題君山 ??? 方干 ??? 曾于方外見麻姑， 聞說君山自古無。 ??? 元是昆侖山頂石， 海風吹落洞庭湖。 ??? 作者簡介： ??? 方干（809-888）字雄飛，號玄英，唐代詩人，桐廬白云源人。為人質野，喜凌侮。每見人設三拜，曰禮數有三，時人呼為“方三拜”。愛吟詠，深得師長徐凝的器重。一次，因偶得佳句，歡喜雀躍，不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。桐廬章八元愛其才，招為過門女婿，遂居家桐江白云源（今桐廬縣蘆茨鄉）。唐寶歷中，參加科舉考試不第。以詩拜謁錢塘太守姚合。初次見面，因其容貌丑陋，姚合看不起他，待讀過方干詩稿后，為其才華所動，于是滿心歡喜，一連款待數日。開成年間，常與寓居桐江的喻鳧為友，并與同里人李頻唱和，詩來歌往，關系甚篤。大中年間，流寓會稽鑒湖。咸通年間，浙東廉訪使王龜慕名邀請，一經交談，覺得方干不僅才華出眾，且為人耿直，于是竭力向朝廷推薦。終因朝廷腐敗，忌賢妒能，不被起用。后人贊嘆他“身無一寸祿，名揚千萬里”。 ??? 方干擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年（888年），方干客死會稽，歸葬桐江。門人相與論德，謚曰“玄英先生”，并搜集他的遺詩370余篇，編成《方干詩集》傳世。《全唐詩》編有方干詩6卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴陵祠配享。 ??? 賞析： ??? 洞庭湖中有一座奇秀的青山，傳說它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山，洞庭山。由于美麗的湖光山色與動人的神話傳說，它激發過許多詩人的想象，寫下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》），“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”（雍陶《題群山》）等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態極妍，異曲同工。 ??? 而方干這首《題君山》寫法上全屬別一路數，他采用了“游仙”的格局。 ??? “曾于方外見麻姑”，就象訴說一個神話。詩人告訴我們，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什么關系。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據《神仙外傳》，麻姑雖看上去“年可十八九”，卻是三見滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒一定不少。 ??? “聞說君山自古無”，這就是麻姑對詩人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間，有一個跳躍。讀者不難用想象去填補，那就是詩人向麻姑打聽君山的來歷。人世之謎甚多，單問這個，也值得玩味。你想，那煙波浩渺的八百里瓊田之中，兀立著這樣一座玲瓏的君山。泛舟湖面，“四顧凝無地，中流忽有山”（《許棠《過君山》），這個發現，會使人驚喜不置；同時又感到這奇特的君山，必有一個不同尋常的來歷，從而困惑不已。詩人也許就是帶著這問題去方外求教的呢。 ??? 詩中雖然無一字正面實寫君山的形色，純從虛處落墨，閑中著色，卻傳達出了君山給人的奇異感受。 ??? “君山自古無”，這說法既出人意表，很新鮮，又坐實了人們的揣想。寫“自古無”，是為引出“何以有”。不一下子說出山的來歷，似乎是故弄玄虛，其效果與“且聽下回分解”略同。 ??? “元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖”。這真是不說則已，一鳴驚人。原來君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說中是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，且多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。詩中把“君山”設想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。“海風吹落”云云，想象奇瑰。作者《題寶林寺禪者壁》云：“臺殿漸多山更重，卻令飛去即應難”，題下自注：“山名飛來峰”。可見此詩的想象顯然受到“飛來峰”一類傳說的影響。 ??? 全詩運用奇特想象，從題外落筆，神化君山來歷，間接表現出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”。 ??? “游仙”一體，起自晉人，后世多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者思想感情。而運用這種方式來歌詠山水，間接表現自然美，不能不說是方干的一個創造。由盛唐詩的興發情至，轉入更多的意匠經營，這是中晚唐詩的一個趨向，其不及盛唐之處在此，而其勝于盛唐之處亦在此。