李白（公元701年－公元762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。天寶初，入長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)了，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。 ??? 他所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢(shì)十足。既反映了唐代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。 ??? 他所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。 ??? 是怎樣的思想造就了李白的人生 ??? 在盛唐詩(shī)人中，李白素稱(chēng)是受道家影響的代表詩(shī)人。特別是道家的美學(xué)思想，對(duì)李白有重要影響；而李白的政治思想基本上是儒家的大同理想，是王道仁政和道家無(wú)為思想的混合物。 ??? 他的政治理想其實(shí)和杜甫差不多，就是“致吾君于堯舜”。 ??? 李白的一生，其實(shí)始終都懷有強(qiáng)烈的功名思想，從他的眾多詩(shī)文中都可見(jiàn)到儒家的積極用世的進(jìn)取精神。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”把儒家用世思想與道家的出世思想有機(jī)地融合在一起，這也成了我國(guó)封建時(shí)代的多數(shù)知識(shí)分子的處世準(zhǔn)則。 ??? 李白的人生理想就是：先“兼濟(jì)”而后“獨(dú)善”，先“入世”而后“出世”。“功成身退”。李白的“出世”仍然是為了“入世”。 ??? 以儒為主，以道為輔，儒道釋結(jié)合，兼蓄百家融為一體的思想體系，便是李白的思想特色。因?yàn)橛辛死畎走@種復(fù)雜的思想揉合，于是我們便見(jiàn)到了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫，又看到了“蜀道難，難如上青天”的憋屈和無(wú)奈！（文/易界神刀） ??? 歷史評(píng)價(jià)： ??? 歷代文人對(duì)李白的詩(shī)歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩(shī)名。 ??? 杜甫對(duì)其詩(shī)歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，贊其“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。 ??? 杜甫在《春日憶李白》詩(shī)中寫(xiě)道：“白詩(shī)也無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。 渭北春天樹(shù)，江東日暮云。 何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”杜甫稱(chēng)李白詩(shī)作清新、俊逸、飄縱不同一般，詩(shī)壇中無(wú)人可與匹敵。 ??? 賀知章譽(yù)之為“謫仙”（《本事詩(shī)》）。 ??? 魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。” 許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。 ??? 韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”（《調(diào)張籍》） ??? 唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。 ??? 到元明時(shí)期，開(kāi)始揚(yáng)杜抑李。 ??? 白居易說(shuō)：“又詩(shī)之豪者，世稱(chēng)李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。” ??? 杜甫曾對(duì)李白有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船， 自稱(chēng)臣是酒中仙。”（《飲中八仙歌》） ??? “詩(shī)總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學(xué)，句句皆合圣教。”（徐增明） ??? “酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”（余光中《尋李白》）