宋詞標志宋代文學的最高成就，句子有長有短，歷來與唐詩并稱雙絕，著名的宋朝詞人有蘇軾、辛棄疾、李清照等人，影響范圍非常廣，同時對遼金的文化影響頗深，其中金代最著名的一首詞，堪比宋詞，第一句流傳至今成千古絕唱。

這首詞便是享有“北方文雄”和“一代文宗”之稱的元好問所作的《摸魚兒·雁丘詞》，詞中第一句便寫到：“恨世間，情為何物，直教生死相許？”1205年，年僅16歲的元好問在赴考途中，看到一名捕雁人捕殺天空中一只大雁后，另一只大雁就緊跟著從天空中栽了下來，死在了被捕殺的那只大雁身邊，讓元好問十分驚奇，就問捕雁人是怎么回事？

后來元好問還掏錢買下了這對大雁，將它們葬在了一塊，為它們建了一個小小的墓，名叫“雁丘”。在唐詩宋詞中，也常出現有關“雁”的詩詞，大名鼎鼎的唐朝詩人李白在詞《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》中寫出了“舉頭忽見衡陽雁，千聲萬字情何限。”描寫了婦人思念遠方的丈夫的場景。

宋朝著名的女詞人李清照在詞《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》寫到：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》和《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中，以雁傳信的事情來表現妻子思夫的感情。

元好問則在詞《摸魚兒·雁丘詞》中直白的講述了大雁之間的愛情，開頭雖是問句，卻更讓人在心中激起一層波瀾，大雁大多都是一夫一妻制，且是終身一侶，雄雌一生相依為命、相濡以沫。

摸魚兒·雁丘詞

作者：元好問

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改定之。

恨人間、情是何物？直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？

歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層云，千山暮景，只影為誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

據詞序，金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的元好問在赴并州應試途中獲知雙雁故事，因而創作《雁丘辭》。大概原作（即《雁丘辭》）是一首詩，后來改為配合樂律的長短句詞（即此詞）。則此詞并非元氏十六歲時的原作，吳庠《遺山樂府編年小箋》定此詞為元好問十六歲時所作，不妥。至于改定究在何年，已不可考，繆鉞認為“較原作似亦不會相距過遠”；沈祖棻《讀〈遺山樂府〉》認為是“若干年以后”，但已非青年時代；狄寶心則認為是“晚年曾經改定”。

此詞名為詠物，實在抒情。詞人馳騁想象，運用比喻、擬人等藝術手法，以健筆寫柔情，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再烘托以充滿悲劇氣氛的環境描寫，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲凄婉纏綿的愛情悲歌。詞的大意是：

懷著遺恨對人間問道：愛情究竟是什么？竟使雙方生死相隨。南飛北歸都比翼雙飛的大雁，漸漸老去的雙翅經過了多少個寒暑？在漫漫長路中經歷過團聚的歡樂，以及離別的苦楚，其中還有像像人間癡情兒女一樣殉情的悲劇。孤雁應該想訴說：面對萬里之遙的層層白云，在重山阻隔的夜里，該形孤影單地為誰奔波呢？

橫渡汾水的路上，當初漢武帝巡幸時繁華熱鬧的地方如今卻蕭鼓絕響，只留下荒煙籠罩著平林。吟誦《招魂》已無濟于事，山鬼也只能在風雨中枉自悲啼。但雙雁生死相隨的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁會和鶯兒燕子一般死后只有一抔塵土。所以我把它安葬在此，留待千秋萬代的文人騷客狂歌痛飲來到雁丘憑吊。

上片起句陡然發問，先聲奪人，似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔涌而出。通過詰問引起讀者深思，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌，為下文描寫大雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以升華。

接著一句在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇偉。再接著二句則稱大雁為“雙飛客”，賦予大雁的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。其中，“天南地北”從空間落筆，“幾回寒暑”從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的“殉情”作出鋪墊。

之后三句由殉情大雁而及人間的癡情男女，其中的“癡兒女”三字飽含著詞人的哀婉與同情。結拍四句對大雁殉情前的心理活動進行細致入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之后，詞人認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭。

但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因。其中，“萬里”和“千山”寫征途之遙遠，“層云”與“暮雪”狀前景之艱難。

下片開頭三句借對歷史勝跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。前一句暗含漢武帝率文武百官至汾水邊巡祭后土時的煊赫，后二句則寫漢武帝巡幸處如今的蕭條冷落景象。

古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。接著二句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。之后二句寫殉情大雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，強調殉情大雁忠于愛情的精神不朽，反襯出大雁殉情的崇高價值，為下文的“來訪雁丘”作出鋪墊。

最后四句從正面稱贊殉情大雁，寄寓了詞人對殉情大雁的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。其中，“狂歌痛飲”生動地寫出了殉情大雁給人的感動之深。

全詞圍繞著開頭的發問，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂，也有死后的凄苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前后照應，上下勾連，情節并不復雜，行文卻騰挪多變，寓纏綿之情于蒙宕之中，寄人生哲理于情語之外，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，柔婉之極而又沉雄之至。