戊午上高宗封事

胡銓〔宋代〕〔〕

  紹興八年十一月日,右通直郎樞密院編修臣胡銓,謹(jǐn)齋沐裁書,昧死百拜,獻(xiàn)于皇帝陛下。

  臣謹(jǐn)按:王倫本一狎邪小人,市井無賴,頃緣宰相無識(shí),遂舉以使虜,專務(wù)詐誕,斯罔天聽,驟得美官,天下之人切齒唾罵。今者無故誘致虜使,以“詔諭江南”為名,是欲臣妾我也,是欲劉豫我也!劉豫臣事丑虜,南面稱王,自以為子孫帝王、萬世不拔之業(yè),一旦豺狼改慮,捽而縛之,父子為虜。商鑒不遠(yuǎn),而倫又欲陛下效之。

  夫天下者,祖宗之天下也;陛下所居之位,祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為犬戎之天下,以祖宗之位為犬戎藩臣之位?陛下一屈膝,則祖宗廟社之靈盡污夷狄,祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽,朝廷宰執(zhí)盡為陪臣,天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕,變?yōu)楹?。異時(shí)豺狼無厭之求,安知不加我以無禮如劉豫也哉!夫三尺童子至無知也,指犬豕而使之拜,則怫然怒。今丑虜,則犬豕也。堂堂大國(guó),相率而拜犬豕,曾童孺之所羞,而陛下忍為之邪?

  倫之議乃曰:“我一屈膝,則梓宮可還,太后可復(fù),淵圣可歸,中原可得。”嗚呼!自變故以來,主和議者,誰不以此說啖陛下哉?然而卒無一驗(yàn),則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺悟,竭民膏血而不恤,忘國(guó)大仇而不報(bào),含垢忍恥,舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和,盡如倫議,天下后世謂陛下何如主?況丑虜變?cè)p百出,而倫又以奸邪濟(jì)之,梓宮決不可還,太后決不可復(fù),淵圣決不可歸,中原決不可得。而此膝一屈,不可復(fù)伸;國(guó)勢(shì)陵夷,不可復(fù)振,可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣。

  向者陛下間關(guān)海道,危如累卵,當(dāng)時(shí)尚不肯北面臣敵,況今國(guó)勢(shì)稍張,諸將盡銳,士卒思奮。只如頃者敵勢(shì)陸梁,偽豫入寇,固嘗敗之于襄陽,敗之于淮上,敗之于渦口,敗之于淮陰,較之前日蹈海之危,已萬萬矣!倘不得已而至于用兵,則我豈遽出虜人下哉?今無故而反臣之,欲屈萬乘之尊,下穹廬之拜,三軍之士不戰(zhàn)而氣已索。此魯仲連所以義不帝秦,非惜夫帝秦之虛名,惜夫天下大勢(shì)有所不可也!今內(nèi)而百官,外而軍民,萬口一談,皆欲食倫之肉。謗議洶洶,陛下不聞,正恐一旦變作,禍且不測(cè)。臣竊謂不斬王倫,國(guó)之存亡未可知也。

  雖然,倫不足道也,秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯舜之資,檜不能致陛下如唐虞,而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之,檜乃厲聲責(zé)曰:“侍郎知故事,我獨(dú)不知!”則檜之遂非狠愎,已自可見。而乃建白,令臺(tái)諫侍臣僉議可否,是明畏天下議己,而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士,皆以為朝廷無人。吁,可惜哉!孔子曰:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?!狈蚬苤?,霸者之佐耳,尚能變左衽之區(qū),而為衣裳之會(huì)。秦檜,大國(guó)之相也,反驅(qū)衣冠之俗,歸左衽之鄉(xiāng)。則檜也,不唯陛下之罪人,實(shí)管仲之罪人矣。孫近附會(huì)檜議,遂得參知政事。天下望治有如饑渴,而近伴食中書,漫不敢可否事。檜曰“虜可和”,近亦曰“可和”;檜曰“天子當(dāng)拜”,近亦曰“當(dāng)拜”。臣嘗至政事堂,三發(fā)問而近不答,但曰:“已令臺(tái)諫侍從議矣”。嗚呼!參贊大政,徒取充位如此,有如虜騎長(zhǎng)驅(qū),尚能折沖御侮耶?臣竊謂:秦檜、孫近亦可斬也!

  臣備員樞屬,義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心,愿斷三人頭,竿之藁街。然后羈留虜使,責(zé)以無禮,徐興問罪之師,則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然,臣有赴東海而死耳,寧能處小朝廷求活耶?小臣狂妄,冒瀆天威,甘俟斧鉞,不勝隕越之至!

譯文及注釋

譯文
  紹興八年十一月,右通直郎樞密院編修官臣子胡銓,齋戒沐浴,恭敬地寫下這篇奏疏,冒著死罪獻(xiàn)于皇帝陛下。

  我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^:王倫本來是一個(gè)行為輕薄奸邪的小人,街市上的狡詐之徒,前不久因宰相秦檜沒有眼力,竟推舉他出使金國(guó)。他專事奸詐虛妄,欺騙皇上,突然得居高官,天下人無不痛恨唾罵他。他無緣無故地引來金國(guó)使臣,以“江南詔諭使”的名義同我朝談判,這是想把我大宋當(dāng)作臣妾,想把我大宋看作劉豫啊!劉豫像臣屬一樣侍奉金人,面朝南做上了兒皇帝,他自認(rèn)為這是子孫稱帝而萬代不會(huì)改變的事業(yè),金人一旦改變主意,就把他揪住捆綁起來,父子都做了俘虜。先例可鑒,記憶猶新,而王倫又想要皇

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賞析
賞析

  在“紹興和議”之前這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)家生死存亡的深刻的政治斗爭(zhēng)中,胡銓站在民族和人民的立場(chǎng)上,真理在握,義正辭嚴(yán);但作為一個(gè)奏本,為了使趙構(gòu)比較容易接受,又必須講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。義正辭嚴(yán)和講究策略的高度統(tǒng)一,構(gòu)成了此文的基本特色。

  這首先體現(xiàn)為以彈劾奸臣為線索,以反對(duì)和議為靈魂的總體構(gòu)思。胡銓上書的根本目的是反對(duì)和議,因而鼓吹和議的秦檜之流理所當(dāng)然地成為彈劾的對(duì)象。如果彈劾成功,反對(duì)和議的目的也就達(dá)到了。再者,主張和議的總后臺(tái)是趙構(gòu),作者不便道明,就把矛頭指向佞臣奸相,駁斥他們主張議和的謬論,揭露其險(xiǎn)惡用心。這樣,批判起來就可以痛快淋漓,無所顧忌,實(shí)際上起到指著和尚罵賊禿的

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  在“紹興和議”之前這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)家生死存亡的深刻的政治斗爭(zhēng)中,胡銓站在民族和人民的立場(chǎng)上,真理在握,義正辭嚴(yán);但作為一個(gè)奏本,為了使趙構(gòu)比較容易接受,又必須講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。義正辭嚴(yán)和講究策略的高度統(tǒng)一,構(gòu)成了此文的基本特色。

  這首先體現(xiàn)為以彈劾奸臣為線索,以反對(duì)和議為靈魂的總體構(gòu)思。胡銓上書的根本目的是反對(duì)和議,因而鼓吹和議的秦檜之流理所當(dāng)然地成為彈劾的對(duì)象。如果彈劾成功,反對(duì)和議的目的也就達(dá)到了。再者,主張和議的總后臺(tái)是趙構(gòu),作者不便道明,就把矛頭指向佞臣奸相,駁斥他們主張議和的謬論,揭露其險(xiǎn)惡用心。這樣,批判起來就可以痛快淋漓,無所顧忌,實(shí)際上起到指著和尚罵賊禿的效果,使趙構(gòu)不便發(fā)作,也為趙構(gòu)接受抗金派的意見準(zhǔn)備了一個(gè)臺(tái)階。加上在彈劾奸臣時(shí),不斷暗諷明諫,時(shí)時(shí)提醒趙構(gòu)不要聽信奸臣誤了國(guó)家大事。在開始彈劾王倫時(shí),作者以劉豫為例,揭穿金國(guó)的狼子野心。奏本說:“商鑒不遠(yuǎn),而倫又欲陛下效之?!辈⒎潜菹掠е?,而是倫欲陛下效之,陛下可不能上當(dāng),這是暗諫。接著,又以童子作比,三尺童子雖無知之至,仍不肯下拜仇敵,“而陛下忍為之耶”?這是婉諫。在批駁王倫謬論時(shí),作者先指出,主和議的人都是這樣“說啖陛下”,然而卒無一驗(yàn),應(yīng)該清醒了,“而陛下尚不覺悟”,即令敵決可和,盡如王倫所說,“天下后世謂陛下何如主”!這已是明諫了。在彈劾秦檜時(shí)也是這樣,“陛下有堯舜之資,檜不能致陛下如唐虞,而欲導(dǎo)陛下如石晉”。胡銓彈劾奸臣不忘進(jìn)諫皇上,直言極諫而又注意分寸,始終以國(guó)家和民族利益為上。

  在彈劾奸臣時(shí),胡銓先彈劾王倫,后彈劾秦檜、孫近,而且在彈劾王倫時(shí)花了大量的篇幅,把批主和派的主要內(nèi)容,都放在彈劾王倫這一部分。這也是服從于文章的總體構(gòu)思的。王倫是一個(gè)狎邪小人,市井無賴,只是主和派的一名走卒而已,而且數(shù)犯法,有前科,臭名昭著。胡銓彈劾他,人人稱快,趙構(gòu)也容易接受。因而胡銓把要批主和派的話都放在這兒說,放縱筆墨,大加撻伐,厲言正色,毫不留情,“不斬王倫,國(guó)之存亡未可知也”。但是,胡銓彈劾的主要對(duì)象是秦檜,這也是顯而易見的。秦檜是當(dāng)朝宰相,是趙構(gòu)的心腹,胡銓需要講究一些策略。他在彈劾王倫時(shí),開頭就說“頃緣宰相無識(shí)”,“無識(shí)”二字看起來責(zé)之不重,實(shí)際上已把王倫的罪過,一古腦都轉(zhuǎn)到秦檜名下。彈劾王倫結(jié)束后,又寫道:“雖然,倫不足道也,秦檜以心腹大臣而亦為之?!笨此埔粋€(gè)過渡句,但在全文分量很重。說王倫不值一提,言下之意,秦檜才是真正的元兇。一個(gè)“雖然”,就把秦檜墊上去了。心腹大臣本應(yīng)忠貞不二,“而亦為之”,一個(gè)“而”,一個(gè)“亦”,把秦檜從心腹大臣的地位推到王倫的行列之中,又從王倫那兒提出來,屬于更不能容忍之列。王倫已立斬猶遲,秦檜就更不在話下了。

  理由充分,證據(jù)確鑿,是原則性與策略性統(tǒng)一的一個(gè)表現(xiàn)。秦檜位在一人之下、萬人之上,權(quán)勢(shì)顯赫,孫近、王倫也是寵臣,如果沒有確鑿的證據(jù),要彈劾他們是不可能的,也是不策略的。作者彈劾王倫列舉騙官、賣國(guó)、欺君之罪,并提出王倫典型的賣國(guó)言論加以批判;彈劾秦檜則先指出他是王倫的后臺(tái),隨后引出曾開與秦檜之爭(zhēng)為證。曾開針對(duì)秦檜向金人求和,對(duì)秦檜說:“公當(dāng)強(qiáng)兵富國(guó),尊主庇民,奈何自卑辱至此!”又引用一些古語責(zé)備他,秦檜大怒說:“侍郎知故事,我獨(dú)不知!”依然我行我素。文章直接征引了秦檜原話。從字面看,是要證明秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤,一意孤行,實(shí)際上是抓住了秦檜賣國(guó)的又一個(gè)證據(jù)。作者彈劾孫近,主要抓住他處處附和秦檜,同時(shí)引出自己與孫近的一段應(yīng)答為證,論證他完全是取悅上級(jí),空占官位。王倫的賣國(guó)言論,秦檜對(duì)曾開的責(zé)斥,孫近敷衍作者的答辭,這些都是無可爭(zhēng)議的事實(shí),都是奸臣賣國(guó)、誤國(guó)的鐵證。作者以此為據(jù)彈劾他們,理直氣壯,不容辯駁。文章反復(fù)論述不能與金和議,用亡國(guó)之仇不可忘、祖宗天下不可讓的基本道理,勸趙構(gòu)不要輕信奸臣妄說。從敵人無厭之求的本質(zhì)和變?cè)p百出的伎倆,從劉豫降敵而父子為虜?shù)目杀聢?chǎng),推論與金和議決沒有好的結(jié)果。從國(guó)勢(shì)、人心、士氣、最近戰(zhàn)事勝負(fù)的形勢(shì),推論對(duì)金用兵未必為金所敗。前提正確,推論科學(xué),具有不可置疑的邏輯力量。后來的事實(shí)也證明,一一都為胡銓所言中。紹興九年,秦檜接受和議,但金言而無信,僅一年時(shí)間,又大舉南下。岳家軍在人民的支持下,節(jié)節(jié)勝利,打出了一派大好形勢(shì),如果岳飛不被害死,金兵決不能輕易得手。

  原則性和策略性的統(tǒng)一,還體現(xiàn)在語言上,特別是排比句和反問句的運(yùn)用上。全文大量運(yùn)用排比句,并且經(jīng)常間用表示決斷的感嘆句,氣勢(shì)磅礴,一往無前,節(jié)調(diào)鏗鏘,咄咄逼人,表現(xiàn)了作者一身正氣,將生死置之度外的英勇氣概。駁斥王倫謬論一段,義正辭嚴(yán),表現(xiàn)得尤其突出。文中反問句使用頻率也很高。反問句多少帶有測(cè)度的語氣、商量的口吻,卻又決不可作否定的解釋。如“曾童孺之所羞,而陛下忍為之耶?”“自變故以來,主和議者,誰不以此說啖陛下哉?”“天下后世謂陛下何如主?”“倘不得已而遂至于用兵,則我豈遽出虜人下哉?”幾個(gè)發(fā)問都給趙構(gòu)留下了認(rèn)真思考的余地,引導(dǎo)趙構(gòu)自己作出正確的決策。這就既堅(jiān)持了原則立場(chǎng),又考慮到斗爭(zhēng)的策略。

  胡銓說:“凡文皆生于不得已?!保ā跺绷晡募颉罚段煳缟细咦诜馐隆氛且粋€(gè)富有歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感的有識(shí)之士,在國(guó)家和民族生死危亡的關(guān)頭,不得已拍案而起所作的戰(zhàn)斗檄文,反映了時(shí)代的要求,人民的呼聲,盡管沒有被趙構(gòu)采納,但是它鼓舞了抗金軍民的斗志,使“勇者服,怯者奮”(周必大《胡忠簡(jiǎn)公神道碑》),打擊了投降派的氣焰,“當(dāng)日奸諛皆膽落”(王庭珪《送胡邦衡之新州貶所》),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響?!?/p>,

參考資料:完善

1、 陳振鵬,章培恒主編.古文鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,2014年7月:第1403—1410頁,創(chuàng)作背景   南宋建立以后,宋高宗趙構(gòu)對(duì)女真族的侵?jǐn)_,始終采取妥協(xié)求和的茍安政策。一些不甘心當(dāng)亡國(guó)奴的文官武將在人民群眾抗金熱潮鼓舞下,反對(duì)求和,進(jìn)而形成了主戰(zhàn)派和主和派的斗爭(zhēng)。趙構(gòu)即位之初也曾做出一些抗金的姿態(tài),以主戰(zhàn)派李綱為相,但時(shí)間不長(zhǎng)。紹興元年(1131)八月,宋高宗任用秦檜為相,次年八月迫于輿論壓力,把秦檜罷相,紹興八年三月復(fù)又起用秦檜,自是專主和議。秦檜遣王倫再使金國(guó)奔走謀和。王倫回朝時(shí),金國(guó)遣官為“江南詔諭使”到南宋議事將南宋視為其附屬國(guó),激起了文臣武將的紛紛反對(duì)。主戰(zhàn)派代表人物張浚、韓世忠、岳飛等立場(chǎng)非常鮮明。張浚連續(xù)五次上書反對(duì)議和,岳飛說“金人不可信,和好不可恃”。當(dāng)時(shí),身為樞密院編 展開閱讀全文 ∨
創(chuàng)作背景
胡銓

胡銓(1102—1180),字邦衡,號(hào)澹庵,南宋吉州廬陵薌城(今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn))人。南宋政治家、文學(xué)家,愛國(guó)名臣,廬陵“五忠一節(jié)”之一。......[1005篇詩文][100篇名句]

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