譯文
聽說隨船在湘江航行，可以看到九面衡山；芙蓉峰像碧色的蓮花盛開，朵蓮花在江心映現。旭日漸漸飛升，金光碧光交錯搖顫；晶亮的峰光反射江面，澄澈的湘江如同長絹。
是誰派遣迷云生于極高的山巒？自從舜到了蒼梧之野，湘江便有仙人遺蹤出現，仙人的篆書就封鎖在云霧里面。仙女峰如帝堯女兒的長眉，為舜一去不回愁眉不展，她們被云霧深深地遮掩，不許人間看見她們的愁顏。

注釋
岳峰遠碧：這是作者所寫《瀟湘十景詞》之一。岳峰，即衡岳，也就是衡山，位于湖南中部，俯瞰湘江。因是五岳之一，故叫衡岳，岳峰。這首詞的詞前小序說：“自衡陽北三十里，至湘潭南六十里，岳峰淺碧，宛轉

　　《蝶戀花·岳峰遠碧》，是王夫之《瀟湘十景詞》之六。這之前，他曾寫過《瀟湘小八景》和《瀟湘大八景》。瀟湘，是湘江的別稱，因其深且清而得名。《湘中記》云：“湘川清照五、七丈，下見底，石如樗蒲矣，五色鮮明，白沙如霜雪，赤巖若朝霞。”王夫之是湖南衡陽人，長期活動于湘水之濱，對家鄉的山山水水，不但有細致的觀察，而且有極深厚的感情，因而他筆下的湖南山水，自然優于他省他鄉的墨客騷人。

　　“岳峰遠碧”，就是從遠處看蒼碧的岳峰。作者在本詞小序中云：“自衡陽北三十里至湘潭南六十里，岳峰淺碧，宛轉入望。”岳峰，即南岳衡山。山在衡山縣西，湘江流經其東，可俯瞰湘江。山勢雄偉，有七十二峰，以祝

　　《蝶戀花·岳峰遠碧》，是王夫之《瀟湘十景詞》之六。這之前，他曾寫過《瀟湘小八景》和《瀟湘大八景》。瀟湘，是湘江的別稱，因其深且清而得名。《湘中記》云：“湘川清照五、七丈，下見底，石如樗蒲矣，五色鮮明，白沙如霜雪，赤巖若朝霞。”王夫之是湖南衡陽人，長期活動于湘水之濱，對家鄉的山山水水，不但有細致的觀察，而且有極深厚的感情，因而他筆下的湖南山水，自然優于他省他鄉的墨客騷人。

　　“岳峰遠碧”，就是從遠處看蒼碧的岳峰。作者在本詞小序中云：“自衡陽北三十里至湘潭南六十里，岳峰淺碧，宛轉入望。”岳峰，即南岳衡山。山在衡山縣西，湘江流經其東，可俯瞰湘江。山勢雄偉，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最為著名。詞中所描述的“碧藕”，即芙蓉峰。

　　上片寫的是泛舟湘江望中所見。“見說隨帆瞻九面”，早就聽說在曲折的湘江上航行，可以望見衡山各個不同的側面。湘江從衡山東側逶迤至株州，然后折而向西，至湘潭南六十里，再折而向北。所以，在這一段航程中，可以從東、西、北等多角度看岳峰。《水經注》載漁歌云：“帆隨湘轉，望衡九面。”“碧藕花開，朵朵波心現。”寫蒼碧的芙蓉等峰，倒映在清澈的江水中，像朵朵盛開的蓮花，在波心隱現。傳神地畫出了一幅湘江衡岳倒影圖。“曉月漸飛金碧顫，晶光返射湘江練。”清晨，天際殘月漸漸隱去；衡岳群峰披上朝霞，峰間飛瀑流泉，返射顫動著的陽光，與素練般的江水，交相輝映，組成了一片飛動的神奇世界。畫面極美，讓人傾倒。

　　下片寫云霧中的衡岳山峰。在旭日飛升時，變幻莫測的“迷云生絕巘”，將岳峰挺拔多姿的身影，掩蓋起來了。作者由此展開了豐富、奇幻的想象：首先假定這隱去“絕巘”的“迷云”，是有人“遣”來的，“迷云”的“生”，是有意識、有目的的行動。然后詢句，這“迷云”是誰遣來的呢？作者從兩方面作了回答：

　　一、“蒼水仙蹤，霧鎖靈文篆。”呵，這迷云的興起，原來是為了掩蓋蒼水使者的仙蹤，封鎖靈文古篆。《吳越春秋》載：禹登衡山，“傷父功不成，乃于衡山血馬祭之，仰天而嘯，夕夢一人，自稱元夷蒼水使者，曰：欲得我山神書者齋焉。禹乃齋，遂獲金簡玉字之書，知治水之要，其功乃成。”又《衡陽縣志》載，衡陽城北有岣嶁峰，上有石碑，字如蝌蚪文。

　　二、“帝女修眉愁不展，深深未許人間見。”這迷云的興起，是為了掩蓋帝堯二女的倩影，不許人間看到娥皇、女英修長的愁眉。自古有將遠山喻修眉的用法。又晉張華《博物志》載：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩(于蒼梧之野)，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”

　　上片寫得十分明快，描繪衡山至湘潭一段湘江，山如蓮花，水如素練，雅淡高潔。其境界令人流連，其神韻令人景仰。下片轉入迷離凄惋的敘述，如悲似怨、愁苦哀傷，感情激蕩。上片寫的是樂景，下片抒的哀情。這強烈的哀樂對比，用心何在？龍榆生先生有一段話，也許可作回答：王夫之“竄伏窮山，四十余年，一歲數徙其居，故國之戚，生死不亡”(《近三百年名家詞選》)。詞中是否有亡明之戚呢？見仁見智，惟讀者自省。
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