“天下有常勝之道，有不常勝之道。常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)，二者亦知，而人未之知。故上古之言：強(qiáng)，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，則殆矣；先出于己者，亡所殆矣。以此勝一身若徒，以此任天下若徒。謂不勝而自勝；不任而自任也。” 因此他告訴我們一個(gè)大的人生哲學(xué)，這個(gè)宇宙間有一個(gè)真理，“有常勝之道，有不常勝之道”，有永遠(yuǎn)是成功的，有永遠(yuǎn)是失敗的。“常勝之道曰柔”，柔是常勝之道，謙虛也就是至柔，做人脾氣好也是柔；“常不勝之道曰強(qiáng)”，自己好強(qiáng)、好勝，希望永遠(yuǎn)出人頭地，就是不常勝之道。你們看人生，有很多人個(gè)性至強(qiáng)，總想出人頭地，就憑這個(gè)個(gè)性做法就完了。所以常勝之道是柔，自認(rèn)為一切不如人，一切退一步，最后成功是自己。所以“二者亦知，而人未之知”，用剛與用柔，一般人容易了解，事實(shí)上根本就沒有了解。這兩種是智慧的境界，一般人沒有這樣高的智慧，所以不知道。 我們中國(guó)的上古文化，老祖宗的傳統(tǒng)，“故上古之言，強(qiáng)先不己若者”，強(qiáng)就是強(qiáng)，什么叫強(qiáng)？強(qiáng)人、英雄之類的人，總要在不如自己者之前搶先出頭。“柔先出于己者”，所謂柔，自己覺得很普通，沒有超人之處，就是謙虛、不搶先。“先不己若者，至于若己者則殆矣”，自覺高明、搶在前頭的人，遇到比他強(qiáng)的人就危險(xiǎn)了。“先出于己者，亡所殆矣”，處處讓人在前，知道謙虛，他自己的危險(xiǎn)也就不存在了。 “以此勝一身若徒，以此任天下若徒”，這是什么道理呢？一個(gè)人自己能謙虛、保持柔，一切不強(qiáng)先出人頭地。“若徒”，徒就是空的意思，不是徒弟的意思。“謂不勝而自勝，不任而自任也”，他說這樣就是能力不夠也會(huì)制勝，也能擔(dān)當(dāng)天下事。 所以我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺]有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。自己很充實(shí)的人，你看得起我也好，看不起我也好，因?yàn)樗睦餂]有你也沒有我，他看天下人就是黑壓壓的一堆，他不管這些。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案校催^來他就傲慢，他不懂人生，就是這個(gè)道理。 ——恭錄自《列子臆說》