譯文
辭去相位，讓給有才能的賢士，愛酒如命正好開懷暢飲。
試問過去常來我家做客的人，今天會(huì)有幾個(gè)還肯前來？

注釋
罷相：罷免宰相官職。
避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔(dān)任。李適之天寶元年任左相，后遭李林甫算計(jì)，失去相位。
樂圣：指愛好喝酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
為（wèi）問：請(qǐng)問，試問。為，此處表假設(shè)。一作“借”。
今朝（zhāo）；今天，現(xiàn)在。

　　這首詩通過反語、俚語和雙關(guān)語，描寫了自己罷相之后的感受，深刻地諷刺了奸臣弄權(quán)和小人諂媚的官場(chǎng)狀況。

　　“避賢初罷相，樂圣且銜杯。”兩句是說自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂圣”是雙關(guān)語，“圣”即圣人，但這里兼用兩個(gè)代稱，一是唐人稱皇帝為“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“圣人”。所以“樂圣”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國(guó)說成“樂圣”，反話正說，曲折雙關(guān)，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機(jī)智俏皮，但終究是弱

　　這首詩通過反語、俚語和雙關(guān)語，描寫了自己罷相之后的感受，深刻地諷刺了奸臣弄權(quán)和小人諂媚的官場(chǎng)狀況。

　　“避賢初罷相，樂圣且銜杯。”兩句是說自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂圣”是雙關(guān)語，“圣”即圣人，但這里兼用兩個(gè)代稱，一是唐人稱皇帝為“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“圣人”。所以“樂圣”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國(guó)說成“樂圣”，反話正說，曲折雙關(guān)，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機(jī)智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在后兩句機(jī)智地巧作加強(qiáng)。

　　“為問門前客，今朝幾個(gè)來。”則是作者關(guān)心親故來赴宴的情況。這在結(jié)構(gòu)上順理成章，而用口語寫問話，也生動(dòng)有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設(shè)理由，又屬遁詞；而實(shí)際處境，則是權(quán)奸弄權(quán)，恐怖高壓。因此，盡管李適之平素“夜則宴賞”，天天請(qǐng)賓客喝酒，但“今朝幾個(gè)來”，確乎是個(gè)問題。宴請(qǐng)的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識(shí)，不怕風(fēng)險(xiǎn)。這對(duì)親故是考驗(yàn)，于作者為慰勉，向權(quán)奸則為示威，甚至還意味著嘲弄至尊。

　　倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發(fā)這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實(shí)原因和性質(zhì)，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強(qiáng)譏刺的用意。

　　由于使用反語、雙關(guān)語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調(diào)，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認(rèn)為它并未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時(shí)卻特地稱引此詩，有“銜杯樂圣稱必賢”句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由于這詩，李適之在罷相后被認(rèn)為與韋堅(jiān)等相善，誣陷株連，被貶后自殺。因而這詩便更為著名。▲

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