譯文
　　唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。

　　世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

　　當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖

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賞析

　　此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨

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　　此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。

　　全文可分為兩個(gè)部分。

　　前半部分以敘史為主。作者于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢橫空而來，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。

　　為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，縱橫捭闔的氣勢加以敘述。據(jù)說，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力，正如前人說：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意。”作者于敘事之后，又以兩個(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。

　　在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪。“憂勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。”此處以點(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。

　　《五代史伶官傳序》一文在語言特色上，具有“語言委婉，氣勢旺盛”、“文筆酣暢，波瀾起伏”和“平易自然，簡約凝練”三個(gè)特點(diǎn)：

　　1.語言委婉，氣勢旺盛??

　　本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思;多用對(duì)稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感;適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢旺盛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《五代史伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。

　　2.文筆酣暢，波瀾起伏

　　文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉上三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

　　3.平易自然，簡約凝練??

　　文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。

　　通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動(dòng)曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實(shí)為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱此文為“千古絕調(diào)”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽公之文風(fēng)、政見與為人，于此文可略見一斑。▲

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參考資料：完善

1、 關(guān)永禮．《古文觀止·續(xù)古文觀止鑒賞辭典》：上海同濟(jì)大學(xué)出版社，1990,創(chuàng)作背景

　　歐陽修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊境，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的 《舊五代史》 又 “繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的 《新五代史》。

　　歐陽修關(guān)心國計(jì)民生，憂國憂民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事

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此文通過對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫法上，采用先揚(yáng)后抑和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨