內(nèi)地首套國學(xué)教材《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實驗教材》的高中四冊，預(yù)計今年秋季開學(xué)投入使用。這套教材主要供高中一、二年級使用，除了《道德經(jīng)》為原文全本講解外，《論語》、《孟子》以及《大學(xué)·中庸》都是按主題歸類講授。如《大學(xué)·中庸》一冊，分為“慎獨”“齊家”“格物致知”“中和”“為政”等章節(jié)。此外，每一章節(jié)在講解儒道核心精神的同時，還為學(xué)生提供了大量中西文化比較等拓展閱讀素材。例如，將孔子的“仁”與蘇格拉底的“善”比較分析；對比孟子的義利觀與西方的功利主義思想等等，旨在鼓勵高中生自主探究人類哲學(xué)經(jīng)典的精髓和本質(zhì)。（新聞見3月31日《新京報》） ??? 對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)古籍的教學(xué)做法，在處于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人有無必要學(xué)習(xí)古籍，傳統(tǒng)文化如何培養(yǎng)人的完美人格，選擇怎樣的方式教授傳統(tǒng)文化，乃至如何理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和范圍等方面，文化評論界、讀書界和一些網(wǎng)友、讀者，引起了討論。 ??? 一方面認(rèn)為“國學(xué)入教材”不僅終結(jié)了中小學(xué)國學(xué)教育存廢之爭，而且終結(jié)了國學(xué)教育“斷層”現(xiàn)象，將會有力推動國學(xué)經(jīng)典和中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；但另一方面有人擔(dān)憂，“學(xué)習(xí)國學(xué)，對陶冶學(xué)生情操，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大有裨益，然而，明年就要把國學(xué)文化納入高考，是不是太急了點？國學(xué)入高考，恐怕社會上將涌出眾多的國學(xué)輔導(dǎo)班，可能會像學(xué)奧數(shù)一樣學(xué)國學(xué)，那不僅是國學(xué)的悲哀，更是教育的悲哀?！? ??? 對待國學(xué)，是實用主義的、功利化的態(tài)度，還是以“國學(xué)”的文化、精神滲透進我們年輕人的生命之中？這的確是需要我們討論和思考的。這次熱議中的不同觀點，反映了各界對當(dāng)今國學(xué)文化作用、傳承和發(fā)展的關(guān)心、關(guān)注。 ??? 在中國人的心目中，國學(xué)是“修身、齊家、治國、平天下”這樣一整套社會規(guī)范倫理、道德理念。而在當(dāng)今娛樂化和商業(yè)文化流行的語境下，什么才是我們理解的國學(xué)的本質(zhì)，該怎樣傳承國學(xué)，讓國學(xué)富有當(dāng)代性和生命力，變成我們年輕人真正的精神財富，我們年輕人又為什么要學(xué)習(xí)“國學(xué)”呢？ ??? 歷史學(xué)家說，歷史只有在人類世界中才能生存和呼吸，我們必須在歷史中不斷地返回它自身，力圖追憶并實現(xiàn)過去的全部經(jīng)驗。因此，現(xiàn)在應(yīng)該從過去那里取得教訓(xùn)，而過去也可以用現(xiàn)在來解釋。國學(xué)，作為傳統(tǒng)，是一種歷史的創(chuàng)造和存在，是一種我們必須踐行的文化圖式，是我們的祖先世世代代發(fā)明和積累起來的精神財富，盡管我們有時與這種傳統(tǒng)文化存在著一種時間上的距離和心理上的距離，但是，它卻是我們的歷史和文化的基礎(chǔ)，它的因子充滿了我們的血液，它構(gòu)成了我們精神生長的客觀環(huán)境。所以，從根本上來說，我們其實都是它的受益者。 ??? 近年來，國學(xué)普及速度很快、涉及面也很廣，這正體現(xiàn)了人們對于國學(xué)人文經(jīng)典的渴求。這種渴求，實質(zhì)是當(dāng)下大眾在國學(xué)中、在傳統(tǒng)中，尋求它們與自我的生命、心靈、精神和靈魂的聯(lián)系。 ??? 現(xiàn)在，我們常常談到年輕人的人文培養(yǎng)問題。這次國學(xué)文化進入高中教材，青年學(xué)生開始學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，這對于學(xué)生的治學(xué)和做人都有好處。因為它教人如何為人仁愛、誠信，可以了解中國文化傳統(tǒng)中的道德、公理、良知，人性本善這些優(yōu)秀的內(nèi)涵。顯然，從年輕人閱讀、學(xué)習(xí)國學(xué)古籍這一點上做起，對于培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，乃至人格、人文精神，都是大有裨益的?？傊覀兊膰鴮W(xué)文化，應(yīng)該給年輕一代人的生命和心靈帶來真正的文化溫暖、精神溫暖。