外面沒有別人，只有你自己 《管子·心術》心之在體，君之位也。 “九竅之有職，官之分也。心處其道。九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。” 心就是人體的主人、君主，人的心若遵循正道，則身體上下無不一片祥和；心若失其道，或者被欲望充塞，則感官也必然會失去作用。 佛家認為，世界是自我內心的變現。內心不同，看到的世界就不同。臺灣心靈作家張德芬說“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”，你有什么樣的內心就會有什么樣的世界。 功利心太熾熱的人，看人只看他對自己是否有用，再好的風景放在他眼前，他也會視而不見，因為他心里只有名利，世界在他眼里只是一個名利場。 你以為你是自由的，自由地看、自由地聽，自由地想象，其實這些總是受制于你的心。你所看到的世界，只是我們的內心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。 當一個人內心充滿某種情緒時，心里就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導致主體從客體中去佐證。 正如有研究者指出的那樣：喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現實中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預期，最終形成一種「真是如此」心理定勢。 你相信什么，你就能看到什么；你相信潛規則，就會發現無數潛規則；你相信不公平，就會發現無數不公平；而你相信努力，就會發現努力真有回報。 所以，決定人的視野的，決定人能看到什么風景的，不是人的眼睛，而是人的內心。 心對了，才不會走錯路 王陽明認為：“人人自有定盤針”。人人都有良知良能。在圣不增，在凡不減。圣人之所以能成為圣人，不是因為他們的良知良能比尋常人多，而是因為他更充分地發揮了自己的良知。 從這種觀點出發，王陽明認為世界上沒有壞人，而只有惡念、壞習氣、壞習慣。所以他說，善是本心，惡是習氣。 善是一種本質，而惡只是一種習氣和偏見。凡夫俗子，不是敗給了出身、運氣，而是被偏見、私欲蒙蔽了本心而不自知罷了。 王陽明認為，我們強加于外物的善惡、有用無用，造成了心與物的對立。我們總是以自己被私欲和偏見填充的內心來衡量外物，于是，就有了是非好惡之情。王陽明認為，這些都是蒙蔽我們，遮蔽我們認識自己本心和本性的的障礙。 這些私欲、偏見，最終會妨礙你認識這個世界，妨礙你做事情，把人“囚禁”在一種近乎佛教所說的“無明”的狀態。 心學，本質上就是消除這種“蒙蔽”的修行。使人如撥云見日般通透。心學，本質上是要作減法，拋棄那些生命中的負累，尋見自我的清靜本心。 只有清除了私欲，清除了妄念，才能看到最美的風景。