譯文
天上宮闕，白玉京城，有十二樓閣，五座城池。
仙人為我撫頂，結(jié)受長生命符。
突然想來人間一游，誤逐世間的歡樂，以盡前緣。
人間從開始到現(xiàn)在已經(jīng)有九十六圣君，空名掛于浮云端。
以天地為賭注，一擲決定命運(yùn)，一直戰(zhàn)爭(zhēng)不停。
我曾經(jīng)學(xué)習(xí)霸王戰(zhàn)略，希望能功成名就，錦衣返鄉(xiāng)。
可是時(shí)運(yùn)不佳，長期漂泊五湖四海。
曾經(jīng)去山東學(xué)劍，沒有什么結(jié)果，會(huì)寫點(diǎn)文章，可那有什么用呢？
劍術(shù)并非萬人之?dāng)常婪郎淼募夹g(shù)，文章倒是四海聞名，罕有人匹敵。
這些都是些兒戲，微不足道，所以我象梁鴻一樣看破了世界，唱著五噫歌離

　　此詩是李白公元760年（唐肅宗上元元年）滯留江夏時(shí)所作的一首自傳體長詩（按此詩作年，王譜、詹譜、王增譜、安譜、郁本、安本作公元759年，黃譜、裴譜作公元760年）。詩人因受永王之?dāng)〉臓窟B，被流放至夜郎，中途獲上赦宥。此詩是在他被赦免后所作。在這個(gè)時(shí)候與韋良宰這樣一個(gè)老朋友相見，李白的感慨當(dāng)然是很深的。其中最強(qiáng)烈的莫過于他已由舊日的御前歌手淪為一個(gè)流犯，而對(duì)方已由一介平凡的知縣成為名鎮(zhèn)一方的主座了。其中一個(gè)首要緣由就是韋良宰在騷動(dòng)變亂中作出了與李白不同的選擇。面對(duì)老友，李白除了敘及他們的交往始末，著意向他訴說了本身的不幸與委屈，還告訴老朋友騷動(dòng)變亂前自己北上幽州就是為了探察安祿山的虛實(shí)

　　此詩是李白公元760年（唐肅宗上元元年）滯留江夏時(shí)所作的一首自傳體長詩（按此詩作年，王譜、詹譜、王增譜、安譜、郁本、安本作公元759年，黃譜、裴譜作公元760年）。詩人因受永王之?dāng)〉臓窟B，被流放至夜郎，中途獲上赦宥。此詩是在他被赦免后所作。在這個(gè)時(shí)候與韋良宰這樣一個(gè)老朋友相見，李白的感慨當(dāng)然是很深的。其中最強(qiáng)烈的莫過于他已由舊日的御前歌手淪為一個(gè)流犯，而對(duì)方已由一介平凡的知縣成為名鎮(zhèn)一方的主座了。其中一個(gè)首要緣由就是韋良宰在騷動(dòng)變亂中作出了與李白不同的選擇。面對(duì)老友，李白除了敘及他們的交往始末，著意向他訴說了本身的不幸與委屈，還告訴老朋友騷動(dòng)變亂前自己北上幽州就是為了探察安祿山的虛實(shí)。這如同下面詮釋入永王幕的緣故一樣，也是為了消除老朋友的誤會(huì)，表明自身在政治態(tài)度上的清白。

　　這是詩人寫的最長一首抒情詩，詩人以自己的人生經(jīng)歷和同韋良宰的交往為中心，盡情抒發(fā)了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所產(chǎn)生的歧義，作為一個(gè)大詩人，他不可能感覺不到這一點(diǎn)。對(duì)于此只能作一種解釋，這是詩人在事后有意造出的一種恍惚語境。他知道這首詩不只是寫給這一個(gè)老朋友看的，他是有意向世人明示自己在亂世中的態(tài)度與先見之明。

　　此詩流傳最廣的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”兩句。其意思是，像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無雕琢裝飾，喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。雕飾：指文章雕琢。這兩句詩贊美韋太守的文章自然清新，也表示了李白自己對(duì)詩歌的見解，主張純美自然——這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對(duì)裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。 ▲

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