《廣陵散》又名《廣陵止息》，相傳為三國時嵇康所作。嵇康娶了曹操的曾孫女，曾任中散大夫，人稱“嵇中散”，算是皇親國戚。魏嘉平元年，司馬懿發動宮廷政變，獨攬曹魏中央大權，血氣方剛的嵇康，面對司馬氏的血海深仇，決心一貫堅持其斗爭。司馬昭為了收買人心，屢次征召嵇康出來做官，還想與嵇氏聯姻，都被他想方設法加以推脫。 ??? 作為一首流傳了千余年的古琴名曲，《廣陵散》傾訴著一個驚天地、泣鬼神的悲壯故事。據《琴操》所載，戰國時期，韓國聶政為報父仇，練琴十年，因琴藝高超，被韓王召入宮中演奏，他把匕首藏在琴箱中，終于刺殺韓王，為父報仇。聶政為避免連累老母，毀容自盡。《廣陵散》就是描寫聶政刺韓的古琴曲，以悲壯的主題流行于世，而能夠淋漓盡致地將這首曲子演繹得登峰造極，成為千秋絕調，非嵇康莫屬。 ??? 嵇康長于音樂，尤善鼓琴，據《晉書》所載，一天他到洛陽西邊游玩，暮宿華陽亭，撫琴至午夜。突然來了一位老者，不言姓名，與嵇康共同討論樂理，并索琴彈奏一曲，其聲無與倫比，這就是《廣陵散》。一曲彈罷，老者便把該曲傳授給嵇康，并囑咐他不得外傳。 ??? 嵇康“非湯武而薄周禮，越名教而任自然”，既有魏晉名士放蕩不羈、得意忘形之共性，又有不畏強暴、非圣無法的獨特個性，“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”，自然成為司馬氏集團的眼中釘，必欲除之而后快。面對司馬昭的欲加之罪與劊子手的屠刀，嵇康神色自若，最后一次奏響了《廣陵散》，琴聲慷慨激越，嵇康也借此完成其音樂人生最輝煌的謝幕，“悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴……聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”（《思舊賦》）。在他生命的最后時刻，彰顯出一代名士傲岸不馴的人格精神及其純凈超凡的獨特生命情致。 ??? 出于對古琴的特殊愛好，嵇康還創作《琴賦》，用文學的筆調對古琴的制作、彈奏、表現手段及其感人的社會功用，進行生動細致的描述，“性潔靜以端理，含至德之和平，誠可以感蕩心志，而發泄幽情矣”。他在《琴賦》中列舉的古琴名曲中，居于首位的便是《廣陵止息》。可見，《廣陵散》并非嵇康所作，而是漢魏時期較為流行的琴曲。嵇康對《廣陵散》的推重，因為此曲可以激起他的感情共鳴，契合他的審美理想，具有不凡的藝術表現力。《廣陵散》既然負載了這樣一個轟轟烈烈的歷史故事，又被嵇康賦予了如此深刻的思想內涵，其音樂自然也必然飽含充沛而深沉的感情。 ??? 因嵇康自謂《廣陵散》已成絕響，而后世此曲并未失傳，為自圓其說，南朝劉義慶的《幽明錄》中便有嵇康月夜還魂，向賀思令傳授《廣陵散》，“賀因得之，于今不絕”。《廣陵散》曲譜自宋代始有流傳，《宋史·藝文志》著錄“琴調《廣陵散譜》一卷”，流傳至今的45段譜本，始見于明代朱權之《神奇秘譜》。其解題云：“《廣陵散》曲，世有二譜。今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入于唐，唐亡流落于民間者有年，至宋高宗建炎間，復入于御府，僅九百三十七年矣。予以此譜為正，故取之。”我們如今還能聆聽到這支因嵇康之死而名聞天下的古曲，實在不能不感謝嵇康的名人效應與歷代琴家的搜集之功。 ??? 《廣陵散》全曲分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六部分，貫穿了兩個主要曲調，正聲主調多在樂段之首，每次出現都有所變化，亂聲主調多在樂段之尾，基本以相同的形式再現。兩個主調的配合使用，前后呼應，使得這首規模宏大的琴曲在延綿起伏、縱橫捭闔的變化中保持了前后的統一與協調。全曲以正聲為主體，深入細致地描摹出聶政刺韓的全過程及其思想感情的變化歷程。正聲之前的開指、小序、大序為醞釀準備，正聲之后的亂聲與后序是正聲的延續和發展，正義的叛逆之聲在樂曲中轟然奔涌，跌宕起伏，動人心魄，“紛披燦爛，戈矛縱橫”（《琴苑要錄》）。曲終余音裊裊，經久不息，昭示著自由之精神、獨立之人格的千古永垂。 ??? 新中國成立后，諸多琴家為此曲打譜。1953年，管平湖據明代《風宣玄品》著手打譜整理《廣陵散》，次年又據《神奇秘譜》對其進行校訂定稿。1957年3月，音樂研究所對管平湖演奏的《廣陵散》錄音，由王迪將此曲記寫為五線譜，同年8月，由中國唱片社灌制成唱片出版發行。1958年6月，管平湖打譜的《廣陵散》以五線譜和減字譜對照的形式由音樂出版社出版單行本，流布最廣。 ??? “一曲廣陵散，絕世不可寫”，嵇康用《廣陵散》奏響了慷慨激昂的英雄贊歌，展示出人生最華彩的樂章。