譯文一
　　唉！我的父親崇國(guó)公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因?yàn)橛兴却?br>　　我不幸，四歲時(shí)父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財(cái)使我受累!’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢?我對(duì)你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定

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評(píng)析

　　《瀧岡阡表》是歐陽修精心力作。由于歐陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，無法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄郏瑫r(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮

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　　《瀧岡阡表》是歐陽修精心力作。由于歐陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，無法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄郏瑫r(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。

　　誠如明人薛瑄《薛文清公讀書錄》所謂：“凡詩文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辭》、武侯《出師表》、李令伯《陳情表》、陶靖節(jié)詩、韓文公《祭兄子老成文》、歐陽公《瀧岡阡表》，皆所謂出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作詩文，皆以真情為主。”

　　文章的第一段，主要交待在他父親葬后六十年才寫這篇阡表的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也。”這“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的綱領(lǐng)，亦是縱觀通篇的眼目。按照《宋史?職官志》關(guān)于“贈(zèng)官”的規(guī)定，子孫顯貴，其已亡故的父祖可有贈(zèng)封賜爵的榮耀，所追封的世數(shù)（自一代至三代）和贈(zèng)官階級(jí)高低視子孫的官位而定。“待”也者，待己顯貴，榮宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先靈。

　　也正因如此，文章的第二段，便拿穩(wěn)“有待”二字大作文章，處處借助太夫人口中所反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)“知”字（“知汝父之能養(yǎng)”，“知汝父之必將有后”），緬懷往事，追述亡父行狀，如水之開閘，隨勢(shì)而走，分叉奔流。

　　近代桐城派散文家、翻譯家林紓評(píng)注道：“文為表其父阡，實(shí)則表其母節(jié)，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以無數(shù)‘知’字，公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生。”（《林紓評(píng)點(diǎn)古文辭類纂》卷八）然而，作者并未將太夫人平日所舉兼收并蓄、平鋪直敘；而是經(jīng)過仔細(xì)剪裁、精心篩選，抓住了居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚這三方面典型事例，援證母言，來說明其父之“能養(yǎng)”和“必將有后”，從而使篇首的“有待”二字落到了實(shí)處。誠如林云銘《古文析義》卷十四所指出的那樣：“其有待處，即決于乃翁素行。因以死后之貧驗(yàn)其廉，以思親之久驗(yàn)其孝，以治獄之嘆驗(yàn)其仁。或反跌，或正敘，瑣瑣曲盡，無不極其斡旋。”而段末之“修泣而志之，不敢忘”一句，收束凝練，前呼后應(yīng)，更提醒篇首的一個(gè)“教”字。同寫“能養(yǎng)”、“有后”，兩段敘述又各自不同。比如，敘其廉潔，取典型概括法，用“故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生”，簡(jiǎn)約言之，毫不拖泥帶水。敘其奉親，則取剝筍抽繭法，層層進(jìn)逼，愈進(jìn)愈深。而敘其居官仁厚，卻取一波三折法，跌宕生姿，誠如林紓所云：“至崇公口中平反死獄，語凡數(shù)折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之筆，自然刺目。”（同上）文中一句「夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也」，不只傳神地摹寫刻畫了其父斷獄的謹(jǐn)慎和慎之又慎，而且，也是對(duì)千百年封建社會(huì)治獄官吏草菅人命的深刻概括總結(jié)，有著強(qiáng)烈的批判精神與社會(huì)意義。

　　自“先公少孤力學(xué)”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即敘父略，敘母詳。其所以如此，乃是因?yàn)椤扒皵⒛秆裕词歉感校蛉吮拘形粗玻视诖讼ぶ保ㄆ制瘕垺豆盼拿荚彙肪砹译S風(fēng)乘勢(shì)，使人并不感覺突兀，也不感到多余。整篇文章雖因母顯父，以父揚(yáng)母，寫來卻詳略得當(dāng)，次序井然，不枝不蔓，融為一體，頗能顯示作者謀篇布局、剪裁縫紉的老到功夫。

　　文章的最后兩段補(bǔ)敘作者仕途歷官，詳載年數(shù)，與篇首“六十年”句首尾呼應(yīng)。其次，作者也寫了其先祖的“賜爵受封，顯榮褒大”，并將自己“德薄能鮮”，終得“遭時(shí)竊位”而“幸全大節(jié)，不辱其先”的功勞一歸于祖宗陰德。這在當(dāng)時(shí)，無疑是很得體的話，毫無自矜自夸之意，一片歸美先德之心。但在今天看來，作者所鼓吹的“積善成德，宜享其隆”，“善無不報(bào)，遲速有時(shí)”的因果報(bào)應(yīng)觀念，則有著很大的思想局限。▲

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,賞析二

　　本文是追悼亡父的.但父親亡故時(shí)，歐陽修年僅四歲，無法知悉父親的生平行狀，所以作者避實(shí)就虛，巧妙地以其母太夫人鄭氏之口，從側(cè)面落筆來寫父親。這樣即表現(xiàn)了父親的孝順與仁厚，同時(shí)又頌揚(yáng)了母親的賢良。（《東都事略·歐陽修傳》記載“母鄭氏守節(jié)自誓，親教修讀書。家貧，至以荻畫地學(xué)書。”）

　　在選材上，都是些瑣事瑣談，不事描繪，而又句句人情。這一點(diǎn)深刻影響了明代歸有光的家庭記事小品，如《項(xiàng)脊軒志》《先姚事略》等。這些瑣事，看似隨意而選，實(shí)則經(jīng)過精心篩選。歐陽修在《論尹師魯墓志》中曾指出寫人切忌備舉人物的全部事跡，而要選擇一二重要實(shí)例來突出人物的精神風(fēng)貌。（其事不可遍舉故舉其要者一

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《瀧岡阡表》是歐陽修精心力作。由于歐陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，無法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄郏瑫r(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。