譯文
哪來夜花香氣清？石林茅屋隔溪聲。
隱者月出每獨(dú)行，空山偶一傳鳥鳴。
草鞋不怕露珠濕，松風(fēng)偏愛葛衣輕。
水邊琢磨《猗蘭操》，江南江北都是情。

注釋
龍?zhí)叮哼@里指的是滁州的龍池、又稱“柏子潭”、“柏子龍?zhí)丁薄＿z址在滁州的龍池街。
幽人：幽隱之人。
芒屨（jù）：草鞋。
葛（gé）衣：泛指秋冬間所穿的衣服。
猗（yī）蘭：即《猗蘭操》，也稱《幽蘭操》，琴曲名。《樂府詩(shī)集》卷五八：孔子“自衛(wèi)返魯，隱谷之中，見香蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：‘蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍。’乃止車援琴鼓之，自

　　王守仁因反對(duì)宦官劉瑾專權(quán)，遭謫邊多年。劉瑾敗后，官至兵部尚書。但其安邦定國(guó)大志終不得伸展，心中自然苦悶，故有夜不入眠，尋幽解悶之舉。《龍?zhí)兑棺繁闶谴朔N心境的寫照。

　　“何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。”首聯(lián)寫“花香”、“溪聲”引動(dòng)詩(shī)人游興。此處開篇點(diǎn)題，扣住“夜坐”落筆，先從嗅覺、聽覺寫起，“花香”撲鼻而不知所自，“溪聲”充耳卻隔著石林茅屋。夜深人靜，“花香”、“溪聲”自然格外清晰，但又都籠罩在夜色朦朧之中，讓人感知得到，而捉摸不著，充滿神奇的力量，令人向往，激發(fā)了詩(shī)人的游興。

　　“幽人月出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。”此聯(lián)寫詩(shī)人月夜獨(dú)游。詩(shī)人這里自

　　王守仁因反對(duì)宦官劉瑾專權(quán)，遭謫邊多年。劉瑾敗后，官至兵部尚書。但其安邦定國(guó)大志終不得伸展，心中自然苦悶，故有夜不入眠，尋幽解悶之舉。《龍?zhí)兑棺繁闶谴朔N心境的寫照。

　　“何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。”首聯(lián)寫“花香”、“溪聲”引動(dòng)詩(shī)人游興。此處開篇點(diǎn)題，扣住“夜坐”落筆，先從嗅覺、聽覺寫起，“花香”撲鼻而不知所自，“溪聲”充耳卻隔著石林茅屋。夜深人靜，“花香”、“溪聲”自然格外清晰，但又都籠罩在夜色朦朧之中，讓人感知得到，而捉摸不著，充滿神奇的力量，令人向往，激發(fā)了詩(shī)人的游興。

　　“幽人月出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。”此聯(lián)寫詩(shī)人月夜獨(dú)游。詩(shī)人這里自稱幽人。明月當(dāng)空，詩(shī)人踏著月光，在龍?zhí)陡浇褂巍Ｋ闹芤黄撵o，唯有山中棲息的鳥兒不時(shí)發(fā)出鳴叫。這里，詩(shī)人意在表現(xiàn)月夜的孤寂空廓，但不從寂靜無聲上用力，而是特意地寫了聲響，以反襯周圍環(huán)境的空曠幽邃，達(dá)到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，使自然界充滿生命的意趣。

　　“草露不辭芒屨濕，松風(fēng)偏與葛衣輕。”這一聯(lián)寫詩(shī)人徜徉在大自然中的輕松快慰的心境，頗似陶淵明的田園歸隱情調(diào)。詩(shī)人踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，不怕草鞋打濕，任憑風(fēng)吹衣飄，雖有露冷風(fēng)涼之感，但詩(shī)人向往歸隱生活，一派隱逸風(fēng)情躍然紙上。

　　“臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。”尾聯(lián)抒發(fā)生不逢時(shí)的感慨和對(duì)大江南北壯麗風(fēng)光的熱愛。孔子在《古琴操》中有《猗蘭操》，哀傷生不逢時(shí)。王守仁在平定寧王朱宸濠之亂后，因小人陷害，以功成罪。作此詩(shī)時(shí)，正是他傷不逢時(shí)的時(shí)候，所以借《猗蘭操》琴曲名來抒發(fā)心中的煩憂。但正當(dāng)他面對(duì)大江，想要發(fā)泄不滿時(shí)，大江南北的壯麗山河，又使他抑郁的心情豁然開朗，足見詩(shī)人的胸懷是坦蕩豁達(dá)的。

　　全詩(shī)寫龍?zhí)兑咕埃黄逵模钗竦厥惆l(fā)了詩(shī)人厭倦世俗官場(chǎng)，眷然歸與的思想感情。▲

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