孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 這里所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險，只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏。 這是哲學問題，和宗教信仰一樣，我常勸朋友，有個宗教信仰也不錯，不管信哪一教，到晚年可以找一個精神依靠。 但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。 人生如果沒有可怕的，無所畏懼就完了，一定要有所畏懼，如怕老了怎么辦？前途怎么樣？沒有錢怎么辦？沒車子坐怎么辦？都怕，一天到晚都在怕。 人生要找一個所怕的。孔子教我們要找畏懼，沒有畏懼不行。第一個“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態，而有宗教哲學。 有一位大學校長說：“一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學。” 這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學之難懂。中國的鄉下人往往是大哲學家，很懂得哲學，因為他相信命。至于命又是什么？ 他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學，他的思想有一個中心。 第一點“畏天命”三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。 第二點“畏大人”，這個大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。 第三“畏圣人之言”，像我們讀《論語》，看四書五經，基督教徒看圣經，佛教徒看佛經，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話。 有一個故事，古時有一位太子，聲望已經很高了，還要去周游列國，培養自己的聲望。 這時突然來了一個鄉下老頭兒，腋下挾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱王者之師，說可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見太子。 通報以后太子延見，這老頭兒說，聽說你要出國，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國宴請你的時候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問他這是什么道理？ 老頭兒說，我以為你很聰明，一提就懂，你還不懂，可見你笨。現在告訴你，你生下來就是太子了，絕對不會坐第二個位置，而你在國際上的聲望也已經這樣高了，再去訪問一番，也不會更增加多少。 可是你這次出去不同，帶了我這樣一個糟老頭子，還處處恭維我，大家對你的觀感不同了，認為你了不起。 第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭的肚里究竟有多大學問，人家搞不清楚，對你就畏懼了。各國對你有了這兩種觀感，你就成功了。 這位太子照他的做，果然成功了。這不只是一個笑話，由此可懂人生。懂了這個竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個人成功的道理也就懂了。 有時候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫著抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個怕的，誠敬的去做，是一種道德。 沒有可怕的就去信一個宗教，再沒有可怕的，回家去裝著怕太太。 這真是一個哲學，我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什么管到自己的時候，很容易就是失敗的開始，不然，還是回家拜觀音菩薩才好。 ——選自：【南懷瑾《論語別裁》】：季氏第十六