原標題：為了防止科舉舞弊，1300年里都設置了哪些考試制度？ ??? 科舉的本意在于公平取士，但是幾乎在與科舉誕生同時，違背公平競爭的各種舞弊、取巧的行為就出現了，因此，防止舞弊從一開始就是科舉制度中的一項重要內容。 ??? 為保證取士的公平，唐代不斷完善科舉考試的程序、評判標準，采取防范科場舞弊的措施。在考試程序方面，唐代省試中逐步建立了進士、明經等?？瓶颇咳龍隹荚囍贫龋瑥募夹g層面避免前場落第再參加后場考試等舞弊行為。五代時，這種三場考試制度又推行到州縣的考試中。唐代為防止科場舞弊實行了考試場所的鎖院制度，設置貢院印，以防違禁。為了確保閱卷公正無誤，建立了中書門下覆核和覆試制度，同時加強了對省試的監督。 資料圖 ??? 但是，唐代科舉還不能說是完善成熟的。唐代實行科舉之初，還保留有公薦制度，即所謂“臺閣近臣”可以向考官推薦“抱文藝者”，甚至預擬了榜上的名次。應舉者要向達官貴人獻納詩詞賦論作品，即所謂“行卷”，以備推薦。一些有影響的人物甚至被稱為“文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士”。然而這些達官貴人“去取不能無私”，這就為權要世家子弟開了方便之門，甚至錄取“不以親則以勢，不以賄則以交”，那些“無媒無黨，有行有才”的人往往被拒之門外。 ??? 李白的《與韓荊州書》中說“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，錢起的詩句“獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪”，描寫的就是士人的這種無奈。一些達官貴人倚仗權勢在科舉中公開請托，比科場作弊更為嚴重，而科場舞弊成為常態，以至于形成“勢門子弟，交相酬?。缓T俊造，十棄六七”的局面。 ??? 長慶元年（821年），禮部侍郎錢徽掌貢舉，接受請托，錄取不公，引起不滿，穆宗下令進行覆試。結果已錄取的14人，10人因無藝被黜落，涉嫌請托者被罷官。會昌三年（843年）禮部尚書王起權知貢舉，提出“凡有親戚在朝者，不得應舉”，使公卿子弟的入仕之路暫時受到了限制。但幾經反復，終于無法阻止公卿子弟的請托和當權者的賣放。 ??? 唐及五代科舉考試還有公卷制度。為使考官了解應舉者的平素課業水平，應舉者要向知貢舉官投納省卷，即“公卷”。這樣做本可以更全面地考察士子的水平，避免僅憑一次考試就決定去取的僥幸和不公，但是，公卷不能保證真實，公卷造假，或用舊卷，或請人代筆，都無從監督考察，反而出現巨大漏洞，妨害了考試的公平。 ??? 宋代為了實現科舉的公平，繼續完善其制度和技術設計。宋初，多次下詔廢除公薦，規定薦囑者要治罪，被薦者罰本貫重役，且永遠不得再參加科舉考試，對于告發者則給予獎勵。廢除了“公薦”及“公卷”制度，“一切以程文為去留”。 古代科舉試卷 ??? 科場如同戰場，早在唐代，就規定了嚴格的科場紀律，“禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜索衣服，譏訶出入。以防假濫焉”。但是科場作弊不止。為了防止科場作弊，宋朝做了一系列技術性規定，仁宗淳化三年（992年），開始實行“糊名考校”。試卷封印糊名，鄉貫狀別用字號標注。真宗時，又施行了謄錄制度，試卷另行謄錄，然后再送考官評定等第。這樣，考官既不知道舉人的姓名，也不能憑借字體辨認出作者，請托關照就難于進行了。歐陽修稱贊說：“竊以國家取士之制，比于前代，最號至公。……糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰人之子，不得有所愛憎薄厚于其間?！錈o情如造化，至公如權衡，祖宗以來不可易之制也。”他認為，這是最公正的制度。 ??? 宋太宗雍熙二年（985年），即設立了親屬回避的“別頭試”制度，考官與舉人為姻親者，遣官另設考場別試。孝宗乾道六年（1170年），“詔諸道試官皆隔一郡差選，后又令歷三郡合符乃聽入院?！钡藭r殿試考官尚不避親。寧宗嘉定元年（1208年），“命朝官有親屬赴廷對者，免差充考校”。這就為后世立了規矩。 ??? 南宋理宗紹定元年（1228年）開科，發現某卷文字與人雷同，甚至一字不差。原因在于考官受賄，將范文偷交給應試者，或者是老儒賣文給士子傳抄。朝廷不得不對此加以戒飭，下令一旦發現試卷雷同，即將應試者黜落，考官、監試官也一例黜退。理宗時，科場“奸弊愈滋”?！芭e人之弊凡五：曰傳義，曰換卷，曰易號，曰卷子外出，曰謄錄滅裂。” 朝廷下令嚴格監督，“設立賞格，許告捉懷挾、傳題、傳稿、全身代名入試之人”。 ??? 金朝科舉考場制度嚴厲?？茍鲆巹t如糊名、謄錄等，則大體沿襲了宋朝的做法。 科舉貢院內部 ??? 明清科舉作弊甚盛?！百V買鉆營、懷挾倩代、割卷傳遞、頂名冒籍，弊端百出，不可窮究，而關節為甚”，所以明清科舉的防弊措施也更為嚴厲。比如，明代考試在內由御史，在外由按察司官員監視。會試時，由御史供給收掌試卷，彌封、謄錄、對讀、受卷、巡綽、監門，搜檢懷挾，都有專職人員?？紙鰢澜v問冒代，每個考生單獨一間號房，由一名軍人把守。試卷彌封，編號作三合字。試卷用墨書寫，再由謄錄官用硃謄寫。讀卷官不知考試者姓名，也不能見到墨卷，可以說無處不防。洪武七年（1374年）規定，如果考生挾帶被發現，“于場前枷號一月，滿日問罪革為民”。 ??? 但是，如《明史》所說，作弊以“關節為甚”，科場案時有發生。一些勢要高官或憑借權勢，使自己的子弟得以高中，或貪圖賄賂，以金錢決定去取，從根本上敗壞了科舉的公平。萬歷四年（1576年），順天主考高汝愚錄取權臣內閣首輔張居正的兒子張嗣修、張懋修和張的同黨吏部侍郎王篆的兒子王之恒、王之鼎，就是很典型的案件。 ??? 清代科場舞弊仍然猖獗，順治十四年（丁酉，1657年），爆發科場大案。順天府鄉試發榜后，“途謠巷議，嘖有煩言”，爆出：中式舉人陸其賢用銀三千兩，同科陸貽吉送考官李振鄴、張我樸賄買得中等情弊。各地鄉試發榜后，士子忿其不公，也揭露出各種舞弊情節：江南“聯宗有素，乃乘機滋弊”；河南考試官黃鈊、丁澎用墨筆添改字句；山東同考官袁英等，用藍筆改竄字句；山西考試官匡蘭馨等批語不列名銜，等等。順治帝命法司嚴查擬罪。 ??? 結果，考官李振鄴、張我樸等、舉人田耜等共七人俱立斬，家產籍沒，父母兄弟妻子俱流徙尚陽堡。其他，王樹德等七人應立斬家產籍沒，妻子父母兄弟流徙尚陽堡；孫珀齡等十一人俱應立斬，家產籍沒；張旻等五人俱應立絞，余贊周應絞監候。順治帝親自審問，“多犯 一時處死，于心不忍”，俱從寬免，各責四十板，流徙尚陽堡。 古代科舉夾帶上衣 ??? 但是，科場舞弊并沒有就此止步，各種舞弊行為不斷發生，咸豐八年（1858年）又發生了震動朝野的大案。其時歲在戊午，因此又稱戊午科場案。本科順天鄉試，因考生滿洲附學生平齡涉嫌舞弊引起，暴露了考生羅洪澤“遞條子”入考場，請托兵部主事李鶴齡、翰林院編修浦安，浦又托大學士柏俊，羅因此得以中試。李、浦共得白銀500兩，而柏俊并不知情。結果，浦、羅、李照例處決，柏俊也以“辜恩藐法”即行處斬。柏俊以一品大臣被殺，實與同僚私恨有關，但其責任是不能逃脫的。此案歷經五年才審結完成，最終九十余人受到懲處，五名軍機大臣等被殺。 古代科舉小抄 ??? 清廷對科場舞弊如此嚴厲懲處，意在嚴肅法紀，公平取士，同時，借以鉗制士人，打擊幫派黨爭的意圖也很明顯。此前，順治十四年（1657年）所頒發的上諭就說到：“制科取士，課吏薦賢，皆屬朝廷公典……以后內外大小各官，俱宜恪守職掌，不許投拜門生，如有犯 者，即以背旨論。薦舉各官，俱照衙門體統相稱，一切讀閱卷考試等項，俱不許仍襲師生之號……永絕朋黨之根?！笨刂瓶茍?，就是加強對政局的控制，就是加強皇帝的權力。 ??? 與這些舞弊大案相并行，就是科場的懷挾之弊。自宋代實行糊名、謄錄等措施之后，科場懷挾之弊與反作弊就呈水漲船高之勢。至于明清，達到登峰造極的程度。此類作弊在科場內外已經形成一個完整的鏈條，甚至成為一個產業。為了應對科舉市場，各種科舉程文范本大行其道，許多文人成為選家。一些書坊更是印制微型刻本，專供舉人入場夾帶之用。至于夾帶方式更是花樣百出。衣、物、筆、硯、紙、墨無不可以作為夾帶工具，甚至夾帶物被藏入褻衣之內。 ??? 為痛懲夾帶之弊，乾隆帝曾下諭旨，令“步軍統領、五城御史出示曉瑜，并密行查拿”，且在現場派遣軍役搜檢，以致扒光入場者的衣褲。乾隆九年（甲子，1744年）順天府鄉試，頭、二場各搜出夾帶21人。由于搜檢威懾，大量蠅頭小卷被遺棄在貢院外各角落。第二場點名，竟有2800余人不敢入場考試，而入場參加考試者，因為沒有夾帶而交白卷的68人，不完卷的329人，文不對題的276人。如此情景，不僅說明夾帶積弊之重，而且說明士子庸濫之甚。此役之后，科場夾帶雖稍微平靜，但不久又死灰復燃。殆至清朝末年，綱常解紐，科場搜檢流于形式，對于夾帶見怪不怪，科舉也就走到了盡頭了。 科舉作弊用的夾帶鞋 ??? 科舉號稱公平，但科舉的公平也是相對的。作為地域廣闊的多民族國家，各地區、各民族之間的差異很大。如果都按一個標準取士，可能造成機會的不平等。同時，各皇朝為了擴大統治基礎，也有必要廣泛地選拔人才，把不同地區不同民族的人才都選拔出來。這既可以使取士的代表面更均衡，也可以照顧到差異地區和不同民族的相對公平。同時，統治者為了強化自己的政權支柱，給特定人群或特定族群以優待，也是科舉中常見的做法。 ??? 唐朝文武官考試即有所謂南選。唐朝規定了諸州的解額，照顧了邊遠地區、落后地區的應試者的數量。宋朝也以各地解額數量的限制分配，來取得地區之間的平衡。金朝太宗天會五年（1127年），因“河北、河東初降，職員多缺，以遼宋之制不同，詔南北各因其素所習之業取士，號為南北選”。南北新老地區按不同標準取士，就照顧到了地區和民族差異。元朝科舉分左右卷，其中有對漢人、南人歧視的因素，但也不無擴大統治基礎，求得差異均衡公平的考量。 ??? 明代科舉，取士原不分南北。洪武三十年（1397年），取士五十二人，皆南人。太祖朱元璋認為考官為南方人因而偏私，于是嚴懲考官，親自閱卷，結果錄取六十一人皆北人。 ??? 永樂以后，幾經調整，確定取士分南、北、中卷。這不僅調整了利益分配格局，照顧到落后地區的發展，也使國家統治基礎更為平衡穩固。明代武舉也曾仿文科之南北卷，分為邊方、腹里。每十名中，邊六腹四以為常。清代科舉卷不分南北，而按參加考試的人數臨時確定名額。在會試中采取分省取士，照顧邊遠省份，以確保各省士子都有登科的機會；在鄉試中實行編號制度，分別規定取中名額，使偏僻之鄉及地方民族子弟能有中試者。對土司科舉的放寬等等，也出于同樣目的。 江南貢院 ??? 在等級森嚴的社會中，絕對的平等永遠無法實現，統治者有時要故意維持這種等級差異。 ??? 科舉考試，號稱朝廷設科，人人可以投牒自進，但實際上，朝廷對于參加科舉者的身份有明確的限制。唐代規定，“有刑家之子，工商殊類”不得充貢。宋朝，“大逆人緦麻以上親及諸不孝、不悌，隱匿工商異類，僧道歸俗之徒”及醫巫之家不得參加科舉；遼代“醫、卜、屠、販、隸奴及倍父母或犯 者、逃亡者，不得舉進士?！碧祆竦矍y五年（1105年）又規定“禁商賈之家應進士舉”。金朝規定倡優之家、伶人，奴婢、罪犯 、叛逆人親屬乃至官方的太常大樂署的樂師、少府監各色工匠藝人都不得參加科舉。元朝仍有“倡優之家及患廢疾、若犯 十惡奸盜之人，不許應試”的規定。但陰陽醫術之士則不禁止。 ??? 世祖在位時，丞相火魯火孫等關于開設科舉的建言中就說到“儒吏、陰陽、醫術，皆令試舉”。對于罪犯 的限制可以理解，對于工商醫伶人奴婢之家的限制，就是明顯的歧視。明朝規定相對放寬，洪武四年，太祖朱元璋令“惟胥吏心術已壞不許應試”。他不愿意讓那些已被官場污染的胥吏進入官員隊伍。 ??? 洪武十七年，又規定：“其學官及罷閑官吏，倡優之家、隸卒之徒，與居父母喪者，不許應試。”明代，特別是在中后期，有大量的工商之家的子弟參加科舉考試，而且中試入仕。社會的進步，工商業階層的壯大，普遍價值觀念的變化是其原因。到清代，仍規定奴婢倡優之家不得參加科舉，其他賤民包括丐戶、疍戶、九姓漁戶等等也不準參加科舉。雍正年間雖然曾下令除豁樂戶等賤籍，在名義上解除了他們參加科舉的限制，但實際上還是很難取得完全平等的地位。 ??? 選編自毛佩琦《中國科舉制通史》總論