譯文
馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國(guó)吳人陸績(jī)六歲見袁術(shù)時(shí)，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發(fā)怒了。
我心境清靜澄明，已無七情六欲，不像馬中玉那樣執(zhí)著于人間情愛了。只有平昔之交，不論什么糾葛親友關(guān)系都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩(shī)書傳家風(fēng)范。

注釋
虞美人：詞牌名，原唐教坊曲名。
三春草：意謂探望母親的歸心如春草越來越盛。孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
橘懷：用陸績(jī)

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上片贊頌友人馬中玉對(duì)其父母的孝養(yǎng)之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩(shī)事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養(yǎng)二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實(shí)際，貼切自然，啟人聯(lián)想，可以窺見詞人的學(xué)識(shí)淵博和才藝出眾。 　　下片則嘆息自己的心緒和情感，遠(yuǎn)不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛，只有平交在。笑論瓜葛一秤同。”詞人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執(zhí)著于人間的諸般情愛了。 展開閱讀全文 ∨,上片贊頌友人馬中玉對(duì)其父母的孝養(yǎng)之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩(shī)事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養(yǎng)二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實(shí)際，貼切自然，啟人聯(lián)想，可以窺見詞人的學(xué)識(shí)淵博和才藝出眾。 　　下片則嘆息自己的心緒和情感，遠(yuǎn)不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛，只有平交在。笑論瓜葛一秤同。”詞人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執(zhí)著于人間的諸般情愛了。所剩下的，只有平昔之交，不論什么糾葛親友關(guān)系，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的對(duì)比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個(gè)性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風(fēng)”，又回到用典的藝術(shù)方法上，它以后漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出眾，再次補(bǔ)充贊美了馬中玉的詩(shī)書傳家風(fēng)范。 　　全詞疊用事典，引喻譬類，意象復(fù)加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿形象，堪稱是詞人“以才學(xué)為詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊(yùn)藉，別造新境，烘云托月，虛實(shí)相生；然而，這首詞典故過多，也往往形成詞意晦澀，阻滯思路，不易霎時(shí)領(lǐng)會(huì)詞旨的缺憾。▲,參考資料：完善 1、 朱靖華，饒學(xué)剛，王文龍編著,蘇軾詞新釋輯評(píng) （下冊(cè)）,中國(guó)書店,,第1112-1114頁(yè)

上片贊頌友人馬中玉對(duì)其父母的孝養(yǎng)之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩(shī)事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養(yǎng)二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實(shí)際，貼切自然，啟人聯(lián)想，可以窺見詞人的學(xué)識(shí)淵博和才藝出眾。