賞析
鑒賞
“九街頭”三句，點(diǎn)出地點(diǎn)、時(shí)令。承天寺地處吳中鬧區(qū)，即“九街頭”。早春元日，乍暖還寒時(shí)候，殘雪將盡未盡，道路酥潤(rùn)、泥濘。“禊賞”兩句，“禊”，祭也。“祗園”，即祗樹(shù)給孤獨(dú)園的略稱(chēng)。傳說(shuō)佛在王舍城說(shuō)法時(shí)，給孤獨(dú)長(zhǎng)者乞佛來(lái)舍衛(wèi)城弘法，欲購(gòu)祗陀太子園林獻(xiàn)佛。祗陀戲言，布金遍地，乃賣(mài)。給孤獨(dú)竟如其言。然園雖為給孤獨(dú)所購(gòu)，林樹(shù)仍屬祗陀，故稱(chēng)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，簡(jiǎn)稱(chēng)祗園。這里借代作承天寺。此言詞人元日前去承天寺燒香，寺內(nèi)布置得花團(tuán)錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。“層梯”四句，言承天寺建造得殿閣重重，寺內(nèi)香燭旺盛，煙霧彌漫；寺中的放生池里水波蕩漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，擁來(lái)?yè)砣ァ！翱M”，有旋繞之意，
展開(kāi)閱讀全文 ∨,鑒賞
“九街頭”三句，點(diǎn)出地點(diǎn)、時(shí)令。承天寺地處吳中鬧區(qū)，即“九街頭”。早春元日，乍暖還寒時(shí)候，殘雪將盡未盡，道路酥潤(rùn)、泥濘。“禊賞”兩句，“禊”，祭也。“祗園”，即祗樹(shù)給孤獨(dú)園的略稱(chēng)。傳說(shuō)佛在王舍城說(shuō)法時(shí)，給孤獨(dú)長(zhǎng)者乞佛來(lái)舍衛(wèi)城弘法，欲購(gòu)祗陀太子園林獻(xiàn)佛。祗陀戲言，布金遍地，乃賣(mài)。給孤獨(dú)竟如其言。然園雖為給孤獨(dú)所購(gòu)，林樹(shù)仍屬祗陀，故稱(chēng)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，簡(jiǎn)稱(chēng)祗園。這里借代作承天寺。此言詞人元日前去承天寺燒香，寺內(nèi)布置得花團(tuán)錦簇，天上卻顯得陰沉沉的。“層梯”四句，言承天寺建造得殿閣重重，寺內(nèi)香燭旺盛，煙霧彌漫；寺中的放生池里水波蕩漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，擁來(lái)?yè)砣ァ！翱M”，有旋繞之意，這里指游人袖與袖相纏繞，即形容游人之多也。“嘆年端”三句，言詞人感嘆元日歲歲有，但是每年仍舊有這許多淑女、士人前來(lái)寺內(nèi)焚香拜佛啊。詞中偶句有雙聲字，必用疊韻字對(duì)者，此“嘆年端”一句中，“嘆”到“漫”八字連疊，則創(chuàng)見(jiàn)也。上片扣題述“元日承天寺游人”。
“腸斷”一句，總領(lǐng)下片嘆別離。詞人在寺內(nèi)回廊佇立良久，見(jiàn)他人都是雙雙游寺，而自己卻只有孤身一人，不由牽動(dòng)心中的離愁別恨。“便寫(xiě)意”四句，細(xì)寫(xiě)愁緒。詞人愁腸百轉(zhuǎn)，蹙眉濺淚，內(nèi)外俱悲，這是因?yàn)殡x人（指蘇妾）去后音訊皆無(wú)，而詞人思念之心卻有增無(wú)減，所以他為了這閑情“空惹春瘦”。“飄鴻”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人貴聚首恨別離。詞人心中最希望能夠日日醉佳釀，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇剛好與此相反，是“西窗人散”，難免不憂(yōu)愁。“西窗”兩句，反用李商隱《夜雨寄北》詩(shī)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”句意。“暮寒深”三句，從感嘆中驚醒，復(fù)歸現(xiàn)實(shí)。言他游寺晚歸，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托離別情。下片詞人游寺感嘆。
據(jù)詞中“飄鴻”、“西窗人散”等句之意，此詞應(yīng)作于其蘇妾已離他而去，但夢(mèng)窗尚在蘇州之時(shí)。▲,本節(jié)內(nèi)容由匿名網(wǎng)友上傳，原作者已無(wú)法考證。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@52shiwen.com完善
