譯文
　　陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發進入山中，變成了可怕的野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩》，每每想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做飯。我這才懂得伯夷、叔齊實在是餓死的，說他們不愿吃周朝的糧食，還是后人夸張、粉飾的話。

　　饑餓之余，我喜歡舞文弄墨。由此而想到以前生長在王、謝這樣的家庭里，很享受過豪華的生活，現在遭到這樣的因果報應：用竹笠作為頭的報應，用草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的

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賞析

　　這是張岱《陶庵夢憶》的自序，一篇“說夢”的散文佳作。文章第一段簡述國破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活；第二段以簡凈的句法，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對比，認為這都是現世的因果報應；第三段用黃粱夢、槐安國的典故，點明“五十年來，總成一夢”的主旨，自比“癡人”，猶喜說夢；第四段說了兩則故事來比喻人生的虛幻；末段承認，自己雖大夢將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。

　　全文字數有限，但作者的生活變遷、心路歷程、著文淵源清晰可見，自嘲、自悔、自詡之情畢備，可謂言約而意豐。同時多處用典，講究對仗，文字整齊凝練，清麗活潑，饒有詩意，既增強了文章的品味、厚度，又提高了語

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　　這是張岱《陶庵夢憶》的自序，一篇“說夢”的散文佳作。文章第一段簡述國破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活；第二段以簡凈的句法，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對比，認為這都是現世的因果報應；第三段用黃粱夢、槐安國的典故，點明“五十年來，總成一夢”的主旨，自比“癡人”，猶喜說夢；第四段說了兩則故事來比喻人生的虛幻；末段承認，自己雖大夢將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。

　　全文字數有限，但作者的生活變遷、心路歷程、著文淵源清晰可見，自嘲、自悔、自詡之情畢備，可謂言約而意豐。同時多處用典，講究對仗，文字整齊凝練，清麗活潑，饒有詩意，既增強了文章的品味、厚度，又提高了語言的表現力。

　　作者出身于累代仕宦之家，盡管并不十分闊氣，但祖上的余蔭和家私已頗夠他受用的了。正如文章第二節羅列的種種“果報”所云，他往昔是生活在“輕煖”“甘旨”“溫柔”“爽塏”和“香艷”之中的。如今，“國破家亡，無所歸止，披發入山，駴駴為野人”，甚至連故舊見了，也視為“毒藥猛獸，愕窒不敢與接”，這不能不令他回首往事，頓生“隔世”之感，憤激得幾乎要自殺。胸中有塊壘，不能不吐。他有自己的武器，那便是手中的筆。他寄希望于散文，用“夢憶”“夢尋”來追念鄉土和故國，留下了《陶庵夢憶》一類的散文篇章。這些文字，記錄了晚明社會生活的種種瑣事，包括許多掌故，篇幅短小，內涵甚豐，戚而能諧，歌哭同聲，舊夢中微露新夢的曙色，輕松中含蘊著寒冰下的艱澀與嗚咽。此序說得何等深沉：“偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜”，“余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈”。伍崇曜跋《陶庵夢憶》亦指出：“昔孟元老撰《夢華錄》，吳自牧撰《夢粱錄》，均于地老天荒滄桑而后，不勝身世之感；茲編實與之同?！彼寡渣c出此序旨意，頗中肯綮。

　　正由于張岱用日常生活瑣事作經緯，編織他的故國之夢，所以，這種夢細絲密縷，光彩迷離，很難經受動蕩時事的凄風苦雨。此種寫作困厄與辛酸直接體現在本序之中，他嘆息：“繁華靡麗，過眼皆空?！彼L嘯：“今當黍熟黃粱，車旋蟻穴，當作如何消受？”很明顯，張岱是用淚眼來觀夢、察夢、尋夢的。透過他追憶的昔日繁華和諸多意趣，可以體察到的是一種無可如何、揮之不去的沉郁的哀愁。在品味此序時，應當注意把握這一種基調。

　　當然，作者的感情表露還有其他一些復雜的形式，如：第一節說首陽二老不食周粟乃“后人妝點語也”，分明是悲絕生辛，用詼諧的筆調去抒寫胸中的陣陣狂瀾。又如：第二節連用七個排句大談“因果報應”，節奏短促，一氣呵成，令人真切地感受到一種被壓抑、被扭曲的悔恨與憤懣；接下來，第三節以“雞鳴枕上，夜氣方回”為轉折，推出了對“往事”的“遙思”，心旌飄搖，不能自持，頹傷中夾清新之氣，決絕中帶眷戀之情，忽喃喃自語，忽捶胸詰問，終于恍惚癡迷地將“說夢”的主題點破；至于四、五兩節，則以議論和剖白的方式，進一步強調了自己尋夢而又懼夢、夢醒了又祈求新夢的矛盾心態和復雜意緒。這樣，通篇嘈嘈切切，似亂非亂，主調明晰而又富于變幻，綱繩擎起而又美目盼兮，一種動人心弦、催人共鳴的藝術感染力便油然而生。

　　由于此文是一篇“自序”，故作者要簡括地回顧著述的起緣、宗旨以及全書的內容和特色。張岱盡管在落墨時情緒跌宕起伏，但對于以上這些要點仍給予了冷靜的關照。他以抒情為線索，巧妙地嵌入記敘與議論，這就使全文虛實相依，靜深而又靈敏，實用而又好看。一般認為，張岱的文章凝練得有如“唐人絕句”，其間點染依稀，煙云滅沒，給人以神思蕩漾的奇趣。此篇雖屬“應用文體”，但作者的審美情趣和藝術功力仍然發揮得淋漓盡致，使人讀罷免不了要心馳神往，再三吟哦。▲

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參考資料：完善

1、 錢伯城主編.古文觀止新編：上海古籍出版社,1988.12：1181

這是張岱《陶庵夢憶》的自序，一篇“說夢”的散文佳作。文章第一段簡述國破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活；第二段以簡凈的句法，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對比，認為這都是現世的因果報應；第三段用黃粱夢、槐安國的典故，點明“五十年來，總成一夢”的主旨，自比“癡人”，猶喜說夢；第四段說了兩則故事來比喻人生的虛幻；末段承認，自己雖大夢將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。