譯文
如宮殿般的帳幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的場(chǎng)面實(shí)在壯觀。
清晨云霧連同帳幕涌動(dòng)卷起，夜間燈火夾雜星光繚繞回旋。
幽暗的山谷千旗出動(dòng)，天子車(chē)駕到來(lái)，山中響起高呼萬(wàn)歲的聲音。
我隨同出游確實(shí)值得寫(xiě)詩(shī)歌誦，但終究還是缺乏光彩耀天的才華。

注釋
扈：隨從。登封：在今河南鄭州登封市，位于嵩山之南。
帳殿：皇帝出巡時(shí)休息的帳幕。郁：積聚。崔嵬：高峻的樣子。
山鳴：據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》，漢武帝祭嵩山，隨從者聽(tīng)見(jiàn)山神恭呼萬(wàn)歲。萬(wàn)乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵車(chē)萬(wàn)輛。乘，古代計(jì)算兵車(chē)的單位，四馬并駕一車(chē)，稱為

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簡(jiǎn)析

　　宋之問(wèn)的宮廷詩(shī)比沈佺期的要復(fù)雜些，雖然這僅是在基本一致的風(fēng)格中所發(fā)生的輕微個(gè)性變化。他的最好的宮廷詩(shī)完全不像應(yīng)制詩(shī)，而是優(yōu)美自然的抒情詩(shī)。這首《扈從登封途中作》是公元696年（武則天萬(wàn)歲通天元年）宋之問(wèn)在隨皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王為報(bào)答天地恩德，并向天地祈求福壽，常舉行封禪大典。在泰山上筑壇祭天為“封”，在泰山下辟地祭地為“禪”，后來(lái)擴(kuò)大為五岳都可封禪。

　　整首詩(shī)對(duì)仗工巧，錦繡成文，充滿對(duì)武則天的歌功頌德。此詩(shī)第六句的“萬(wàn)乘”是皇帝的傳統(tǒng)代稱，但這里上下文的描寫(xiě)恢復(fù)了這一詞語(yǔ)本身的某些力量。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，武則天游河南洛陽(yáng)龍門(mén)，命隨從官員作詩(shī)，左史東方虬詩(shī)作先

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　　宋之問(wèn)的宮廷詩(shī)比沈佺期的要復(fù)雜些，雖然這僅是在基本一致的風(fēng)格中所發(fā)生的輕微個(gè)性變化。他的最好的宮廷詩(shī)完全不像應(yīng)制詩(shī)，而是優(yōu)美自然的抒情詩(shī)。這首《扈從登封途中作》是公元696年（武則天萬(wàn)歲通天元年）宋之問(wèn)在隨皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王為報(bào)答天地恩德，并向天地祈求福壽，常舉行封禪大典。在泰山上筑壇祭天為“封”，在泰山下辟地祭地為“禪”，后來(lái)擴(kuò)大為五岳都可封禪。

　　整首詩(shī)對(duì)仗工巧，錦繡成文，充滿對(duì)武則天的歌功頌德。此詩(shī)第六句的“萬(wàn)乘”是皇帝的傳統(tǒng)代稱，但這里上下文的描寫(xiě)恢復(fù)了這一詞語(yǔ)本身的某些力量。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，武則天游河南洛陽(yáng)龍門(mén)，命隨從官員作詩(shī)，左史東方虬詩(shī)作先成，武則天賜給錦袍，之后宋之問(wèn)獻(xiàn)詩(shī)，武則天贊賞其詩(shī)句更高，又奪東方虬的錦袍賞給宋之問(wèn)。▲

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宋之問(wèn)的宮廷詩(shī)比沈佺期的要復(fù)雜些，雖然這僅是在基本一致的風(fēng)格中所發(fā)生的輕微個(gè)性變化。他的最好的宮廷詩(shī)完全不像應(yīng)制詩(shī)，而是優(yōu)美自然的抒情詩(shī)。這首《扈從登封途中作》是公元696年（武則天萬(wàn)歲通天元年）宋之問(wèn)在隨皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王為報(bào)答天地恩德，并向天地祈求福壽，常舉行封禪大典。在泰山上筑壇祭天為“封”，在泰山下辟地祭地為“禪”，后來(lái)擴(kuò)大為五岳都可封禪。