譯文
人生百年，世事紛亂繁多，讓人憂愁思慮不盡。
陽光任意的灑落在世間，河水憑著心情隨意流淌。
禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。
不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。

注釋
程處士：作者朋友，生平未詳。處士，未做官或不去做官的讀書人。
擾擾（rǎo）：混亂、扮亂的樣子。
悠悠：眾多的樣子。
隨意：相當于任意，任憑己意。
禮樂：禮和樂的總稱。囚：拘禁。此指約束。姬旦：歷史上稱為周公，周文王之子，輔佐武王滅紂。武王死，成王年幼，周公攝政。成王長大后，周公歸政于成王，成王賜天

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此詩題為贈人，實為敘志詠懷，是他的精神世界的寫照。此詩通過譏嘲周公、孔子和向往自由的表述，表現出作者對現實的不滿，只好向醉中逃避。 　　首二句，先寫“百年”，次寫“萬事”，以“百”、“萬”兩個約數接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內在感情的“長”、“悉”相銜接，概括了時間、空間和人事的紛繁，顯示出詩人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩人在現實中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對自己原先以正統儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態度進行深刻反思。 　　反思的結果，使 展開閱讀全文 ∨,此詩題為贈人，實為敘志詠懷，是他的精神世界的寫照。此詩通過譏嘲周公、孔子和向往自由的表述，表現出作者對現實的不滿，只好向醉中逃避。 　　首二句，先寫“百年”，次寫“萬事”，以“百”、“萬”兩個約數接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內在感情的“長”、“悉”相銜接，概括了時間、空間和人事的紛繁，顯示出詩人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩人在現實中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對自己原先以正統儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態度進行深刻反思。 　　反思的結果，使他覺悟到：正是“禮樂”囚禁了“姬旦”，“詩書”縛住了“孔丘”。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對比下，顯得分外強烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，不必說是人了。自然是不必要既受禮樂的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一聯，詩人以自然的景象與不自由的自我進行對比，至“禮樂”、“詩書”一聯發而為憤激語。詩人決心皈依自然，過清靜無為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠做不了圣人，還必須放棄一整套與正統儒家思想相關聯的處世準則。在這種情況下，就必須確立一種新的價值取向來對抗社會，以取得心理上的平衡。這種新的價值取向就是睡與醉。 　　“不如高枕臥，時取醉消愁?！彼?，代表不以世事為念的生活；醉，意味著對社會的消極反抗。這也就是詩人在《田家三首》《醉后》《過酒家五首》中所說的：“阮籍生涯懶，嵇康意氣疏”、“阮籍醒時少，陶潛醉日多”、“眼看人盡醉，何忍獨為醒？”史載王績嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職?！度圃姟方翊嫱蹩冊娨痪?，多繞酒氣。不僅是里多次出現“酒”和“醉”等字眼，其詩題中亦多“酒”字。雖篇篇有酒，但無一醉語。 　　就這首詩而論，表現出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達之風，而且以自然的語言，遒健的氣概，滌凈初唐排偶板滯之習，與他著名的《野望》諸詩一起，透露出唐詩未來的新曙光?！?參考資料：完善 1、 吉林大學中文系．唐詩鑒賞大典（一）：吉林大學出版社，2009：22

此詩題為贈人，實為敘志詠懷，是他的精神世界的寫照。此詩通過譏嘲周公、孔子和向往自由的表述，表現出作者對現實的不滿，只好向醉中逃避。