譯文
石頭城
群山依舊，環繞著廢棄的故都；潮水如昔，拍打著寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。

烏衣巷
朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進尋常百姓家里。

注釋
石頭城：故址在今南京西清涼山一帶，三國時期孫吳曾依石壁筑城。
山圍：四周環山。故國：故都，這里指石頭城。周遭：周匝，這里指石頭城四周殘破的遺址。
潮：指長江江潮。空城：指荒涼空寂的殘破城垣。
淮水：流經金陵城內的秦淮河，為六朝時期游樂的繁華場所。舊時：昔

　　白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”的確，這五首詩體現了劉禹錫高超的寫作技巧：

　　一、典型意象的巧妙組合。《石頭城》中的群山、江潮與明月，代表恒定的存在；故國、空城、女墻，象征歷史的變遷。它們共同構成一種強烈的張力，呼喚著缺席的“人”。《烏衣巷》以野草和夕陽，渲染一種衰颯氣象；飄忽靈動的燕影卻充滿生機，甚至暗示著宇宙的某種玄機。《臺城》以生滿“千門萬戶”的野草充塞讀者的視野，將《玉樹后庭花》的樂曲化為字面上“花”的形象，仿佛于一片凄迷慘碧中，盛開著一樹妖艷的花朵，形象揭示出興亡的因果關系。《生公講堂》中的漠漠浮塵與一方明月，一暗一明，沉默空

　　白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”的確，這五首詩體現了劉禹錫高超的寫作技巧：

　　一、典型意象的巧妙組合。《石頭城》中的群山、江潮與明月，代表恒定的存在；故國、空城、女墻，象征歷史的變遷。它們共同構成一種強烈的張力，呼喚著缺席的“人”。《烏衣巷》以野草和夕陽，渲染一種衰颯氣象；飄忽靈動的燕影卻充滿生機，甚至暗示著宇宙的某種玄機。《臺城》以生滿“千門萬戶”的野草充塞讀者的視野，將《玉樹后庭花》的樂曲化為字面上“花”的形象，仿佛于一片凄迷慘碧中，盛開著一樹妖艷的花朵，形象揭示出興亡的因果關系。《生公講堂》中的漠漠浮塵與一方明月，一暗一明，沉默空虛，烘托出生公講堂的寂寥之狀。《江令宅》則以秦淮碧水與池臺竹樹這兩種穿越歷史、延續至今的景物，形象表現江總當日的凄涼與詩人今日的惆悵。

　　二、普遍運用對比手法。今昔對比本懷古詩歌中最常見的表現手法，《金陵五題》卻運用得更為靈活，不僅表現出“昔日繁華”與“今朝衰敗”的陵替，而且處處突出藝術的美感，尤以前三首更為典型：《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗，映襯空中孤月的皎潔；《烏衣巷》以夕陽衰草鋪陳憂郁闊大的背景，然后用特寫鏡頭捕捉凌空飛掠的燕影；《臺城》以無邊野草與一樹繁花巧妙映襯，在數量與色澤方面都給讀者造成強烈沖擊。

　　三、組詩的結構安排頗費匠心。前兩首詩重在現象的描述，由王朝破滅寫到家族淪落；后三首探討六朝滅亡的原因，見解深刻，主次分明。組詩之間又有內在的照應，在第一首中，作為歷史見證的，是一輪無情的明月；最后一首中，作為歷史見證的，是兩位多情的詩人。隨著主題與感情的細微變化，詩的色調亦有所變化：《石頭城》的黝暗，《烏衣巷》的昏黃，《臺城》的慘綠與妖紅，《生公講堂》的冷白，《江令宅》的碧青，憂傷的冷色塊，凝成一聲聲深沉的感嘆，穿透金陵古城四百年漫長的歷史。▲

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　　南京古稱金陵，此名得之甚早，《金陵圖》云：“昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮之，故曰金陵。秦并天下，望氣者言江東有天子氣，鑿地斷連崗，因改金陵為秣陵。”他們的作法似乎并未起到什么作用，《后漢書》中說：望氣者蘇伯阿為王莽使，至南陽，遙望見舂陵郭，嘆曰：“氣佳哉，郁郁蔥蔥然！”

　　公元212年（漢獻帝建安十七年），孫權將統治中心自京口遷至秣陵，改名建業，取其“建功立業”之意。229年，孫權在此正式稱帝，與曹操、劉備三分天下。其后，東晉和宋、齊、梁、陳等王朝相繼在此建都，歷史上稱這段時期為“六朝”（229—589年）。這些朝代國祚極短，又極盡奢侈豪華之能事。后代詩人面對“王