譯文問杜鵑，你為何竭力催人歸去，你卻不回呢？當年丁令威在靈虛山學道，化成仙鶴，飛返家鄉，止息在城門前的華表上，漂泊在海上的燕子，都惦念自己的故鄉。從吳國到蜀國的道路并不遙遠，況且你羽翼豐滿，大可以乘東風西飛故里，為什么你卻要棲息在這荒涼的林中，在樹枝上啼血呢？人間興亡是常事，不必悲傷。人生的榮華富貴能享受幾時？你看錦江依然流淌，而臥龍諸葛亮卻早已不在；玉山依然聳立，躍馬稱帝的公孫述卻不知到哪兒去了。不知道怎么寬慰自己，一切都是徒勞，我輩志向你豈能理解？待封侯之事完成，再踏上回鄉之路也不遲。 注釋沁園春：詞牌名，又名“東仙”、“壽星明”、 展開閱讀全文 ∨

“為問杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸。”從杜鵑叫聲的諧音“不如歸去”展開聯想，把杜鵑人格化，用“以其人之道還治其人之身”的方法，單刀直入地責問杜鵑不以身作則——拼死叫別人回去而自己言“歸”卻不歸。圍繞歸與不歸的問題，下文幾句分三層從正面加以評述，勸杜鵑帶頭先歸。 　　第一層“似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥，猶記烏衣”四句以鶴燕尚知重返故地的事例與杜鵑作比較，表明：同屬卵生羽化的禽鳥，鶴燕不言“歸”而歸，杜鵑口言“歸”卻不歸，指出“歸”的必要。 　　第二層“吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風飛向西”三句指出吳蜀相去不遠，杜鵑自身完全有力量能飛回去。另外，杜鵑還有外力 展開閱讀全文 ∨,“為問杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸。”從杜鵑叫聲的諧音“不如歸去”展開聯想，把杜鵑人格化，用“以其人之道還治其人之身”的方法，單刀直入地責問杜鵑不以身作則——拼死叫別人回去而自己言“歸”卻不歸。圍繞歸與不歸的問題，下文幾句分三層從正面加以評述，勸杜鵑帶頭先歸。 　　第一層“似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥，猶記烏衣”四句以鶴燕尚知重返故地的事例與杜鵑作比較，表明：同屬卵生羽化的禽鳥，鶴燕不言“歸”而歸，杜鵑口言“歸”卻不歸，指出“歸”的必要。 　　第二層“吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風飛向西”三句指出吳蜀相去不遠，杜鵑自身完全有力量能飛回去。另外，杜鵑還有外力條件作幫助，正是回去的大好時機。 　　第三層歇拍三句“何為者，卻身羈荒樹，血灑芳枝”又從杜鵑眼前凄涼悲苦的處境來分析，更有必要趁早回去，不必要“血灑芳枝”自己去折磨自己，更充實了第一層的理由。這里，詞人對杜鵑應當歸去的必要性和可能性作了形象的描述，使杜鵑無言以對，杜鵑似亦吐盡詈辭。指責杜鵑對別人“抵死催歸”，而自己該歸、能歸卻不歸的無理，從而反襯詞人自己催其歸而暫不歸的合理性，為下文點題埋下伏筆。此片抓住杜鵑的言行矛盾，一路嚴責，本有難以為繼之勢，但至“血灑芳枝”句，卻于“汝胡不歸”的質問中，隱隱牽入“杜鵑之‘不歸’蓋傷心人別有懷抱”的新內容，從而引出下片訓誡之詞來。 　　“興亡常事休悲。算人世榮華都幾時。”承接上文杜鵑“血灑芳枝”的斷腸思故園而對杜鵑加以勸誡：不要因國家的興亡而悲傷。借此引出詞人對人生的看法：國家興亡是常事，富貴不久長也是常事，因此絕對不能為國家的衰敗，人人失去富貴榮華而憂傷。 　　為使自己的見解有根有據，“看錦江好在，臥龍已矣；玉山無恙，躍馬何之”四句中，詞人還把一度稱雄于蜀地并作出了貢獻的諸葛亮、公孫述與蜀地的錦江、玉山相比較，闡明江山永存，人生卻是短暫的。即客觀事物的發展有著它自己的內在規律，這是不以人的主觀意志為轉移的，凡事都應該從積極方面去考慮，具體來說應著眼于為國家多作貢獻。這就是詞人借告誡杜鵑而對人生所持的積極態度，表現詞人樂觀、進取的精神。如此廣闊胸襟，處于凄苦心境的杜鵑自然是無法理解的。 　　因此，“不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知”三句中，詞人以自豪的口吻嘲弄杜鵑太不自愛，不理解詞人的“行藏”卻要一個勁地“催歸”，可笑而白費心血，同時暗示詞人堅決不歸是要有一番作為的。 　　最后詞人遂乘勢就個人進退行藏這一嚴肅的政治問題，引出結拍三句，表明自己的態度：不是不肯退隱，只是現在還不是時候，要等為國建功立業后才回鄉。從而呼應開頭，點明題旨，詞人在人生道路上的積極進取精神在對杜鵑“抵死催歸”的批判中展示無遺，含蓄而令人尋味。 　　此詞上片一開頭就對杜鵑提出責問，問它何不歸去。接下去以白鶴和玄鳥知返的故事為據，說明杜鵑應該歸去的道理，問它因何“身羈荒樹，血灑芳枝”。下片又轉出新的內容：原來杜鵑之“不歸”，是因為它故鄉中像諸葛亮、公孫述那樣的風云人物如今早已去世，即使回去也無益。于是，詞人從中得到啟示，決心等打敗敵人，立功封侯之后才回福建老家。 　　全詞構思新穎，詞句流暢，用典貼切，言情自然，意境深遠，圍繞杜鵑的叫聲及有關傳說典故展開聯想、進行議論，最后歸結到抒寫個人的懷抱，從而生發出一個富有積極意義的主題，從側面表達了詞人積極向上的人生態度和力求建功立業的理想，可謂構思新穎而別出心裁。▲,參考資料：完善 1、 金志奎 著．宋詞名家名作三百首詮釋賞析．武漢：武漢出版社，2010年08月第1版：573-576 2、 奚少庚，趙麗云 主編．歷代詩詞千首解析辭典．長春：吉林文史出版社，1992年05月第1版：967-968

“為問杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸。”從杜鵑叫聲的諧音“不如歸去”展開聯想，把杜鵑人格化，用“以其人之道還治其人之身”的方法，單刀直入地責問杜鵑不以身作則——拼死叫別人回去而自己言“歸”卻不歸。圍繞歸與不歸的問題，下文幾句分三層從正面加以評述，勸杜鵑帶頭先歸。