1 洪武九年，也就是公元1376年，因天象出現異常情況，掌觀察天象，推算節氣，制定歷法的欽天監奏“五星紊度，日月相刑”。在那個科技不發達的年代，面對這種奇異天文現象，大家找不到科學的解釋。當時的官員和普通老百姓都認為是上天在示警，標志著國有大難或天下有不平之事。 你想，朱元璋奪取天下當皇帝沒有幾年就出現這種星象，是不是上天不容他啊？他心里肯定有點心虛，怎么辦？肯定要做出一定姿態啊！什么姿態？廣開言路！我朱元璋要當明君啊，不怕你們說！ 于是，朱元璋遂下詔“求直言”，要天下人士上書朝廷，指出政治得失或不公之處，提出批評或建議。 其實皇帝搞批評與自我批評也不少見。漢武帝在錯殺太子、窮兵黷武搞得民不聊生的時候也搞了一個“罪己詔”，真心罪己嗎？作秀而已。 那么這個朱元璋下詔求直言又是幾個意思呢？敢給皇帝提意見，那些官員不怕死嗎？ 那么，我們先來了解一下明朝所謂的言官制度。 2 明朝，朱元璋設立了專門的監察部門，言官主要由都察院御史和六科給事中組成,大部分品秩不高,甚至很低,但其政治地位卻極為突出，這個部門的主要工作就是說話，提建議，提看法，甚至可以罵人。 在明朝，御史的職責就是說話（或者罵人），而且對象比較廣泛，從皇帝到七品小吏，從國家大事到個人隱私，都可以拿來說，拿來罵。御史說話主要內容可以歸為三類：說別人不能說的話；說別人不敢說的話；說要掉腦袋的話。 這么看來，這個言官（監官和諫官）好危險，完全高危職業啊！這是提著腦袋說話的職業啊！ 這話對了一半！ 一般說來言官們是風聞奏事，就是聽到什么就可以奏報什么，奏報的事如果出錯的話,一般（注意：一般，絕對有“二般”的）不予追究。 為顯示自己的明君風范，為了讓這些人沒有顧忌達到有話就說的效果，朱元璋同時還用詔書（正式文件）頒布了一項規定，監察部門的監察御史無論說的什么都不能夠定罪，也就是言者無罪。所以很多時候皇帝的舉動并不自由，雖然決定權在自己手里，但是要讓人不議論不發牢騷是很難的。 看樣子，言官可由肆無忌憚了！ 但，我們說一般是這樣，那肯定就有意外！其實，殺和不殺是皇帝說了算。看皇帝的心情嘛！因為最終決策權永遠在皇帝手中。 3 朱元璋既然“下詔言事”， 就坐在龍椅上就天下奇人異事們來提意見啊。大家都在猶猶豫豫的時候，遠在山西平遙的教育局從七品官員葉伯巨同志“應詔陳言”了。 他好天真啊！你一個教育局低級官員湊什么熱鬧啊！ 葉伯巨官小，但是也是有來頭的。 他是寧波寧海縣人，是南宋右丞相葉夢鼎四世孫。到他這輩肯定算家道中落了，不然不會只混了一個從七品。但文化底蘊還在，家教還在，從小他就是讀書刻苦，聰慧過人，在元末時就已經有一定的名望了。 后來在明洪武初年以通經學入國子監學習。洪武八年(1375)，明太祖朱元璋下詔，選國子監學生分赴北方任職，宣政教化，廢元末輕文之陋俗，振興民間讀書風氣。伯巨被分發山西，任平遙儒學訓導。 之前據說又在皇陵（鳳陽）開荒種地（什么原因被罰不清楚，但委曲和牢騷不少），給人感覺此人應該是有理想有抱負，但仕途不順的人。 可能一看到朱元璋的這個“下詔言事”，他估計就有點熱血沸騰，認為以身許國的機會到了。 實事求是地說，葉伯巨為寫這建議報告，也是遍查民情，論點和論據都是充分的，他的這個好建議朱元璋只要不是糊涂蛋就會虛心接受的。當然，朱元璋肯定不是糊涂蛋，不然也不能從一個討飯的和尚成為明朝開國之君。 葉伯巨決定用上言書實現“以身許國”的理想，可是當朱元璋看到他的建議書后，憤怒之下，決定用“吾手射之”的方式讓葉伯巨“獻身”了。 為什么會這樣？葉伯巨到底說了什么？ 4 葉伯巨上書之前，就和朋友說過：“今天下惟三事可患耳，其二事易見而患遲，其一事難見而患速。縱無明詔，吾猶將言之，況求言乎。” 葉伯巨這話的中心意思就是，當今天下所能造成大禍患的有三件大事，兩件事容易看清但爆發遲，一件事難以看清卻爆發早，即使皇帝不下詔求言，我也有心上書言明，何況皇帝明白下令要人們大膽直言 ，我決心上書奏明所看到的問題。 葉伯巨給朋友說完這話后，便寫了《奉詔陳言疏》，疾呼"當今之事，所過者有三：分封太侈也 ，用刑太繁也，求治太速也。" 而第一重點就是“分封太侈也”。 對于“分封太侈”一事，葉伯巨認為，古代圣王分封諸侯，其目的是“強干弱枝，遏亂源而崇治本”，而今天“裂土分封諸王”，是“懲宋元孤立，宗室不競之弊”。葉伯巨指出：“數世之后，尾大不掉。然后削其地而奪之權，則必生觖望，甚者緣間而起，防之無及矣。” 葉伯巨說：“議者曰，諸王皆天子骨肉，分地雖廣，立法雖侈，豈有抗衡之理？”他認為漢朝的“七國之亂”和晉朝“八王之亂”及劉淵、石勒擾亂中原都是“分封逾制”造成的。葉伯巨建議：“愿陛下及諸王未至國之先，節其都邑，減其衛兵，限其疆域，以待諸王之子孫。此制一定，世為屏藩，與國同休。割一時之恩，制萬世之利，消天變而安宗社，莫先于此。”葉伯巨的意思是趕在諸王赴國就任之前，把他們的封地分成若干份，只給他們一份，其余先空置下來，留待以后分封給他們的子孫。 但恰恰這也是朱元璋的痛點。 老子打下的天下，理所當然是老子的子子孫孫繼承，永遠姓朱才行！管你P事，你勸老子削藩到底是幾個意思呢？ 原本，葉伯巨所以逃過這一劫的，因為他的建議書第一次交上去以后，居然如泥牛入海，毫無音信。估計朱元璋的“求直言”也是客氣而已，也沒有太在意。 但在皇帝不在意，搞教育工作的葉伯巨那是非常在意，認為不看不回復，這很沒禮貌，完全是看不起人嘛！ 當時有人勸他，既然建議書都遞上去了，至于有沒有結果就不要太在意了，咱不求這虛名行不？可是，葉伯巨認為他的建議關乎江山社稷，皇帝不看不行，看了不答復也不行！ 于是，他趕緊發出第二份建議書。很幸運，朱元璋在百忙之中居然看到了，當然，很不幸的是朱元璋認為這建議書“大逆不道”！ 5 自古以來，領導，特別是大領導要開展批評和自我批評時，大家就打起十二分精神，一定要特別小心。皇帝搞點“罪己詔”開展自我批評那還好，大家跟著鼓掌，稱頌皇帝謙虛謹慎，這種“批評”皇帝心里是舒坦的。但他要求大家對他開展批評，你就要悠著點，千萬不要以為就真正就“百家爭鳴，百家齊放”了。 那是幻覺，更是錯覺！ 其實我們仔細看，葉伯巨同志的建議那是相當的憂國憂民，提得相當地好啊，充滿前瞻性。可惜，他遇到的是朱元璋，一個對權力極度自戀的皇帝。那么，一切對他的江山指手畫腳的人和事，都是危險的。 比如，一心一意要讓朱元璋看自己建議的葉伯巨。 朱元璋看到“亡我之心不死”的葉伯巨的第二份建議書的心情，可以用四個字來形容：勃然大怒！并說出“小子間吾骨肉，速逮來，吾手射之！”這話，你說他氣到什么程度了！ 其實對大領導說，工作太繁忙不注意身體，看都有感冒了，責怪忘我工作，不愛惜自己的身體！這樣的批評皇帝是完全接受的，而你葉伯巨弄的“分封太侈也 ，用刑太繁也，求治太速”三條，條條誅皇上的心啊！ 后兩條也還可以暫時忍受，但第一條就犯大忌了。 皇家的事，爾等豈能胡言亂語？ 6 原本等皇帝獎賞的葉伯巨的確在找死。 錦衣衛毫不含糊地以最快的速度把葉伯巨從家里直接帶到京城，朝中大臣還是很同情葉伯巨的遭遇的，不想讓朱元璋“吾手射之”，找了一個朱元璋高興的時候提議將葉伯巨送到大牢，等候發落。 大臣們原本處于好心。 可是，大牢一般人是沒有命去把牢底坐穿的，葉伯巨也不能！最后，葉伯巨在大牢里嘗盡各種酷刑，活活被折磨而死。 這就是提建議，特別是給皇帝提建議的代價！ 當然，如果他的死能稍微給朱元璋一點提醒也算死得值得！可惜了，朱元璋哪管你死活，老子就要變本加厲地封藩王！看哪個敢管老子的事！這其實就在警告其他有類似葉伯巨想法的人躲遠點，不然血要沾一身！ 朱元璋先后于洪武三年（1370）、洪武十一年（1378）、洪武二 十四年（1391）三次共封25人（二十四子和一個從孫）為藩王，分鎮全國各地。 這倒好，原本建議他為江山社稷著想削藩，結果，全國各地每個地方都有朱家人！ 不知道是不是報應，在葉伯巨死了二十多年后，朱元璋的第四個兒子——朱棣造反了，把正統的建文帝搞得生死不明！朱棣造反很大程度上就是建文帝要削藩，但建文帝實力、能力和威望哪能和爺爺朱元璋相比，這時候削藩基本就是自取滅亡！葉伯巨預言終于成為現實。 事實證明，皇帝叫你提建議，你還真提？那么你基本死定了。 這種現象好像在每一個朝代都是如此吧？