詩人向來孤獨，許是清高，許是多情，他們大多難以快意平生，放逐、離別，幾乎每位文人都有這樣的經歷。何況古代交通不便，人命多舛，如今的咫尺方寸，對古人來說也是海角天涯。古詩詞中的天涯，是詩人們放逐內心的處所，也是隔斷它們感情的障礙，正如下面八首詩詞中說的那樣： 《行行重行行》 【漢代】古詩十九首 行行重行行，與君生別離。 相去萬余里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知？ 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。 浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復道，努力加餐飯。 鑒賞：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌，不迫不露、句意平遠。“游子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”。指路途遙遠，關山迢遞，生離猶如死別，當然也就相見無期。悲感無端，反復低徊，讓人垂淚。 《送杜少府之任蜀州》 【唐代】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。 鑒賞：此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀，是送別詩的名作。尤其是頸聯，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學境界。境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁，也因此成為千古名句。 《望月懷遠》 【唐代】張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 鑒賞：這首詩是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句就有雄渾闊大的意境，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。第二句即由景入情，轉入“懷遠”。這兩句把詩題的情景全部收攝毫不費力，盡顯渾成自然的風格。 《種桃杏》 【唐代】白居易 無論海角與天涯，大抵心安即是家。 路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。 忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。 鑒賞：這一首七言小律體現的是作者的達觀思想，很有入禪的味道，也與他的“樂天”之字頗為相得。無論身處天涯海角，只要內心平靜就能安然地把所在地當做家鄉。簡練質樸不加修飾，后人有“白俗”的評價，這個“俗”字分外貼切。 《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》 【宋代】晏殊 檻菊愁煙蘭泣露。 羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹。 獨上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 鑒賞：這首詞與他平常珠圓玉潤的風格有所不同，洗凈鉛華，純用白描，不僅情致深婉，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠的特色。“獨上高樓，望盡天涯路。”有蒼茫，也有空虛悵惘，但盡管包含望而不見的傷離意緒，卻沒有纖柔頹靡，盡顯悲壯。 《蝶戀花·春景》 【宋代】蘇軾 花褪殘紅青杏小。 燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。 墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 鑒賞：蘇軾長于豪放，亦擅婉約，本詞寫春景清新秀麗，同時景中又有情理。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。遙望故鄉，幾近天涯，這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似。這一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無窮。 《天凈沙·秋思》 【元代】馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。 鑒賞：這首小令以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句結構精巧，頓挫有致，而最后一句直述感受，點晴之筆揭示全曲主題，凄涼悲苦，卻有濃郁的詩情。 《己亥雜詩》 【清代】龔自珍 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物， 化作春泥更護花。 鑒賞：這首詩寫離京的感受，意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然。展示了博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。前兩句種多層次的描寫方法和馬致遠異曲同工。只不過沒有直接說自己是“斷腸人”而已，卻也寄托了濃郁的身世之感。