我過(guò)去在江陵拜會(huì)過(guò)司馬承禎，他說(shuō)我有仙風(fēng)道骨，能夠和我一起神游八方極遠(yuǎn)的地方，就作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》以自我安慰。這篇賦已經(jīng)在世上流傳，社會(huì)上經(jīng)常能看到。但我并不滿意這年輕時(shí)所寫(xiě)的未成熟的作品，感覺(jué)它還沒(méi)有把宏大暢達(dá)的中心真正表現(xiàn)出來(lái)，中年就丟棄了它。等讀《晉書(shū)》，看到阮宣子寫(xiě)的《大鵬贊》，自認(rèn)為它很粗淺。于是又回想起當(dāng)年寫(xiě)的《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》來(lái)，覺(jué)得它和世間流傳的舊版本大多不相同。現(xiàn)在又存留手稿本，哪里敢說(shuō)是傳給大家，只是想給子弟們看看罷了。

　　這賦寫(xiě)道：莊子在漆園發(fā)揮他天賦的靈機(jī)，口吐不平凡的高論，發(fā)出廣大曠遠(yuǎn)的奇言，從齊諧那里收集了非常怪異的事情，談?wù)摫焙＠锏拇?

　　他仿佛在迷茫中看見(jiàn)北冥天池中的巨鯤，隨著大海的春流，迎著初升的朝陽(yáng)，化為大鵬，飛起在空中。它一開(kāi)始振動(dòng)羽翅，便使五岳為之震蕩，百川為之崩奔。接著它便廣袤的宇宙中翱翔，時(shí)而飛在九天之上，時(shí)而潛入九淵之下，那更是“簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。”只見(jiàn)它“足系虹霓，旨耀日月。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。”它一會(huì)兒飛向北荒，一會(huì)兒又折向南極。燭龍為它照明，霹靂為它開(kāi)路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盞。古代神話中善釣大魚(yú)的任公子，曾經(jīng)釣過(guò)一條大魚(yú)讓全國(guó)人吃了一年，見(jiàn)了它也只好甘拜下風(fēng)。夏朝時(shí)候有窮氏之君后羿，曾經(jīng)射落過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，見(jiàn)了它也不敢

　　他仿佛在迷茫中看見(jiàn)北冥天池中的巨鯤，隨著大海的春流，迎著初升的朝陽(yáng)，化為大鵬，飛起在空中。它一開(kāi)始振動(dòng)羽翅，便使五岳為之震蕩，百川為之崩奔。接著它便廣袤的宇宙中翱翔，時(shí)而飛在九天之上，時(shí)而潛入九淵之下，那更是“簸鴻蒙，扇雷霆，斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。”只見(jiàn)它“足系虹霓，旨耀日月。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。”它一會(huì)兒飛向北荒，一會(huì)兒又折向南極。燭龍為它照明，霹靂為它開(kāi)路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盞。古代神話中善釣大魚(yú)的任公子，曾經(jīng)釣過(guò)一條大魚(yú)讓全國(guó)人吃了一年，見(jiàn)了它也只好甘拜下風(fēng)。夏朝時(shí)候有窮氏之君后羿，曾經(jīng)射落過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，見(jiàn)了它也不敢引弓。他們都只有放下釣竿和弓箭，望之興嘆。甚至開(kāi)天辟地的盤(pán)古打開(kāi)天門(mén)一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鰲、長(zhǎng)鯨之類(lèi)，更是紛紛逃避，連看也不敢看了。

　　李白《大鵬賦》，淋漓盡致地抒發(fā)了他從少年時(shí)代以來(lái)，一直在心頭洶涌澎湃，而且越來(lái)越強(qiáng)烈的豪情逸致，讀來(lái)令人感到極致的痛快。

　　李白賦中的大鵬出于莊子寓言。大鵬的形象，在莊子文中誕生，在李白賦中完成。從此，大鵬作為一個(gè)壯志凌云，博擊萬(wàn)里的巨大形象，彪炳于文學(xué)史冊(cè)。但莊子和李白寫(xiě)此形象的目的以及形象的內(nèi)容卻有許多差別。莊子寫(xiě)大鵬的目的，是說(shuō)其與小小的斥鷃本無(wú)高下之分，莊子也未以大鵬自喻；李白則不然，他是以大鵬自比，寄托自己的遠(yuǎn)大志向。《大鵬賦》繼承了莊、屈浪漫主義手法及楊、馬、班、張排比鋪陳的文風(fēng)，開(kāi)始形成李白自己獨(dú)特的風(fēng)格。▲

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