呂思勉是一位把廿四史讀過三遍的史學大師。在他傳世不多的照片里，總給人不茍言笑的印象，似乎只知道苦讀史書。實際上，除史學外，呂思勉興趣廣泛，也多有著述。他諳熟中醫，著有《醫籍知津》；在文學上，他不但擅長詩詞，有《蒿廬詩稿》與《夢秋詞》；早年還創作過中篇小說《中國女偵探》，還著有理論專著《小說叢話》。 ??? 對崇拜的大師，學術粉絲很難做到錢鐘書說的那樣，假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那只下蛋的母雞呢？即便無緣面謁，粉絲們也奢望知曉些大師的細節。那么，讓我也來八卦一下他在學術外的那些癖好吧。 ??? 好弈 ??? 呂思勉說自己“不善棋而頗好弈”，七八歲時，見了棋譜就喜好。日后，他幾乎收齊了傳世的象棋殘譜，“久置書簏中”。十二三歲時，他旁觀父親與姑父對弈，“乃略知死活”，據此推斷，這里說的是圍棋。不過，他認為他倆“棋皆極劣，不能教予”；母親嚴管其讀書，也不準他下棋。 ??? 1903年，呂思勉赴南京參加晚清末次鄉試，有暇便到夫子廟茶肆觀看圍棋高手束云峰與汪敘詩對弈。1905年起，呂思勉在故鄉常州教小學，結識了蘇州學者劉脊生等棋友，脊生還與他通函論弈。1911年，他客居南通，曾與圍棋名手陳餞賓對弈，對方約定讓他三子。 ??? 民國以后，呂思勉在上海結識了常州姜鳴皋、吳伯喬與其他棋壇人士，包括在刻印古棋譜上頗有貢獻的鄧元鏸。姜鳴皋參與過公車上書，為官安徽時“所至宏揚棋道”；他曾注范西屏的《四子譜》，在商務印書館刊行的《小說月報》上連載；還有弈友詩20余首，可惜散佚?！秶寮o事詩》說姜鳴皋：“姜被怡怡氣宇昂，公車愛國熱心腸。注傳詩失良堪惜，余教猶能衍異鄉?！币搽y怪呂思勉評騭常州籍弈人，“以姜君鳴皋為最高，吳君伯喬、屠君雄卿次之”。 ??? 呂思勉棋藝如何？據其自述，1918年客寓蘇州時“技術亦稍進”，已與屠雄卿旗鼓相當。1920年起，他任教沈陽高師，自稱“沈無弈人，三年中只與北京魏君華萱相遇，曾弈，弈數局耳。華萱亦北京名手，技稍遜于予也”。呂思勉決非自吹自擂之輩，據此推斷，他的棋藝應該相當不錯。 ??? 三年以后，呂思勉自沈陽南歸，基本不下棋，但偶爾還會技癢。此后他長期執教于光華大學，也關注那些棋藝優長生。據他說，“學生中好圍棋者二人，曰顧頌德、常熟鄭之驤，技視予皆少憂”。足見他與學生有時也會對弈，否則何以知棋藝知優劣！ ??? 呂思勉不但自己嗜棋，還以學者身份研究棋譜與棋理。1918年，他校閱了清代王再越的《梅花譜》，在識語中比較了象棋與圍棋的異同，對兩者棋譜行世的多寡，決勝棋法的精粗，提出了獨到的見解。他還認為，博戲容易“長行險徼幸之心，益憑陵叫囂之氣”，不如棋藝“專恃智力，以決勝負，勝固欣然，敗亦可喜，所謂‘其爭也君子’”。八年后，他為這冊校本新寫了篇識語，交付文明書店出版。 ??? 1925年，呂思勉與棋王謝俠遜在《上海時報》的《象棋質疑欄》上以通信方式探討棋藝。他不僅請謝俠遜到校講解棋局，指導學生；還建議棋王搜輯匯刻傳世象棋譜，“為前此精于藝事者昭懸萬古，亦足為國家藝術增光”。1928年，他還為謝俠遜的《象棋秘訣》作序，強調棋理錯綜變化，“固與一切事物同”：“必始于至簡，由是推之繁。惟至簡者之所知不訛，則稍繁者之所推可信”。呂思勉從棋理悟出的是歷史的邏輯，這與他民國初年那首論弈棋詩是一脈相通的： ??? 靜思世事與棋同，負局支持苦到終。 ??? 一著偶差千劫定，輸贏畢竟太匆匆。 ??? 抗戰時期，呂思勉避敵居鄉，有時也“觀譜下棋消遣”，如有會棋的學生來訪，他也會邀下幾局，甚至贈以自己校印的《梅花譜》。一位學生問他，能否用數學方法計算出棋盤運子的所有變化，編成棋譜，穩操勝券。呂思勉回答：“說不定將來會有一種計算的機械，得以解決這樣的難題。要是當真如此，以機械代替技藝，弈棋的興味將大大減低。弈棋的興味，在乎斗智，并非斤斤計較勝負。勝與負，同樣可以長進智慧。”這與他“其爭也君子”說是一以貫之的。 ??? 呂思勉下棋的興味至老不衰。1954年，他回故居養病，還常找友人弈棋。其11月22日日記云：“至大廟弄人民銀行交電費，擁擠，至順興，擬小坐復往，與浦壽觀圍棋兩局，遂逾銀行辦事時矣。自三月二十九日在和平與項君弈，歸而病，自此未弈也?！贝蟀肽暌虿]過棋癮，為過一把癮，竟誤了繳電費，活脫脫一個嗜棋鄰叟的可親形象。1957年，大師已到生命的盡頭，還寫了長達七頁的《弈棋之經歷》，回憶了交往的弈友，留下了值得珍視的棋史文獻。 ??? 嗜煙 ??? 披卷研究之暇與伏案著述之余，史學大師呂思勉也喜歡抽上兩口煙，作為精神調節，這是他不多的嗜好之一。 ??? 研究專家張耕華說，“呂思勉喜歡吸水煙，煙葉偏好福建產的皮絲煙”。據其所著《呂思勉先生年譜長編》，譜主四歲那年，其母日記云：“接閩信，桔葉膏、汀煙”，這汀煙應即福建皮絲煙。她是吸水煙的，其1908年四月日記說，“初八四句半鐘至上海，夜半輪船轉灣，民船轉柁稍遲，桌間面盆、水煙筒、茶杯皆墜于地”。呂思勉抽水煙或受母親的影響，歷史也相當悠久。早在20歲日記里，他就記及，“午后購箋、信紙，并購□信、皮絲、白糖、信封等件”。次年，其《甲辰日記》也記道：“午后到九華取扇未得，并購茶心、皮絲，在第一樓啜茗?！边@年呂思勉與夫人虞菱完婚，婚后常在蘇滬等地執教。吸水煙須紙煤（也叫紙尺）引燃，這種紙煤以易燃的黃裱紙斜卷而成，松緊適度，中呈空心狀，一頭打成紙結，卷紙煤頗費時間。據張耕華說，呂思勉“每次回家省親，虞菱總是為他搓好許多‘紙尺’。呂思勉身體單弱，外出或去上海時，隨身所帶的行李很少，但虞菱為他準備好的滿滿一藤籃的紙尺卻是必不可少的?！? ??? 1914年春夏之際，呂思勉客居海上，與友人趙元成（趙元任的堂兄）、丁捷臣等共結詩社，半月集會一次，命題賦詩，切磋詩藝。一次，丁捷臣出題《水煙》，呂思勉賦詩兩首。其一云： ??? 誰切黃金作細絲，由來此物最相思。 ??? 清芬絕勝含雞舌，酩酊何勞舉鶴卮。 ??? 并世幾人留醒眼，吾徒頗藉療朝饑。 ??? 當年欲笑窮邊叟，醉倒田間不自持。 ??? 首句描述了金黃色煙葉切絲加工的過程，一個“誰”字，表明他購買的應是加工好的煙絲，次句以最堪相思譬喻嗜煙之情，也別具趣味。第三四句渲染了吸煙的快感，那清芬之味絕對勝過口含雞舌香，而飄然酩酊之感簡直讓人不必再舉鶴型杯而暢飲不已。五六兩句戲謔抽煙的功用，有了煙癮后，舉世沒幾人能保持清醒的眼光；而我等只仰賴它療治早辰的腹饑而已。想當初嘲笑過荒僻邊遠的老漢，譏嗤他抽煙后醉臥田間而不能自持的憨態，實在大可不必。 ??? 其二云： ??? 深閨長日鎮相憐，笑殺如蘭總自煎。 ??? 星火更資杯水力，斜風疑裊瑑爐煙。 ??? 微波喜與櫻唇近，錦字重勞玉腕鐫。 ??? 試共從頭追往事，遐方荒冢倍纏綿。 ??? 這首詩摹寫婦女抽水煙的情狀，研究者認為，“是呂思勉與夫人虞菱拉家常時一起唱吟而成的”。閨房幽深長日無事，不妨抽煙慰籍那百無聊賴?！叭缣m”也許暗指虞菱（字繸蘭），笑看像她那樣總是自煎自吸。點點火星全仗杯水過濾，斜風裊裊疑似雕紋香爐在冒煙。櫻唇總對著煙管吹拂微波，閑來無事還勞柔腕書寫錦字回文。結尾兩句寫夫婦抽煙聊天，嘗試著一起從頭追說往事，說到那遙遠的荒冢讓人倍感悱惻纏綿。 ??? 結社評詩時，趙元成評“二律刻劃入細，似可存”，但“微波與杯水意復，能否酌改”。呂思勉對游戲之作并不滿意，自評“近纖，擬刪”，打算殳落之。 ??? 據學生回憶，呂思勉待人接物“態度平易近人，不管與同輩或青年人交談，都是誠懇相待。他愛手捧水煙袋，坐在藤椅上側身傾聽別人的論述，從不打斷別人的話語，聽完后才抒己之見”。就像魯迅手夾卷煙娓娓而談的經典照片一樣，在學生記憶里，呂思勉手捧水煙袋在藤椅上側身傾聽他們談話，也堪稱最富個性的鏡頭。其愛女呂翼仁說，每當夫人或女兒生病時，呂思勉總“拿著一本書，一方銀硃硯，一支筆，一杯茶，一管水煙袋，就坐在病人房里工作”，水煙袋與筆墨書一樣，都是不可或缺的。 ??? 呂思勉晚年氣喘得厲害，應與其長期嗜煙有關。他自置“醫事備檢”的文檔，收藏著常州名醫唐玉虬的函札，告知他“置旱煙管上吸之以治喘者，為風茄花，此物稍有毒性，亦不可多吸”。另存弟子湯志鈞的便箋，也說及“洋金花可置于煙斗中服之，治氣喘，但久服有弊。風茄花舍親曾查詢《本草》未見，不知是否別名？”看來，一生嗜煙終究害苦了這位史學大師。 ??? 愛貓 ??? 弈棋之外，呂思勉的另一愛好就是養貓。據他回憶，“年九歲始好貓”，當時家里養兩只貓。老白貓性兇猛，他“畜兔二、畫眉一，皆為所殺，然不惡之也”，仍視為“貓友”。另一只董貓“甚美”，因獲之堂姑董家而得名，母親特意送他飼養。這年，他隨父赴江浦縣學教諭任，“攜之往江北，恐其失去，恒閉房門，不許其入院落，久乃釋之”。在那里呂思勉新養三只貓，與董貓分別名為“志道”、“據德”、“依仁”與“游藝”，連為貓命名都寄寓著志趣。五年后，匆匆南歸，董貓恰外出，未能攜歸，呂思勉“后常痛惜之”。 ??? 新婚不久，其父允諾將名喚“大龍”的牡貓送給歸寧的二姑。呂思勉將大龍私下寄放友人處，“二姑既行，乃又抱之歸，家人但以為貓適出而已，不知予與予妻所匿也”。他與新婦的愛貓之心躍然紙上。呂思勉說，“予妻最愛貓，家中之井用后必以物蓋之，防貓之失足而墜也”。有人嗤笑她過慮，史學大師竟動用考據功夫，引證《輟耕錄》坐實古已有其事，“則以物掩井，亦謹慎之一道也”。呂思勉愛貓幾近癡迷。一日，他過常州東門外，一只金黃色的貓臥在養老堂東廡下，“見而美之”，堂中人原就討厭這貓，見他留戀忘返狀，就說：你喜歡，就帶回去。呂思勉大喜：“汝肯送致我家，當畀汝錢二百。”那人果然高興地送了來。 ??? 1936年，呂思勉寫了好幾篇貓的隨筆。《貓友紀》引用孟子“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游”，主張“友豈必其人也哉”，逐一追記相處過的貓友。在《太平畜》里，他將《春秋》張“三世”之說移之于家畜觀： ??? 犬者，亂世之畜也，養之以獵物，并以殘人。牛馬者，升平之畜也，人役其力以自利。貓者，太平畜也，人愛其柔仁，與之為友，而無所利也。 ??? 呂思勉還為貓編撰專史，題曰《貓乘》，匯輯了所能搜到的古今中外貓的掌故，例如《貓壽》、《貓食》、《貓相》、《貓賽》等等。在一個貓哺幼鼠“子之如子”的故事后，他就“嗜殺非貓本性”有感而發道： ??? 嗟乎，人之異于禽獸者，豈皆善于禽獸者哉！禽獸不知其惡而蹈之，人知其惡而猶獨為之，其不可恕甚于禽獸，不待再討矣，然人豈生而惡者哉？吁乎！（《貓哺鼠》） ??? 這通貓論袒裎出悲天憫人的仁者情懷。據出版家范泉說，上海“孤島”時期，呂思勉“寫下了一系列富有文藝氣息的文章，如《武士的悲哀》、《眼前的奇跡》等，為中國民族伸張了浩然的正氣”，所用筆名有一個就叫“野貓”，也可見他對貓的鐘愛。有一段時間，他常在信箋一角蓋上他自刻的貓圖案印章，“章僅盈寸，造型簡樸，蒼勁如漢印”。 ??? 學生回憶，每與常州來的鄉親談完正事，呂思勉總會問一句：“到我家，見過阿黃嗎？”他還曾津津樂道地“向同好者介紹上海城隍廟馬戲團見過的一只頭大、臉圓、毛長、尾粗的波斯貓”，而“頭大、臉圓、毛長、尾粗”正是其相貓經的獨得之見。1948年，他與學生逛邑廟，在寵物鋪看到一只白色卷毛波斯貓，但索價“稻米十石”，只好望“貓”興嘆，“細細觀賞了好一會才離去”。 ??? 貓成為呂家最受呵護的小生靈，吃飯時爬上飯桌，把呂思勉筷上的菜打下來吃，他也不生氣，僅笑笑而已。據其愛女回憶，常州故居原有一架葡萄，每到初夏綠蔭沉沉，卻招來了壁虎。有一次，一只小貓突然死了，懷疑誤食了小壁虎，“為保護別的小貓，就把葡萄掘掉了”。還有一次，名叫“黑大”的貓在堆放雜物而無人居住的樓上產仔，一天，它下樓找到呂夫人虞菱哀鳴不已，逐之不去，隨之登樓，只見“小貓罥于網籃之繩不得脫”，幾將斃命，“乃為解之”。呂思勉據此寫了《貓救子》的隨筆。由于呂家的善待，鄰貓遁入習居為常，鄰人也往往竊取貓之美者“來獻以邀賞”。 ??? 1955年，故居來信說，名叫“小黃”的貓“四日不歸”，或“為畜鴿者所殺”。呂思勉積憂成夢，數日后“夜夢在高臺之邊，見下有貓黃色，予警呼小黃歸矣，欲垂繩救之，未果后醒”。兩年后，呂思勉去世，其夫人在其遺體邊放一支鋼筆、一塊表與一張貓的相片，與他訣別： ??? 筆一支，表一只，是你生前常用之物；貓，是你生前最喜愛的動物?，F在，你就把這些東西帶去了吧！ ??? 明人張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”呂思勉好弈怡性，嗜煙有癮，愛貓成癖，其深情真氣也當作如此觀。 ??? （本文原標題為《大師三癖》）