原標(biāo)題：為了防止科舉舞弊，1300年里都設(shè)置了哪些考試制度？ ??? 科舉的本意在于公平取士，但是幾乎在與科舉誕生同時(shí)，違背公平競(jìng)爭(zhēng)的各種舞弊、取巧的行為就出現(xiàn)了，因此，防止舞弊從一開始就是科舉制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 ??? 為保證取士的公平，唐代不斷完善科舉考試的程序、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，采取防范科場(chǎng)舞弊的措施。在考試程序方面，唐代省試中逐步建立了進(jìn)士、明經(jīng)等常科科目三場(chǎng)考試制度，從技術(shù)層面避免前場(chǎng)落第再參加后場(chǎng)考試等舞弊行為。五代時(shí)，這種三場(chǎng)考試制度又推行到州縣的考試中。唐代為防止科場(chǎng)舞弊實(shí)行了考試場(chǎng)所的鎖院制度，設(shè)置貢院印，以防違禁。為了確保閱卷公正無誤，建立了中書門下覆核和覆試制度，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)省試的監(jiān)督。 資料圖 ??? 但是，唐代科舉還不能說是完善成熟的。唐代實(shí)行科舉之初，還保留有公薦制度，即所謂“臺(tái)閣近臣”可以向考官推薦“抱文藝者”，甚至預(yù)擬了榜上的名次。應(yīng)舉者要向達(dá)官貴人獻(xiàn)納詩(shī)詞賦論作品，即所謂“行卷”，以備推薦。一些有影響的人物甚至被稱為“文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士”。然而這些達(dá)官貴人“去取不能無私”，這就為權(quán)要世家子弟開了方便之門，甚至錄取“不以親則以勢(shì)，不以賄則以交”，那些“無媒無黨，有行有才”的人往往被拒之門外。 ??? 李白的《與韓荊州書》中說“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，錢起的詩(shī)句“獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪”，描寫的就是士人的這種無奈。一些達(dá)官貴人倚仗權(quán)勢(shì)在科舉中公開請(qǐng)托，比科場(chǎng)作弊更為嚴(yán)重，而科場(chǎng)舞弊成為常態(tài)，以至于形成“勢(shì)門子弟，交相酬酢；寒門俊造，十棄六七”的局面。 ??? 長(zhǎng)慶元年（821年），禮部侍郎錢徽掌貢舉，接受請(qǐng)托，錄取不公，引起不滿，穆宗下令進(jìn)行覆試。結(jié)果已錄取的14人，10人因無藝被黜落，涉嫌請(qǐng)托者被罷官。會(huì)昌三年（843年）禮部尚書王起權(quán)知貢舉，提出“凡有親戚在朝者，不得應(yīng)舉”，使公卿子弟的入仕之路暫時(shí)受到了限制。但幾經(jīng)反復(fù)，終于無法阻止公卿子弟的請(qǐng)托和當(dāng)權(quán)者的賣放。 ??? 唐及五代科舉考試還有公卷制度。為使考官了解應(yīng)舉者的平素課業(yè)水平，應(yīng)舉者要向知貢舉官投納省卷，即“公卷”。這樣做本可以更全面地考察士子的水平，避免僅憑一次考試就決定去取的僥幸和不公，但是，公卷不能保證真實(shí)，公卷造假，或用舊卷，或請(qǐng)人代筆，都無從監(jiān)督考察，反而出現(xiàn)巨大漏洞，妨害了考試的公平。 ??? 宋代為了實(shí)現(xiàn)科舉的公平，繼續(xù)完善其制度和技術(shù)設(shè)計(jì)。宋初，多次下詔廢除公薦，規(guī)定薦囑者要治罪，被薦者罰本貫重役，且永遠(yuǎn)不得再參加科舉考試，對(duì)于告發(fā)者則給予獎(jiǎng)勵(lì)。廢除了“公薦”及“公卷”制度，“一切以程文為去留”。 古代科舉試卷 ??? 科場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，早在唐代，就規(guī)定了嚴(yán)格的科場(chǎng)紀(jì)律，“禮部閱試之日，皆嚴(yán)設(shè)兵衛(wèi)，薦棘圍之，搜索衣服，譏訶出入。以防假濫焉”。但是科場(chǎng)作弊不止。為了防止科場(chǎng)作弊，宋朝做了一系列技術(shù)性規(guī)定，仁宗淳化三年（992年），開始實(shí)行“糊名考校”。試卷封印糊名，鄉(xiāng)貫狀別用字號(hào)標(biāo)注。真宗時(shí)，又施行了謄錄制度，試卷另行謄錄，然后再送考官評(píng)定等第。這樣，考官既不知道舉人的姓名，也不能憑借字體辨認(rèn)出作者，請(qǐng)托關(guān)照就難于進(jìn)行了。歐陽(yáng)修稱贊說：“竊以國(guó)家取士之制，比于前代，最號(hào)至公。……糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰人之子，不得有所愛憎薄厚于其間。……其無情如造化，至公如權(quán)衡，祖宗以來不可易之制也。”他認(rèn)為，這是最公正的制度。 ??? 宋太宗雍熙二年（985年），即設(shè)立了親屬回避的“別頭試”制度，考官與舉人為姻親者，遣官另設(shè)考場(chǎng)別試。孝宗乾道六年（1170年），“詔諸道試官皆隔一郡差選，后又令歷三郡合符乃聽入院。”但此時(shí)殿試考官尚不避親。寧宗嘉定元年（1208年），“命朝官有親屬赴廷對(duì)者，免差充考校”。這就為后世立了規(guī)矩。 ??? 南宋理宗紹定元年（1228年）開科，發(fā)現(xiàn)某卷文字與人雷同，甚至一字不差。原因在于考官受賄，將范文偷交給應(yīng)試者，或者是老儒賣文給士子傳抄。朝廷不得不對(duì)此加以戒飭，下令一旦發(fā)現(xiàn)試卷雷同，即將應(yīng)試者黜落，考官、監(jiān)試官也一例黜退。理宗時(shí)，科場(chǎng)“奸弊愈滋”。“舉人之弊凡五：曰傳義，曰換卷，曰易號(hào)，曰卷子外出，曰謄錄滅裂。” 朝廷下令嚴(yán)格監(jiān)督，“設(shè)立賞格，許告捉懷挾、傳題、傳稿、全身代名入試之人”。 ??? 金朝科舉考場(chǎng)制度嚴(yán)厲。科場(chǎng)規(guī)則如糊名、謄錄等，則大體沿襲了宋朝的做法。 科舉貢院內(nèi)部 ??? 明清科舉作弊甚盛。“賄買鉆營(yíng)、懷挾倩代、割卷傳遞、頂名冒籍，弊端百出，不可窮究，而關(guān)節(jié)為甚”，所以明清科舉的防弊措施也更為嚴(yán)厲。比如，明代考試在內(nèi)由御史，在外由按察司官員監(jiān)視。會(huì)試時(shí)，由御史供給收掌試卷，彌封、謄錄、對(duì)讀、受卷、巡綽、監(jiān)門，搜檢懷挾，都有專職人員。考場(chǎng)嚴(yán)禁講問冒代，每個(gè)考生單獨(dú)一間號(hào)房，由一名軍人把守。試卷彌封，編號(hào)作三合字。試卷用墨書寫，再由謄錄官用硃謄寫。讀卷官不知考試者姓名，也不能見到墨卷，可以說無處不防。洪武七年（1374年）規(guī)定，如果考生挾帶被發(fā)現(xiàn)，“于場(chǎng)前枷號(hào)一月，滿日問罪革為民”。 ??? 但是，如《明史》所說，作弊以“關(guān)節(jié)為甚”，科場(chǎng)案時(shí)有發(fā)生。一些勢(shì)要高官或憑借權(quán)勢(shì)，使自己的子弟得以高中，或貪圖賄賂，以金錢決定去取，從根本上敗壞了科舉的公平。萬歷四年（1576年），順天主考高汝愚錄取權(quán)臣內(nèi)閣首輔張居正的兒子張嗣修、張懋修和張的同黨吏部侍郎王篆的兒子王之恒、王之鼎，就是很典型的案件。 ??? 清代科場(chǎng)舞弊仍然猖獗，順治十四年（丁酉，1657年），爆發(fā)科場(chǎng)大案。順天府鄉(xiāng)試發(fā)榜后，“途謠巷議，嘖有煩言”，爆出：中式舉人陸其賢用銀三千兩，同科陸貽吉送考官李振鄴、張我樸賄買得中等情弊。各地鄉(xiāng)試發(fā)榜后，士子忿其不公，也揭露出各種舞弊情節(jié)：江南“聯(lián)宗有素，乃乘機(jī)滋弊”；河南考試官黃鈊、丁澎用墨筆添改字句；山東同考官袁英等，用藍(lán)筆改竄字句；山西考試官匡蘭馨等批語(yǔ)不列名銜，等等。順治帝命法司嚴(yán)查擬罪。 ??? 結(jié)果，考官李振鄴、張我樸等、舉人田耜等共七人俱立斬，家產(chǎn)籍沒，父母兄弟妻子俱流徙尚陽(yáng)堡。其他，王樹德等七人應(yīng)立斬家產(chǎn)籍沒，妻子父母兄弟流徙尚陽(yáng)堡；孫珀齡等十一人俱應(yīng)立斬，家產(chǎn)籍沒；張旻等五人俱應(yīng)立絞，余贊周應(yīng)絞監(jiān)候。順治帝親自審問，“多犯 一時(shí)處死，于心不忍”，俱從寬免，各責(zé)四十板，流徙尚陽(yáng)堡。 古代科舉夾帶上衣 ??? 但是，科場(chǎng)舞弊并沒有就此止步，各種舞弊行為不斷發(fā)生，咸豐八年（1858年）又發(fā)生了震動(dòng)朝野的大案。其時(shí)歲在戊午，因此又稱戊午科場(chǎng)案。本科順天鄉(xiāng)試，因考生滿洲附學(xué)生平齡涉嫌舞弊引起，暴露了考生羅洪澤“遞條子”入考場(chǎng)，請(qǐng)托兵部主事李鶴齡、翰林院編修浦安，浦又托大學(xué)士柏俊，羅因此得以中試。李、浦共得白銀500兩，而柏俊并不知情。結(jié)果，浦、羅、李照例處決，柏俊也以“辜恩藐法”即行處斬。柏俊以一品大臣被殺，實(shí)與同僚私恨有關(guān)，但其責(zé)任是不能逃脫的。此案歷經(jīng)五年才審結(jié)完成，最終九十余人受到懲處，五名軍機(jī)大臣等被殺。 古代科舉小抄 ??? 清廷對(duì)科場(chǎng)舞弊如此嚴(yán)厲懲處，意在嚴(yán)肅法紀(jì)，公平取士，同時(shí)，借以鉗制士人，打擊幫派黨爭(zhēng)的意圖也很明顯。此前，順治十四年（1657年）所頒發(fā)的上諭就說到：“制科取士，課吏薦賢，皆屬朝廷公典……以后內(nèi)外大小各官，俱宜恪守職掌，不許投拜門生，如有犯 者，即以背旨論。薦舉各官，俱照衙門體統(tǒng)相稱，一切讀閱卷考試等項(xiàng)，俱不許仍襲師生之號(hào)……永絕朋黨之根。”控制科場(chǎng)，就是加強(qiáng)對(duì)政局的控制，就是加強(qiáng)皇帝的權(quán)力。 ??? 與這些舞弊大案相并行，就是科場(chǎng)的懷挾之弊。自宋代實(shí)行糊名、謄錄等措施之后，科場(chǎng)懷挾之弊與反作弊就呈水漲船高之勢(shì)。至于明清，達(dá)到登峰造極的程度。此類作弊在科場(chǎng)內(nèi)外已經(jīng)形成一個(gè)完整的鏈條，甚至成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。為了應(yīng)對(duì)科舉市場(chǎng)，各種科舉程文范本大行其道，許多文人成為選家。一些書坊更是印制微型刻本，專供舉人入場(chǎng)夾帶之用。至于夾帶方式更是花樣百出。衣、物、筆、硯、紙、墨無不可以作為夾帶工具，甚至夾帶物被藏入褻衣之內(nèi)。 ??? 為痛懲夾帶之弊，乾隆帝曾下諭旨，令“步軍統(tǒng)領(lǐng)、五城御史出示曉瑜，并密行查拿”，且在現(xiàn)場(chǎng)派遣軍役搜檢，以致扒光入場(chǎng)者的衣褲。乾隆九年（甲子，1744年）順天府鄉(xiāng)試，頭、二場(chǎng)各搜出夾帶21人。由于搜檢威懾，大量蠅頭小卷被遺棄在貢院外各角落。第二場(chǎng)點(diǎn)名，竟有2800余人不敢入場(chǎng)考試，而入場(chǎng)參加考試者，因?yàn)闆]有夾帶而交白卷的68人，不完卷的329人，文不對(duì)題的276人。如此情景，不僅說明夾帶積弊之重，而且說明士子庸濫之甚。此役之后，科場(chǎng)夾帶雖稍微平靜，但不久又死灰復(fù)燃。殆至清朝末年，綱常解紐，科場(chǎng)搜檢流于形式，對(duì)于夾帶見怪不怪，科舉也就走到了盡頭了。 科舉作弊用的夾帶鞋 ??? 科舉號(hào)稱公平，但科舉的公平也是相對(duì)的。作為地域廣闊的多民族國(guó)家，各地區(qū)、各民族之間的差異很大。如果都按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)取士，可能造成機(jī)會(huì)的不平等。同時(shí)，各皇朝為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，也有必要廣泛地選拔人才，把不同地區(qū)不同民族的人才都選拔出來。這既可以使取士的代表面更均衡，也可以照顧到差異地區(qū)和不同民族的相對(duì)公平。同時(shí)，統(tǒng)治者為了強(qiáng)化自己的政權(quán)支柱，給特定人群或特定族群以優(yōu)待，也是科舉中常見的做法。 ??? 唐朝文武官考試即有所謂南選。唐朝規(guī)定了諸州的解額，照顧了邊遠(yuǎn)地區(qū)、落后地區(qū)的應(yīng)試者的數(shù)量。宋朝也以各地解額數(shù)量的限制分配，來取得地區(qū)之間的平衡。金朝太宗天會(huì)五年（1127年），因“河北、河?xùn)|初降，職員多缺，以遼宋之制不同，詔南北各因其素所習(xí)之業(yè)取士，號(hào)為南北選”。南北新老地區(qū)按不同標(biāo)準(zhǔn)取士，就照顧到了地區(qū)和民族差異。元朝科舉分左右卷，其中有對(duì)漢人、南人歧視的因素，但也不無擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，求得差異均衡公平的考量。 ??? 明代科舉，取士原不分南北。洪武三十年（1397年），取士五十二人，皆南人。太祖朱元璋認(rèn)為考官為南方人因而偏私，于是嚴(yán)懲考官，親自閱卷，結(jié)果錄取六十一人皆北人。 ??? 永樂以后，幾經(jīng)調(diào)整，確定取士分南、北、中卷。這不僅調(diào)整了利益分配格局，照顧到落后地區(qū)的發(fā)展，也使國(guó)家統(tǒng)治基礎(chǔ)更為平衡穩(wěn)固。明代武舉也曾仿文科之南北卷，分為邊方、腹里。每十名中，邊六腹四以為常。清代科舉卷不分南北，而按參加考試的人數(shù)臨時(shí)確定名額。在會(huì)試中采取分省取士，照顧邊遠(yuǎn)省份，以確保各省士子都有登科的機(jī)會(huì)；在鄉(xiāng)試中實(shí)行編號(hào)制度，分別規(guī)定取中名額，使偏僻之鄉(xiāng)及地方民族子弟能有中試者。對(duì)土司科舉的放寬等等，也出于同樣目的。 江南貢院 ??? 在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，絕對(duì)的平等永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，統(tǒng)治者有時(shí)要故意維持這種等級(jí)差異。 ??? 科舉考試，號(hào)稱朝廷設(shè)科，人人可以投牒自進(jìn)，但實(shí)際上，朝廷對(duì)于參加科舉者的身份有明確的限制。唐代規(guī)定，“有刑家之子，工商殊類”不得充貢。宋朝，“大逆人緦麻以上親及諸不孝、不悌，隱匿工商異類，僧道歸俗之徒”及醫(yī)巫之家不得參加科舉；遼代“醫(yī)、卜、屠、販、隸奴及倍父母或犯 者、逃亡者，不得舉進(jìn)士。”天祚帝乾統(tǒng)五年（1105年）又規(guī)定“禁商賈之家應(yīng)進(jìn)士舉”。金朝規(guī)定倡優(yōu)之家、伶人，奴婢、罪犯 、叛逆人親屬乃至官方的太常大樂署的樂師、少府監(jiān)各色工匠藝人都不得參加科舉。元朝仍有“倡優(yōu)之家及患廢疾、若犯 十惡奸盜之人，不許應(yīng)試”的規(guī)定。但陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)之士則不禁止。 ??? 世祖在位時(shí)，丞相火魯火孫等關(guān)于開設(shè)科舉的建言中就說到“儒吏、陰陽(yáng)、醫(yī)術(shù)，皆令試舉”。對(duì)于罪犯 的限制可以理解，對(duì)于工商醫(yī)伶人奴婢之家的限制，就是明顯的歧視。明朝規(guī)定相對(duì)放寬，洪武四年，太祖朱元璋令“惟胥吏心術(shù)已壞不許應(yīng)試”。他不愿意讓那些已被官場(chǎng)污染的胥吏進(jìn)入官員隊(duì)伍。 ??? 洪武十七年，又規(guī)定：“其學(xué)官及罷閑官吏，倡優(yōu)之家、隸卒之徒，與居父母喪者，不許應(yīng)試。”明代，特別是在中后期，有大量的工商之家的子弟參加科舉考試，而且中試入仕。社會(huì)的進(jìn)步，工商業(yè)階層的壯大，普遍價(jià)值觀念的變化是其原因。到清代，仍規(guī)定奴婢倡優(yōu)之家不得參加科舉，其他賤民包括丐戶、疍戶、九姓漁戶等等也不準(zhǔn)參加科舉。雍正年間雖然曾下令除豁樂戶等賤籍，在名義上解除了他們參加科舉的限制，但實(shí)際上還是很難取得完全平等的地位。 ??? 選編自毛佩琦《中國(guó)科舉制通史》總論