人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 　　——《尚書·大禹謨》 　　一個人之所以平庸，很大原因就在于沒有找到自己真正喜歡做的事情。 　　很多人埋怨生活累，其實是心累。說白了，就是因為沒有找到自己真正喜歡做的事情。 　　真正決定一個人高度的，就是把一件事情做到極致的能力。選擇自己最喜歡的事，并把它做到極致，你就是人生贏家。 　　惟精惟一 　　《傳習錄》中弟子問王陽明：怎樣才能做到‘惟精’、‘惟一’呢? 　　王陽明回答說：惟一是惟精的主意，惟精是惟’的功夫，并非在惟精之外又有一個惟一。 　　精的部首為米，就以米來打個比方吧，要使米純凈潔白，這便是惟一的意思。 　　如果沒有舂簸篩揀這些惟精的工夫，米就不可能純凈潔白。 　　春簸篩揀是惟精的工夫，其目的就是為了讓米純凈潔白。 　　說白了就是選擇一個目標，然后朝著這個唯一的目標不斷地努力，采取各種方法，不受外界干擾，不達目的決不罷休。 　　《莊子·達生》中講了一個梓慶削木故事： 　　梓慶能削刻木頭做一種樂器——鐻，做成以后，看見的人無不驚嘆其鬼斧神工。 　　魯國的國君，見到梓慶便問：你有什么高科技嗎?跟我說說。 　　梓慶回答說：我一個做工的人，能有什么高科技!不過我有一種特別的方法。 　　當我準備做鐻時，不是隨便就開始亂做，而是先齋戒靜心。 　　齋戒三天，不再想慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿這些事; 　　齋戒五天，不再想別人是罵我還是夸我、做的好還是不好這些雜念; 　　齋戒七天，忘掉自己的四肢和形體，不記得自己的身份和職業，外界的擾亂全都消失，把所有的心思都用在做成這件事情上。 　　然后進入山林，選擇合適的木料，按自己心中已經形成的樂器形象，把鐻做出來，這可能就是我做的好的原因。 　　《尚書》中的說：惟精惟一。 　　意思就是要告誡我們，要把心思鎮定下來，不受外界干擾，不被名利誘惑，一心一意的把一件事情做到極致。 　　像這樣做任何事，沒有做不好的，就像庖丁解牛，梓慶削木那樣。 　　做到極致 　　中國書畫一代宗師齊白石，他的書畫和篆刻均稱得上大師，據統計，他存世作品數量有近4萬幅。 　　齊白石出身貧寒，11歲開始打柴、放牛、撿糞;13歲開始扶犁、插秧、收稻。 　　直至27歲才正式開始學習畫畫，他一天不畫畫心慌，五天不刻印手癢。 　　初學篆刻時，齊白石經常不得要領。 　　一次，他的朋友告訴他學好篆刻有個竅門： 　　挑一擔拙石放家里，隨刻隨磨，等到刻上三四個點心盒，石頭磨成石漿的時候，你的功夫也就到家了。 　　于是，齊白石真的這么做了。 　　他弄回許多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋內一個地方弄濕了，換個地方再繼續......直到整個屋子沒有一塊干爽的地方為止。 　　他就這樣專心致志地刻，日復一日，年復一年，拙石越來越少，地上的淤泥越來越厚。 　　當一擔拙石都化成了泥，齊白石也練就出了一手篆刻藝術。 　　齊白石刻的印，雄健而洗煉，獨樹一幟，達到了爐火純青的境地。 　　多年后，當齊白石回想起自己學習篆刻的經歷，寫下了這樣兩句話： 　　石潭舊事等心孩，磨石書堂水亦災。 　　齊白石有句名言：不叫一日閑過。 　　在生活艱難的時候，賣一張畫的錢還買不到一顆白菜。 　　但不論生活如何艱難，他仍每天堅持作畫，終于在60歲，聲名鵲起，迎來事業巔峰。 　　《周易》：君子藏器于身，待時而動。 　　命運就是這樣，有人年少成名，有人大器晚成。你的黃金時代不是不到，只是時候未到。 　　關鍵是我們能否把握當下，時時修煉自己，不斷積淀提升，才能在機遇來臨時，守得云開見月明。 　　對齊白石來說，勤奮絕非一時興起，而是一生的習慣。 　　他對畫畫和篆刻的堅持，不是為了功名利祿，而是發自內心的喜愛。 　　唯有熱愛，才會自發的勤奮;唯有勤奮，才能有所成就。 　　正因為這份勤奮和熱愛，才使得齊白石“衰年變法”，成為名揚中外的藝術大師。 　　真正決定一個人高度的，不是天分，也不是運氣，而是找到自己喜歡的事，且嚴格的自律和高強度的付出。 　　如果你目標明確了，真的努力了，你會發現自己所能到達的位置，會比想象中的要高!