譯文

　　天下的禍患，最不能挽回的，莫過于表面上社會(huì)安定沒有禍亂，而實(shí)際上卻存在著不安定因素。消極地看著禍亂發(fā)生卻不去想方設(shè)法對(duì)付，那么恐怕禍亂就會(huì)發(fā)展到無可挽回的地步。起來堅(jiān)決地制止它，又擔(dān)心天下人已經(jīng)習(xí)慣于這種安定的表象卻不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能夠挺身而出為國(guó)家安定而冒天下之大不韙，以求得成就偉大的功業(yè)。這本來就不是能夠在短時(shí)間內(nèi)一蹴而就的，更不是企圖追求名利的人所能做到的。國(guó)家安定平靜，無緣無故地觸發(fā)巨大的禍患的導(dǎo)火線。我觸發(fā)了它，我又能制止它，然后才能有力地說服天下人。禍亂發(fā)生卻想躲躲閃閃地避開它，讓別人去承擔(dān)平定它的責(zé)任，那么天下人的責(zé)難，必定

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賞析

　　蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃。治國(guó)之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發(fā)人之所未見，啟人之所未思。晁錯(cuò)曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺。“晁錯(cuò)之死，人多嘆息”，蘇軾卻翻空出奇，以獨(dú)特的視角，一家之言，闡述了晁錯(cuò)受禍原因，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成功”的主張。

　　文章開篇為泛泛概說：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”起句看似虛寫，實(shí)則卻在暗說漢景帝時(shí)國(guó)泰民安中隱含著的諸侯之患。接著，作者便圍繞“患”字，從“坐”、“起”兩方面進(jìn)行分說。“坐觀其變”而不對(duì)禍

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　　蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃。治國(guó)之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發(fā)人之所未見，啟人之所未思。晁錯(cuò)曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺。“晁錯(cuò)之死，人多嘆息”，蘇軾卻翻空出奇，以獨(dú)特的視角，一家之言，闡述了晁錯(cuò)受禍原因，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成功”的主張。

　　文章開篇為泛泛概說：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。”起句看似虛寫，實(shí)則卻在暗說漢景帝時(shí)國(guó)泰民安中隱含著的諸侯之患。接著，作者便圍繞“患”字，從“坐”、“起”兩方面進(jìn)行分說。“坐觀其變”而不對(duì)禍患采取措施，那么禍患便會(huì)蔓延得無可救藥；“起而強(qiáng)為之”而不等待時(shí)機(jī)，則天下也同樣不能保持治平安定的局面。作者說的“起而強(qiáng)為之”，暗指晁錯(cuò)的削落。下面，文章又結(jié)止上兩句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作為，以此而暗與晁錯(cuò)柑比。用“此固非勉強(qiáng)期月之間。而茍以求名者之所能也。”概寫出歷史上的失敗者、又具體落實(shí)在晁錯(cuò)身上，暗含著對(duì)晁錯(cuò)失敗原因的評(píng)論。這兩句堪稱全篇關(guān)鍵之處，是作者論說的中心。在此處，它還有承上啟下的妙用：“此固非勉強(qiáng)期月之間”，上承“起而強(qiáng)為之”;“茍以求名者”，下啟“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”幾句，暗寫景帝時(shí)的“七國(guó)之亂”；“事至而循循焉欲去之”幾句，又虛寫七國(guó)起兵后晁錯(cuò)的態(tài)度。因此，首段雖沒直接點(diǎn)出晁錯(cuò)，但卻句句在寫晁錯(cuò)。抽象中有具體，虛寫里含實(shí)寫，虛實(shí)相生中既使后面的論述高屋建扳，又讓文章排宕開閨，具有一種滔滔的氣勢(shì)。

　　第二段，文章在前面基礎(chǔ)上較而易舉地由抽象而具體，由隱而顯。由歷史的抽象概說，過渡到具體的史事論述。西漢社會(huì)諸侯的割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)重威脅著封建的中央集權(quán)、晁錯(cuò)繼賈誼之后，屢次建議景帝“削藩”。他說諸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反嘔，禍小；不削之，其反遲，禍大。”漢景帝用其策，于是出現(xiàn)了“七國(guó)之亂”。后來因讒言晁錯(cuò)被殺，后代之人多悲嘆晁錯(cuò)的盡忠而蒙害。但蘇軾這里卻一反傳統(tǒng)老調(diào)，認(rèn)為晁錯(cuò)獲罪是由于“有以取之也”，從而使文章蹊徑獨(dú)辟、不同凡響。

　　第三段，作者一方面緊扣史事，另一方面卻把筆觸拉開，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志介的觀點(diǎn)。然后便旁征博引用大禹治水的鑿龍門、決江河和潰冒沖突來舉例論證，提出“事至而不懼”、“徐為之所”才能使大事成功，以此而暗中指責(zé)晁錯(cuò)的臨危而逃。

　　第四段是全篇的主體，這一段議論變得豐富，行文也變得曲折。這一段通過有力的論說鞭辟近里地闡述了晁錯(cuò)取禍的原因。“夫以七國(guó)之強(qiáng)而驟削之，其為變豈足怪哉！”蘇軾認(rèn)為“削藩”應(yīng)該逐步進(jìn)行，徐為之所”，而不應(yīng)“驟削之”，驟削則必然導(dǎo)致“七國(guó)之亂”，這便是“無故而發(fā)大難之端”。仁人君子豪杰卻于此時(shí)挺身而出，所以能成大業(yè)，但晁錯(cuò)不在此時(shí)捐身，力擋大難，擊潰七國(guó)，反而臨危而逃，“使他人任其責(zé)”，那么“天下之禍”自然便集中在晁錯(cuò)身上了。文章至此。所議之事、所立之淪雖與前文相近，但觀點(diǎn)與史事卻逐漸由隱而顯、由暗而明。文章的氣勢(shì)也慢慢由弱而強(qiáng)、由平易而近洶涌。緊接著，作者又連用了兩個(gè)反問句，把文章的氣勢(shì)推向了的頂峰。“且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？”是誰(shuí)引發(fā)出七國(guó)之難而又臨危而逃了選擇最安全的處所，把天子陷入至危的境地，這是忠義之士所憤惋之人，既使無袁盎的讒一也不會(huì)幸免十禍。這樣的結(jié)局的原因是“己欲居守，而使人主自將。”這兩個(gè)問句一波未平又起一波，使文覃呈現(xiàn)出汪洋懲肆的特征。然而蘇軾并不就此擱筆，他用兩個(gè)條件再?gòu)姆疵婕僭O(shè)晁錯(cuò)，把文章跳起的高浪又推向了深遠(yuǎn)廣闊。“使吳、楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜淬礪，東向而待之”，這是假設(shè)晁錯(cuò)不臨危而逃；“使不至于家其君。則天子將恃之以為無恐”，這是假設(shè)晁錯(cuò)不使人主自將。那么即使有一百個(gè)袁盎也不能使晁錯(cuò)獲禍。

　　最后一段，文章的氣勢(shì)漸漸平緩，在感嘆歷史之時(shí)，再一次指出臨危而逃自固其身是晁錯(cuò)取禍的原因，從而增重了題旨的作用。

　　作者生活時(shí)代，治平已久，文恬武嬉，積貧積弱，作者思治，故此論實(shí)為有感而發(fā)。起首議論雄深渾徽，有很強(qiáng)的針對(duì)性。全篇文章由虛而實(shí)，由實(shí)而氣勢(shì)滔滔，由氣勢(shì)滔滔而漸漸平緩，把舒緩與緊湊有機(jī)地融為一體。▲

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參考資料：完善

1、 呂晴飛．唐宋八大家散文鑒賞辭典：中國(guó)婦女出版社，1991：1179-1181 2、 朱明倫．唐宋八大家散文 廣選 新注 集評(píng) 蘇軾卷：遼寧人民出版社，1996：55-59 3、 朱一清．古文觀止賞析集評(píng)（四）：安徽文藝出版社，1996：144-150 4、 康民 晁錯(cuò)論 《南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1974年02期

蘇軾在其人物史論中寫了大量的翻案文章，立意新穎深刻，高遠(yuǎn)幽邃。治國(guó)之策，行事之則；愛民之心，嫉惡之恨；他人之思，自我之省，都別出新見，發(fā)人之所未見，啟人之所未思。晁錯(cuò)曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺。“晁錯(cuò)之死，人多嘆息”，蘇軾卻翻空出奇，以獨(dú)特的視角，一家之言，闡述了晁錯(cuò)受禍原因，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成功”的主張。