月娘真的老實無能嗎？學會透過表面現象看事實 ??? 李洪政 林子齋 ??? 《金瓶梅》故事經常表現西門慶妻子吳月娘是老實無能的，她真的老實無能嗎？我們應該學會透過表面現象看故事的實際描寫，讓事實來說話，不要被假象所迷惑。請看《金瓶梅》是怎樣描寫的吧！ ??? 一、偏愛女婿 ??? 第三回寫西門慶說他的女兒“被東京八十萬禁軍楊提督親家陳宅合成帖兒。他兒子陳經濟才十七歲，還上學堂。”第八回說西門慶因為陳經濟與大姐結婚“足亂了約一個月多，不曾往潘金蓮家去”.第14回寫西門慶為了幫助李瓶兒，求了親家陳宅一封書，差家人上東京通過楊提督轉求內閣蔡太師，下書與開封府尹緩解了花子虛的官司。由此看來，陳經濟的婚姻是政治性的，西門慶想通過親家與京城達官的關系為自己建立官場聯絡網。可是他萬萬沒想到朝廷突然發生政治變故，牽連他也突然陷入政治危機。第17回寫五月二十日那天，西門慶在李瓶兒家過夜，一更時分“只聽外邊一片聲打的大門響”,西門慶被找回家里，只見后堂中秉著燈燭，女兒、女婿都來了，堆著許多箱籠床帳家活，先吃了一驚。因問：“怎的這咱來家？”女婿陳經濟磕了頭，哭說：“近日朝中，俺楊老爺被科道官參論倒了。圣旨下來，拿送南牢問罪。門下親族用事人等，都問擬枷號充軍。昨日府中楊干辦連夜奔走，透報與父親知道。父親慌了，教兒子同大姐和些家伙活箱籠，就且暫在爹家中寄放，躲避些時。他便起身往東京我姑娘那里，打聽消息去了。待的事寧之日，恩有重報，不敢有忘！”西門慶問：“你爹有書沒有？”陳經濟向袖中取出，遞與西門慶。西門慶看了，慌了手腳，教吳月娘安排酒飯，管待女兒、女婿。“就令家下人等，打掃廳前東廂房三間，與他兩口兒居住。把箱籠細軟都收拾月娘上房來。”最后一句寫的奇怪，親家陳洪明明在信上說：“先打發小兒、令愛，隨身箱籠家活，暫借親家府上寄寓”,西門慶為什么要把女婿的“隨身箱籠”收拾到月娘上房來呢？豈不剝奪了陳經濟的使用權利，一般說避難時挈帶的箱籠裝的往往是最值錢的金銀寶物，看來西門慶想乘人之危占為己有。 ??? 第18回寫西門慶把女婿陳經濟安他在花園中，同賁四管工記帳，換下來招來，教他看守大門。“西門大姐，白日里便在后邊，和月娘眾人一處吃酒，晚夕歸到前邊廂房中歇。陳經濟每日只在花園中管，非呼喚不敢進入中堂，飲食都是小廝內里拿出來吃，所以西門慶手下這幾房婦女，都不曾見面。”吳月娘不滿意這種安排，向孟玉樓、李嬌兒說：“待要管，又說我多攬事；我待欲不管，又看不上。人家的孩兒，在你家每日早起睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤勞兒，那個興心，知慰他一知慰兒也怎的？”從這段話看，吳月娘對女婿很體貼，想請他吃飯，知慰他一次，故先做輿論。話說的也合理，所以玉樓道：“姐姐，你是個當家的人，你不上心誰上心？”于是吳月娘便“安排了一桌酒肴點心，午間請陳經濟進來吃一頓飯。”月娘道：“今日你爹不在家，無事，治了一杯水酒，權與姐夫酬勞。”月娘遞了酒，“陪著他吃了一回酒”.使小玉：“請大姑娘來”.奇怪了，既請女婿就應該一起請女兒，為什么月娘先給女婿遞了酒，“陪著他吃了一回酒”,才想起要“請大姑娘來”呢？作者似乎想給月娘做解釋，他寫：“當時月娘只知經濟是個志誠的女婿，卻不道這小伙子兒，詩詞歌賦，雙陸象棋，拆牌道字，無所不通，無所不曉”,“見了佳人是命”.接著月娘便讓經濟去房中看牌，連經濟都認為“不當”,月娘說：“姐夫至親間，怕怎的。”于是經濟便隨月娘進入房中，孟玉樓抽身要走，月娘道：“姐夫又不是別人，見個禮兒罷。”由此看來，似乎月娘認為“至親間”不會出任何問題，這究竟是月娘的無知，還是她有意給陳經濟開一條與眾婦女鬼混大道的借口呢？接著吳月娘、孟玉樓與陳經濟一起抹牌，“玉樓出了個天地分；經濟出了個恨點不到頭；吳月娘出了個四紅沉，八不就，雙三不搭兩么兒，和兒不出。左來右去，配不著色頭。”這時潘金蓮進來，陳經濟猛然一見，“不覺心蕩目搖，精魂已失。”見過禮，月娘道：“五姐，你來看，小雛兒倒把老鴉子來贏了。”于是金蓮替月娘指點道：“把雙三搭過來，卻不是天不同和牌？”大家正在抹牌時，玳安進來說：“爹來家了。”月娘“連忙攛掇小玉送陳姐夫打角門出去了。”這個寫法暴露了吳月娘行為的本質，她是因為十分喜歡女婿，才請陳經濟吃酒，而且親自遞了酒。如果她的行為是正當的，何必要怕西門慶知道呢？顯然此舉對西門慶來說無疑是個禍端，西門慶懂得這一點，所以他不讓女婿與手下這幾房婦女見面。第25回的回前詩寫：“堪笑家麋養家禍，閨門自此壞綱常。”明確點出西門慶家的家禍是家麋養出來的，家麋指誰？指的應該就是吳月娘，因為把陳經濟引入后房與眾婦人相混的是吳月娘，而月娘又是西門慶當之無愧的“家麋”,這個說法完全符合這里寫的故事情節。怪不得清朝評論家張竹坡會說：“經濟之罪，月娘成之”. ??? 懂得這一點我們就好解釋故事中的抹牌文字了，閑言中蘊藏著深意，它預言孟玉樓、吳月娘與陳經濟之間的關系。陳經濟與孟玉樓的品質有如天地分，所以后面第92回的故事寫陳經濟去嚴州勾搭孟玉樓時，只能“恨點不到”;吳月娘出的牌表現了她自己的品質，她見了陳經濟就“似昏沉”（“四紅沉”的諧音）；陳經濟的品質是“見了佳人是命”,不管她是誰他都敢追求，他是一個雙料的下三；但是這個“雙三”卻不愿意搭理 “么兒”,“么兒”就是老大的意思，大娘就是“么兒”,所以“和兒不出”,吳月娘就“左來右去配不著色頭”.這回故事就是個例子：吳月娘因對陳經濟感興趣，才興心知慰他，請他來吃飯。親自遞了酒，又親自陪他抹牌，可惜陳經濟仍然對吳月娘沒感覺，看見潘金蓮就“心蕩目搖”.在牌桌上金蓮替月娘出了個主意：“把雙三搭過來，卻不是天不同和牌？”在以后的故事中吳月娘是否這樣做了呢？只能通過仔細閱讀此后故事的相關文字才能辨別，但是潘金蓮的確是這樣做的，她的行為作者總是明寫的。接著故事寫潘金蓮“見小伙兒生的乖猾伶俐，有心也要勾搭他”.“只等西門慶往那里去，不在家，便使了丫鬟，叫進房中，與他茶水吃，常時兩個下棋做一處。”這說明吳月娘對陳經濟的勾引為潘金蓮開了一條路，以致兩人“日近日親，或吃茶吃飯，穿房入屋，打牙犯 嘴，挨肩擦背，通不忌憚。”作者評論說：“月娘托以兒輩，放這樣不老實的女婿在家，自家的事卻看不見。”一個“托”字表明吳月娘不是不知道，她是有意制造借口；最后一句說的很奇怪，“自家的事卻看不見”顯然不是說潘金蓮的，這話分明是說吳月娘自身有問題，她的行為像老鴰落在豬身上一樣，看不到自家黑。作者最后寫“正是：只曉采花成釀蜜，不知辛苦為誰甜。”表明吳月娘只知去采花釀蜜，卻沒想到釀成的蜜，卻讓潘金蓮嘗到了甜。這話是說此后故事情節的，吳月娘、潘金蓮與陳經濟之間展開了一場三角戀情，寫的非常有趣。 ??? 二、想生兒子 ??? 故事中經常說吳月娘是老實人，其實她是很有心計的。例如第16回寫李瓶兒迫不及待求嫁，西門慶征求吳月娘的意見。吳月娘說：“你不好娶他的休！他頭一件孝服不滿。第二件，你當初與他男子漢相交。第三件，你又和他老婆有連手，買了他房子，收著他寄放的許多東西。”西門慶聽從了月娘的意見，沒有盡快娶李瓶兒。為什么吳月娘反對西門慶娶李瓶兒呢？是為西門慶著想嗎？西門慶娶潘金蓮不是更不合適嘛！為什么沒反對呢？李瓶兒寄放財物時，為什么不勸阻呢？看來只有一個可能，李瓶兒的相貌與財物均超過她，她擔心嫁過來勢必會威脅她的地位；而且也有可能會要回她寄放的財物。可見，吳月娘贊成與反對都是從自己的利害出發的，說明她既有心機，也能當機立斷。后來西門慶后悔了，潘金蓮趁機挑撥，從此西門慶與月娘不答腔。第20回寫孟玉樓勸和，月娘道：“孟三姐，你休要起這個意”;“我只當沒漢子，守寡在這里。”果然不出她所料，李瓶兒進門后很得寵，西門慶專門為她舉辦了隆重的會親酒。酒宴上唱“天之配合一對兒，如鸞似鳳夫和妻”,直至“永團圓世世夫妻”,月娘“聽了這兩句”,未免“惱在心中”;又聽見應伯爵、謝希大夸獎奉承說：“我這嫂子，端的寰中少有，蓋世無雙。休說德性溫良，舉止沉重，自這一表人物，普天之下，也尋不出來”;“俺每今日得見嫂子一面，明日死也得好處”,“月娘歸房，甚是悒怏不樂”.不接受別人勸和，又悒怏不樂，該怎么辦呢？正當讀者為月娘著急時，第21回寫了一場吳月娘燒夜香的故事。 ??? （一）燒夜香 ??? 西門慶一更天從妓院中回家，“只見儀門半掩半開”,月娘望空深深禮拜，祝道：“奈因夫主留戀煙花，中年無子……缺少墳前拜掃之人。妾夙夜憂心，恐無所托。是以瞞著兒夫，發心每逢夜于星月之下，祝贊三光，要祈保佑兒夫，早早回心。棄卻繁華，齊心家事。不拘妾等六人之中，早見嗣息，以為終身之計，乃妾之素愿也。”西門慶聽了，上去抱住月娘，說：“一向錯見了，丟冷了你的心，到今悔之晚矣。”月娘卻說：“大雪里，你錯走了門兒了，敢不是這屋里。我是那不賢良的淫婦”,“不是你那心上的人兒”.“西門慶就折疊腿裝矮子，跪在地下，殺雞扯脖，口里姐姐長，姐姐短。這時月娘才讓他進房坐在一處。少頃，西門慶脫衣，上床求歡。月”娘道：“教你上炕就撈食兒吃，今日只容你在我床上就勾了，要思想別的事，卻不能勾。”讀者當然能看出這是月娘假惺惺說的話，她燒夜香，且大聲祝道，還讓儀門半掩半開，目的就是為了感動西門慶，以便能和好、上床。果然西門慶一步步上了鉤，這種神機妙算無人能比！ ??? 故事寫西門慶不由分說……于是，月娘就“任其鶯恣蝶采”.西門慶“低聲求月娘叫達達；月娘亦低聲睥幃睨枕，態有余妍，口呼親親不絕。”（這才是燒夜香的真正目的）次日孟玉樓聽丫頭學說，告訴潘金蓮：“說他爹怎的跪著上房的叫媽媽，上房的又怎的聲喚擺話的，磣死了！像她這等，就沒的話說，若是別人，又不知怎的說浪。”潘說：“燒夜香，只該默默禱祝，誰家一徑倡揚？”“干凈假撇清！”看來她們都不傻，說出了讀者想說的話。顯然“燒夜香”是吳月娘自導自演的一出好戲，說明她深知西門慶最想生個兒子，才投其所好。戲演的非常成功，一箭中的，西門慶感動了，她卻抓住時機發牢騷；西門慶求歡時，她裝正經，最后則讓西門慶任意擺布，“睥幃睨枕，態有余妍，口呼親親不絕”,處處拿捏的十分到位。燒夜香的根本目的是為了生兒子，這表明吳月娘已經抓住了關鍵，她看透了西門慶生子心切，在《金瓶梅》中當時有這樣認識的只有她一人，孟玉樓勸和她不答應，因為她有更好的辦法。“燒夜香”的手段多高明，可見她多么工于心機，這在西門慶家里是獨一無二的。孟玉樓和潘金蓮看透了她，說她是真“浪”,“假撇清！”凡是以為吳月娘老實、善良、無能的讀者都被作者巧妙的寫作方法瞞住了。 ??? （二）抱空窩 ??? 第30回寫李瓶兒生兒子，作者為了表明這是她第一次生孩子沒經驗什么都沒準備，月娘讓小玉抱著她準備好的草紙、繃接并小褥子兒來應急。故事專門讓孟玉樓說了一句：“此是大姐姐自預備下他早晚臨月用的物件兒”.這一段故事表明月娘自以為燒夜香能感動西門慶達到和好、上床的目的，過一段時間一定能懷上孕，所以她已經準備好生兒子需要用的草紙、繃接并小褥子。作者使用這種不寫而寫的手法在這里作了表現。但是，事與愿違，她沒懷上孕。作者為了混淆是非，特意在第33回寫了一段故事：吳月娘上對門樓梯，“不料梯磴陡趄，只聞月娘哎了一聲，滑下一只腳來。早是月娘攀住樓梯兩邊欄桿。”于是眾姊妹相伴月娘回家。剛到家，月娘就叫肚中疼痛，叫了劉婆子來看。她告訴劉婆子：懷孕“五個多月了”.婆子道：“你吃了我這藥，安不住，下來罷了。”吃藥后，“半夜，吊下來了，在馬桶內”,“原來是個男胎”.第二天告訴孟玉樓，玉樓勸她好生調理，她說：“倒沒的倡揚的一地里知道，平白噪剌剌的抱什么空窩”,“以此就沒教西門慶知道”.這樣大的事她卻沒有告訴西門慶，為什么呢？要知道小產畢竟說明她有生育能力啊！玉樓勸她好生調理，她卻說：“倒沒的倡揚的一地里知道，平白噪剌剌的抱什么空窩”.空窩，奇怪了！只有假懷孕才是抱空窩，真懷孕還怕人家說嗎？為什么她寧愿冒著損害身體的危險也怕別人知道呢？如果西門慶這時還有生育能力，知道她小產就會更多到她這里過夜，以便早日生育，她為什么不教西門慶知道呢？看了第40回、第85回的故事你就會明白。第40回寫吳月娘告訴王姑子：上樓梯“一腳躡滑了，把個六七個月身扭掉了。至今再誰見甚么孩子來！”“半夜里掉在榪子里，我和丫頭點燈撥著瞧，倒是個小廝兒”.這里的說法與第33回的說法出現了兩點不同：一是“五個多月”變成了“六七個月”;另一個是又出現了證明人：“丫頭”.由于沒有指明是哪個丫頭，仍然是一面之詞，無法查證。好在全書中只寫了兩個人小產，另一個是潘金蓮。我們不妨對比來看：第85回寫潘金蓮懷上孩子，她對陳經濟說：“有你爹在時，我求薛姑子符藥衣胞，那等安胎，白沒見個蹤影。今日他沒了，和你相交多少時兒，便有了孩子。”這段話表明那時的西門慶已經沒有生育能力了。陳經濟設法弄來了打胎藥，“把孩子打下來了”;“次日，掏坑的漢子挑出去一個白胖的小廝兒。”如果吳月娘小產是真的，就說明西門慶有生育能力，作者的前后寫法就矛盾了。潘金蓮小產后把孩子丟在廁所里，盡人皆知。吳月娘把孩子丟在哪里了？為什么沒人看見？兩相比較，只能說吳月娘小產不是真的。第21回所寫的吳月娘燒夜香的言行，已經充分表明她是一個很有心計的女人，一個虛偽的人，一個善于弄虛作假的人。燒夜香的故事證明：她已經真正認識到生孩子的重要性，可見爭取生孩子是她的主要任務。但是，她與西門慶恢復了正常的關系，雖然西門慶屢次在她那里過夜，她仍然沒有懷上孕，當她發現李瓶兒懷孕時能不急嗎？為了爭取時間，她可能告訴人說自己懷孕了，她以為在短期間內懷上應該不成問題。可惜事與愿違，幾個月過去了，她發現自己仍然沒有懷上孕，這時只有借口小產才能收場，于是她便制造了上樓梯歪腳的假象。由于她心虛，所以既不敢告訴西門慶，也不敢聲張，寧愿影響身體也不愿意多調理；所以作者才讓她自暴真相：“抱什么空窩！”這一切便都可以合理解釋了。作者的寫法很好玩，女人生孩子地位就如同上一個臺階；沒懷孕，不得已只能歪了腳下臺階。至于李瓶兒懷孕的事并不能證明西門慶有生育能力，潘金蓮就不斷說她懷的孩子不是西門慶的。 ??? （三）決心吃藥生子 ??? 吳月娘看到李瓶兒生兒子后日益得寵，定會像潘金蓮一樣著急。但是，她不像潘金蓮那樣表面化，她懂得“十個明星當不的月”,為了盡力保護自己的大婆地位，最需要的是要想辦法趕快生個兒子。但是嚴酷的事實告訴她雖然經過努力就是沒生，這使她意識到西門慶已經沒有生育能力了，至少很難讓她懷上孩子。在沒辦法的情況下，她想到了請教尼姑，于是便開始請尼姑來講經。請注意正是第33回發生了所謂小產的事，第39回才開始寫月娘眾人圍定兩個姑子，聽她們講經說道說因果。故事寫姑子直說到“千金小姐姑嫂兩個在濁河邊洗濯衣裳，見一僧人借房兒住，不合答了他一聲”;“河中漂過一個大鱗桃來，小姐不合吃了，歸家有孕”.“已是四更天氣，雞叫了”,“月娘方令兩位師父收拾經卷”.“王姑子和月娘在炕上睡”,顯然這是月娘有意安排的。王姑子把五祖降生到成正果，直到“度脫母親生天”,“月娘聽了，越發好信佛法了。”這是一個小姐借佛為種，無夫而孕的故事。五祖就是這樣降生的，后來他還“度脫母親生天”呢！月娘聽了，怎么能不“越發好信佛法了”呢！但是，她不知道怎樣才能借佛為種，想問問王姑子。第40回寫王姑子主動問吳月娘為什么沒有喜，看到吳月娘迫切需要生個男孩子，便趁機夸耀薛姑子的符藥有效，“專在大人家行走”,“十朝半月不放出來”.吳月娘十分敏感，立即問：“是男僧女僧？”知道她已五十多歲，知道不是靠她，雖然仍不知道是什么藥，但是相信尼姑的藥藥有效，于是立即表示希望“請他來走走”,并且特別囑咐尼姑：“休對人說”,她已經意識到其中一定有不可告人的秘密。她悄悄與了王姑子一兩銀子，算是定金吧！求她“好歹請薛姑子帶了符藥來。”作者對此評論說：“但凡大人家，似這等尼僧牙婆，決不可抬舉。在深宮大院，相伴著婦女，俱以講天堂地獄，談經說典為由，背地里送暖偷寒，甚么事兒不干出來！”作者在這里已經把尼姑吃藥生兒子辦法的本質揭露出來：她們靠的是奸情。 ??? （四）和尚與尼姑相繼登場 ??? 第49回寫西門慶在永福寺“見一個和尚形骨古怪，相貌搊搜，生的豹頭凹眼，色若紫肝，戴了雞蠟箍兒，穿一領肉紅直裰。頦下髭須亂拃，頭上有一溜光檐，就是個形容古怪真羅漢，未除火性獨眼龍。在禪床上旋定過去了，垂著頭，把脖子縮到腔子里，鼻孔中流下玉箸來”.他說；“貧僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺國密松林齊腰峰寒庭寺下來的胡僧”;他有個“皮褡褳，褡褳內盛了兩個藥葫蘆兒。”這和尚的長相分明像一具男性生殖器，和尚的自我介紹更加說明了他的本相，長在密松林齊腰峰下的當然是男性生殖器，所謂寒庭寺，其諧音即‘憨挺是';所謂“盛了兩個藥葫蘆兒”的“皮褡褳”指的是陰囊；“兩個藥葫蘆兒”指的是蛋子。 ?1/5 ???1?2?3?4?5?下一頁?尾頁