德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
譯文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也許可以用言詞打動。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營時，據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國
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《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩集。本文是他為詩集寫的后序，敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險遭遇，表現(xiàn)了作者堅貞不屈的愛國精神。
本文的語言十分講究。從句法上看，駢散結(jié)合、靈活多變；從詞法上看，大量同義動詞的運用和“死”字的22次重復(fù)出現(xiàn)，準確地表現(xiàn)了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結(jié)合敘述進行抒情、議論是本文的特點。如先寫他臨危受命，時“欲一覘北，歸而求救國之策”；再寫他被迫北上，本應(yīng)自殺，因“將以有為”，才“隱忍以行”；然后寫他逃出敵營，奔走救國，歷盡艱險的悲慘遭遇。以敘為主，富情于敘；隨
展開閱讀全文 ∨,賞析《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩集。本文是他為詩集寫的后序，敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險遭遇，表現(xiàn)了作者堅貞不屈的愛國精神。
本文的語言十分講究。從句法上看，駢散結(jié)合、靈活多變；從詞法上看，大量同義動詞的運用和“死”字的22次重復(fù)出現(xiàn)，準確地表現(xiàn)了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結(jié)合敘述進行抒情、議論是本文的特點。如先寫他臨危受命，時“欲一覘北，歸而求救國之策”；再寫他被迫北上，本應(yīng)自殺，因“將以有為”，才“隱忍以行”；然后寫他逃出敵營，奔走救國，歷盡艱險的悲慘遭遇。以敘為主，富情于敘；隨后以抒情為主結(jié)合敘事，又間斷插入議論，使敘事、抒情、議論渾然一體，表現(xiàn)了作者威武不屈的浩然正氣和面對山河破碎的亡國之痛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激發(fā)了許多人的愛國感情，寫出了一些愛國主義的作品。本文就是這樣的作品。它記敘了作者出使元營與敵抗爭的情況及脫逃南歸的艱險經(jīng)歷，表達了作者堅強不屈的民族氣節(jié)和萬死不辭的愛國主義精神。本文和《指南錄》中的一些詩為人們廣泛傳誦，多少年來成為許多愛國志士堅持斗爭的思想武器。▲
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,自然段意全文共6個自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。
第2自然段中至北營大致經(jīng)歷的三個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅(qū)
本文的藝術(shù)特色，表現(xiàn)在以下兩方面：
一、記敘、說明、抒情相結(jié)合。
就全篇看，第一部分（1—3自然段）側(cè)重記敘，第三部分（5—6自然段）以說明為主，第二部分則突出抒情。事實上三者往往融為一體，很難截然分開，而三者結(jié)合的方式又不一樣。有的在記敘的基礎(chǔ)上抒情。如第二自然段記敘“初至北營”“予羈縻不得還”及“被驅(qū)北往”三個階段不同形式的斗爭之后，接著寫“予分當引決，然而隱忍以行”。這兩句反映了作者矛盾的心情：既想以一死報國，又想以有生之年繼續(xù)求救國之策。“昔人云：‘將以有為也’”一句，包含的思想感情尤為復(fù)雜：有對含笑就義的“昔人”南霽云的緬懷，有對自己的策勵，有中興
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