譯文
　　蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬（東西）。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。（蘇子）命令童子拿蠟燭照床下，有一個空的袋子，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。（童子）舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說：“老鼠剛才是在叫的，怎么會突然死了呢？那剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

　　蘇子嘆了口氣說：“真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。所以

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賞析

　　本文是蘇軾少年時代寫的一篇詠物賦。它寓哲理于趣味之中，可以使讀者于詼諧的敘述中獲得有益的啟示。它就一只老鼠在人面前施展詭計逃脫的事，說明一個道理：人做事心要專一，才不至于被突然事變所左右。《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來說明人即使聰明，也須將自身與自然萬物合一，否則將“見使于一鼠”的道理。帶給我們的啟示是：我們應(yīng)該將自身與自然萬物合一，避免將兩者區(qū)分開來，而游於萬物之外。

　　第一段敘黠鼠橐中嚙咬及墜地逃走的始末。在這一段里，作者賦鼠之黠是虛實相因，老鼠出場不多，直賦其形的只是裝死、逃跑，但是老鼠之黠卻表現(xiàn)得淋漓盡致。這正是

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　　本文是蘇軾少年時代寫的一篇詠物賦。它寓哲理于趣味之中，可以使讀者于詼諧的敘述中獲得有益的啟示。它就一只老鼠在人面前施展詭計逃脫的事，說明一個道理：人做事心要專一，才不至于被突然事變所左右。《黠鼠賦》，看其表面題旨當(dāng)是通過黠鼠利用人的疏忽而乘機(jī)狡猾脫逃的日常小事，來說明人即使聰明，也須將自身與自然萬物合一，否則將“見使于一鼠”的道理。帶給我們的啟示是：我們應(yīng)該將自身與自然萬物合一，避免將兩者區(qū)分開來，而游於萬物之外。

　　第一段敘黠鼠橐中嚙咬及墜地逃走的始末。在這一段里，作者賦鼠之黠是虛實相因，老鼠出場不多，直賦其形的只是裝死、逃跑，但是老鼠之黠卻表現(xiàn)得淋漓盡致。這正是通過它的對立面——人來完成的。作者賦鼠之黠，穿插寫人，不僅使文章生氣勃勃，跌宕起伏，意趣橫生，無呆板之跡，更重要的是為詠物寓理做了開拓。

　　第二段通過分析老鼠騙人逃脫的伎倆，寫作者悟出鼠的狡滑，感慨身為萬物之靈的人也不免被老鼠所蒙騙。這一段于全篇占有很重要的地位，如果說該文是蓄理于敘事之中，這一段則是由敘事轉(zhuǎn)入說理的橋梁，它起了承上啟下的作用。先是由老鼠的行動推想它的動機(jī)，足以說明老鼠之“黠”；接著又從人能降四物，可見人比老鼠要高明，但卻遭到老鼠的暗算。這就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地過渡到下面推原一段，而且顯得天衣無縫。

　　第三段寫人為物所用的原因，在于志不凝，心不專。揭示中心：自己不能與自然萬物合一，反而受外物左右，這是人被老鼠欺騙的真正原因。這一段是全篇重點(diǎn)之所在。也就是說，作者賦鼠的真正目的在于此。前人談古文的寫作時，談到“小題大作法”。就以此篇為例，也正是因為一只老鼠引起了一番哲理的闡發(fā)。最后兩句交待了 《黠鼠賦》的寫作由來，是有感而發(fā)，即事成篇。在收筆之處，作者以平淡之語寫來，雖語樸而情真，綰合敘事之始末。從文章布局來看，于人物也有必要的交代，顯得特別嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)穴處，我們看到蘇子、童子為黠鼠而忙碌，與題目 《黠鼠賦》 又息息相關(guān)。

　　此賦文字簡短，僅有二百八十余字。但卻洋溢著濃厚的情趣，又滲透著深永的哲理。讀之若身臨其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生動有趣的哲學(xué)課，真可謂“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人尋味。就其思想內(nèi)容來講，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出賦鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脫的日常小事，引出了一番議論。從而 說明一個道理：最有智慧的人類，倘能精神集中，發(fā)揮智力，便能搏猛虎，役萬物；如果精力分故，懈怠疏忽，就難免不”見使一鼠“，變色于蜂蠆。在藝術(shù)表現(xiàn)上，最為突出的特點(diǎn)是：趣幽旨深。讀此賦，我們首先感覺到的是很有情趣。既有如讀寓言的一覽欲盡的吸引力，又能啟發(fā)一個人的推理動機(jī)。文章的布局結(jié)構(gòu)也很有特色，首先是敘事與說理的密切結(jié)合，敘事為說理張本；其次是人、鼠活動穿插其間，使文情錯落，不直不板。▲

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參考資料：完善

1、 劉靜.觀察與思考,2008(03) 2、 王新勇.一篇寓哲理于趣味之中的詠物賦——讀蘇軾《黠鼠賦》[J].恩施師專學(xué)報,1982(2):39-42