譯文
希望看見南宋使臣出使金朝,百姓們會(huì)用竹籃盛著飯,用瓦壺盛著酒漿來歡迎。
連昌宮華萼樓的花木、鳥鵲也將以驚喜的心情迎候這兩位大得人心的使者。
假如皇上對(duì)人民有憐憫之心,上天也同情受苦的老百姓。
圣上你圣明如日,你應(yīng)該知道愈是一次又一次地會(huì)盟講和,愈是助長(zhǎng)禍亂。
注釋
二京:南宋使臣赴金,要經(jīng)過南京(今河南商丘)、東京(今河南開封)。
壺漿:古時(shí)百姓以壺盛漿慰勞義師。《孟子·梁惠王》:“以萬乘之國(guó),伐萬乘之國(guó),簞食壺漿,以迎主師。”
連昌宮:唐宮名,高宗時(shí)置,在洛陽。元稹《連昌宮詞》:“連昌宮中滿宮竹
此詩首聯(lián)出句“皇華”,意謂極大的光華。《詩經(jīng)·小雅·皇皇者華》,序謂為君遣使臣之作,并云“送之以禮樂,言遠(yuǎn)而有光華”,后來遂用“皇華”作使人或出使的典故,含有不辱使命之意。“二京”指北宋時(shí)的東京(今河南開封)和南京(今河南商丘),為南宋使者出使金朝的必經(jīng)之路。下句的“壺漿”,語出《孟子·梁惠王下》的“簞食壺漿,以迎王師。”意謂用竹籃盛著飯,用瓦壺盛著酒漿來歡迎和犒勞軍隊(duì)。這里借指歡迎南宋使臣。
頷聯(lián)出句的“連昌宮”系唐代宮殿,在洛陽。元稹樂府《連昌宮詞》有“連昌宮中滿宮竹,歲久無人森似束。又有墻頭千葉桃,風(fēng)動(dòng)落花紅蔌蔌。“這里借連昌宮、千葉桃代指北宋宮殿。對(duì)句的“
展開閱讀全文 ∨,賞析此詩首聯(lián)出句“皇華”,意謂極大的光華。《詩經(jīng)·小雅·皇皇者華》,序謂為君遣使臣之作,并云“送之以禮樂,言遠(yuǎn)而有光華”,后來遂用“皇華”作使人或出使的典故,含有不辱使命之意。“二京”指北宋時(shí)的東京(今河南開封)和南京(今河南商丘),為南宋使者出使金朝的必經(jīng)之路。下句的“壺漿”,語出《孟子·梁惠王下》的“簞食壺漿,以迎王師。”意謂用竹籃盛著飯,用瓦壺盛著酒漿來歡迎和犒勞軍隊(duì)。這里借指歡迎南宋使臣。
頷聯(lián)出句的“連昌宮”系唐代宮殿,在洛陽。元稹樂府《連昌宮詞》有“連昌宮中滿宮竹,歲久無人森似束。又有墻頭千葉桃,風(fēng)動(dòng)落花紅蔌蔌。“這里借連昌宮、千葉桃代指北宋宮殿。對(duì)句的“華萼樓”,原是長(zhǎng)安唐玄宗時(shí) 比如“夷虜從來性虎狼,不虞預(yù)備庸何傷。衷甲昔時(shí)聞楚幕,乘城前日記平?jīng)觥彼木洌寺?lián)承上所云使者過二京時(shí),上萬人夾道歡迎的情景,進(jìn)一步擬想舊時(shí)宮殿的花木、鳥鵲也將以驚喜的心情迎候這兩位大得人心的使者。
頸、尾二聯(lián)分別寫到皇上對(duì)人民有憐憫之心、上天也同情受苦的老百姓,甚至稱頌高宗為圣明君主,還說他的信義好象白日一樣光明。這樣一來,或許會(huì)被認(rèn)為詩人在討好帝王大臣,還可能懷疑她寫此詩的目的是為報(bào)答“韓公”對(duì)她“父祖”的薦舉之恩。如果這樣看,那就是對(duì)詩人詩作的誤解。詩人之所以發(fā)出“帝心憐赤子”、“天意念蒼生”這樣的議論,那是為了說明恢復(fù)宋朝的江山社稷,不只是人間的眾望所歸,也是上天的意愿所向。至于“圣君大信明如日”句,其旨絕非為了頌揚(yáng)趙構(gòu),而是文學(xué)語言中的抑揚(yáng)“辯證法”。尾聯(lián)上下句的搭配,恰恰是對(duì)趙構(gòu)妥協(xié)政策的譏諷和批評(píng)。“長(zhǎng)亂”句典出《詩經(jīng)·小雅·巧言》篇:“君子屢盟,亂是用長(zhǎng)”,意思是說假如不圖恢復(fù),愈是一次又一次地會(huì)盟講和,愈是助長(zhǎng)禍亂。對(duì)茍安妥協(xié)的南宋朝廷來說,這是一種逆耳的忠言。應(yīng)該說此詩很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,它比前面的五言和七言古詩更具有諷刺意味。因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了保住自己的皇位,一不顧社稷江山;二不管父兄在金受苦受難,情愿向金人大量地進(jìn)貢賠錢,他很愛聽黃潛善、汪伯彥之勸和、說降的“巧言”,甚至不顧臉面地把金人作為叔叔看。如果不是一種強(qiáng)烈愛國(guó)情感的驅(qū)遣,女詩人怎么敢冒這種與皇帝唱反調(diào),從而可能觸犯龍顏的危險(xiǎn)。▲
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