，魯智深外表莽撞兇悍，內(nèi)心卻有一種慈悲，他原本就有佛緣，皈依佛門，是理所當(dāng)然。 武松則不同，他精細敏感，使得他總難免為塵世所擾，被誘惑牽制，這誘惑不是聲色犬馬的享樂，而是被尊重被認可，出人頭地，如宋江所言，光耀門楣，超越自己的階層，這也是許多男人的夢。這份心，在亂世中，一寸寸地灰了，作者把他支派到魯智深身邊，也是一種慈悲心，幫他找個能度他的人。 武松的一生，是一個草根英雄的輾轉(zhuǎn)騰挪，他曾倚仗神勇，想與命運達成圓滿的合作，卻每為造化所弄，心事都成虛，斷臂實則大有寓意，是他的一個大決心，卸除了武力之后，他才終于找到自己的落腳點，雖然寂寞了點，但一年年面對那潮漲潮落，知世事如潮，他不再期待什么，做了內(nèi)心的主人，這，也算是一個完美的收梢。