在《紅樓夢》這部書橫空出世之前，有著四大奇書稱號的是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》與《金瓶梅》。 這其中有三部都是完全以男性為主體，以男性的視角來寫作。但是金瓶梅是一個(gè)例外。《金瓶梅》向我們講述的是一個(gè)作為暴發(fā)戶的西門慶與他的那些女人們的愛欲糾葛與孽緣。 像這種以女性為主體，以前的文學(xué)作品中也出現(xiàn)過，比如唐傳奇中的《霍小玉傳》、《李娃傳》，又比如元稹的《鶯鶯傳》，都是女性題材，但是主要還局限于單個(gè)的個(gè)體，像這種大量的以女性群像為描摹對象，金瓶梅應(yīng)該是首次，而之后的紅樓夢更是將這種女性視角發(fā)揮到了極致，所以這是一種了不起的進(jìn)步。 01 《金瓶梅》這部書的書名就充滿了強(qiáng)烈的女性色彩，所謂金瓶梅就是潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，是分別取自三人名字中的一個(gè)字組合而成的，三人都是西門慶所寵愛的人，但是并不僅僅限于這三人，這三人只是代表，與西門慶有瓜葛的女性可以拉一個(gè)長長的名單，吳月娘、孟玉樓、李嬌兒、孫雪娥、宋惠蓮、王六兒、如意兒、李桂姐、鄭愛月……等等等等，人數(shù)眾多，與其說是金瓶梅，不如說是西門慶的那些個(gè)女人們似乎更為貼切。 《紅樓夢》的女性視角就更為明顯了，紅樓夢的原名叫作《金陵十二釵》，《金陵十二釵》又包括正冊副冊又副冊，還有文末的一個(gè)情榜，將書中出現(xiàn)的所有女子盡皆錄入，這是一個(gè)龐大的人群。 書中塑造了許多生動(dòng)鮮活的人物，黛玉之癡情，湘云之豪爽，寶釵之圓融，探春之英闊，鳳姐之強(qiáng)悍等等。 02 金瓶梅與紅樓夢這兩部書都是以男性為第一男主人公，但是卻以女性為主要描寫對象。 這兩部書的主人公分別是西門慶與賈寶玉，事實(shí)上二人都是多情的人，二人都帶一個(gè)淫字，金瓶梅號稱淫書，所以金瓶梅的第一男主人公西門慶就是一個(gè)十足的淫棍，書中說他是一個(gè)風(fēng)流子弟，生得狀貌魁梧，性情瀟灑，終日閑游浪蕩，專一在外眠花宿柳，惹草招風(fēng)。寶玉也帶一個(gè)淫字，警幻稱其為“天下古今第一淫人”。 同樣都是帶一個(gè)淫字，西門慶是賈璉似的皮膚濫淫之輩，成日家偷雞摸狗，臟的臭的都往自己屋里拉，西門慶帶著淫器包，一路狂奔在尋歡作樂的路上。 他的獵艷對象包括王招宣府的林太太，朋友花子虛的老婆李瓶兒，人妻潘金蓮，家仆來旺的老婆宋惠蓮和賁四的老婆，還有伙計(jì)韓道國的老婆王六兒，家里的丫鬟仆婦基本上也都被他收用殆盡，更有外面的妓女李桂姐鄭愛月兒之流，以及還未來得及刮喇上的何千戶的娘子何氏，王三官的媳婦黃氏還有單聽名字就令人心旌神搖的楚云。 各種類型，各色人等，可謂無所不包，在西門慶這里，女人只分兩種，能上手的以及還未上手的，他本人也死在縱欲的路上，這個(gè)名單是常換常新的，若是西門慶不死，他必定會(huì)將淫縱進(jìn)行到底。 與西門慶的皮膚濫淫不同，寶玉的是意淫，就像警幻仙姑對他的評價(jià)“如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心會(huì)而不可口傳，可神通而不能語達(dá)。” 西門慶的多情更多的是濫情，是一種欲望，一種放縱，寶玉的”意淫”實(shí)則是一種深情，是對美好事物的一種憧憬，向往，二人在本質(zhì)上是完全不同的。 03 他們性質(zhì)的不同，就決定了他們對待女性的態(tài)度截然不同，西門慶對待女性是一種貪欲獵艷征服的一種態(tài)度，金瓶梅書中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞就是淫婦，西門慶愛稱呼這些人為淫婦、小淫婦，甚至淫婦一詞也成了他的一種愛稱，比如他經(jīng)常稱潘金蓮為小淫婦，就連同性之間也時(shí)常以淫婦一詞來對對方進(jìn)行惡毒攻擊，比如春梅曾辱罵孫雪娥“淫婦奴才“。 他愛打人，打過潘金蓮，打過李瓶兒，打過孫雪娥，打過丫鬟小廝，馬鞭子甩的啪啪響，蔣竹山曾評價(jià)他是“打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖”，十分準(zhǔn)確。 他對女性只有占有征服縱欲，很少有尊重，少有的尊重只體現(xiàn)在他對正室吳月娘的態(tài)度上與孟玉樓的態(tài)度上。 而紅樓夢出現(xiàn)最多的一個(gè)詞是女兒二字，賈寶玉有一個(gè)著名的女兒論： “女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。” “這女兒兩個(gè)字極尊貴極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊，這兩個(gè)寶號還更尊貴無對的呢!但凡要說的時(shí)節(jié)，必用凈水香茶漱了口方可” 他是以絳洞花主護(hù)花使者的一種身份與心態(tài)出現(xiàn)，他對于這些女性是一種守護(hù)，一種珍視，寶玉為襲人剝過栗子，為晴雯渥過手，哄玉釧親嘗過蓮葉羹，為香菱換過石榴裙，為平兒理過妝，為黛玉葬過花等等，他珍視她們每個(gè)人，若是沒了這些人，則斯園斯柳斯花又有何意義? 賈寶玉的境界比西門慶不知高了多少倍，所以賈寶玉實(shí)則是天上的神瑛侍者下凡，具有高貴的品質(zhì)，而西門慶就是紅塵中的世俗之人，酒色財(cái)氣他都想，貪念欲念他都有，而且比別人更甚，所以賈寶玉只存在于幻想中，而西門慶至今仍活在人間，寶玉難尋，而西門慶這樣的人物并不鮮見，這世間仍有許多西門慶這樣的人物。 04 金瓶梅的作者開篇先有詞曰四段，單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子。 接著又有酒色財(cái)氣《四貪詞》，四件中，唯有“財(cái)色”二者更為利害，這“財(cái)色”二字，從來只沒有看得破的。西門慶就是如此，他本人就是一路在斂財(cái)縱欲尋歡的道路上狂奔，最終送了卿卿性命，正象開篇的《四貪詞》所說的“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”“羅襪一彎，金蓮三寸，是砌墳時(shí)破土的鍬鋤;枕上綢繆，被中恩愛，是五殿下油鍋中生活。” 所以，金瓶梅更像是一把風(fēng)月之鑒，具有警世通言的作用，它告誡世人貪念欲望是可以毀滅一個(gè)人的。 而紅樓夢的作者開篇就表明了自己寫作的目的旨在為閨閣立傳，“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。”基本上賈寶玉是以一個(gè)旁觀者親歷者記錄者仰慕者的姿態(tài)出現(xiàn)。 05 金瓶梅的作者蘭陵笑笑生聲稱自己講述的是一個(gè)風(fēng)情的故事，他筆下的女性也都是些風(fēng)情搖曳的女性，擅風(fēng)情，稟月貌，美麗而不安分，以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表，其余也大多是這種類型，金瓶梅筆下幾乎沒有冰清玉潔的女性，大多是些有污點(diǎn)淫蕩齷齪甚至是毫無道德底線的。 金瓶梅中的女性多處于從屬地位，受壓迫的一種角色，她們所需要的生活是依附于男人才能實(shí)現(xiàn)的，她們不具備獨(dú)立的思想與人格，她們的核心就是取悅男人。 比如最為心高氣傲最有個(gè)性的春梅，也是在進(jìn)入守備府受到周守備的寵愛之后，才迎來她人生的高光時(shí)刻，而孫雪娥在最后張勝被杖斃之后，直接就選擇上吊自盡，沒有男人的庇護(hù)，她們是無法生存的，她們統(tǒng)統(tǒng)是這個(gè)男權(quán)社會(huì)的犧牲品，大多以悲劇結(jié)束，在金瓶梅里，女性處于絕對的弱勢。 當(dāng)然，金瓶梅已經(jīng)開始注重展現(xiàn)這些女性的內(nèi)心世界與情感需求，甚至在性這個(gè)問題上，金瓶梅里的女性開始有自己的主導(dǎo)，不再是一味的從一而終，而是有自己的選擇，甚至渴望在性的方面享有平等權(quán)，這是一種巨大的進(jìn)步。 比如西門慶與林太太的鏖戰(zhàn)與潘金蓮的鏖戰(zhàn)與王六兒的鏖戰(zhàn)，他們其實(shí)是一種旗鼓相當(dāng)?shù)模谛躁P(guān)系中，而且與其說這些人是西門慶的獵物，勿寧說西門慶是她們的獵物，王六兒、如意兒、潘金蓮無不是從西門慶身上攫取了大量的金錢與財(cái)物，他們的本性是一致的。 如果說醉鬧葡萄架是西門慶主導(dǎo)的一場性虐待，到了最后，卻是由潘金蓮來主導(dǎo)了一場性虐待，直接后果就是導(dǎo)致了西門慶的暴斃，西門慶死于淫亂。 這在以前的小古典小說里是不可想象的，如果這也可以理解為是向那個(gè)男權(quán)社會(huì)發(fā)起的一種挑戰(zhàn)，但是也僅此而已，這些女性還未想到要能擺脫男人，不依附于男人，最后仍然離不開男人。 而紅樓夢里的女性已經(jīng)有了女性意識的覺醒，紅樓夢的女性吟詩作賦，談古論今，齊家治國，這就是書中的那句“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”。 比如鳳姐理家、探春理家，眾女兒大觀園內(nèi)成立詩社，唯一的男性賈寶玉反成了陪襯者，反成了配角，寶玉也樂此不疲，甘愿為女孩兒們充役。 賈府單單是一個(gè)小小的丫鬟鴛鴦，就能以一種決絕的方式來對這個(gè)男權(quán)社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)，向三從四德這些封建倫理道德提出質(zhì)疑，她就有這樣的氣魄：“當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子，別說是寶玉，就是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命!伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭發(fā)當(dāng)姑子去!要說我不是真心，暫且拿話支吾：這不是天地鬼神、日頭月亮照著!嗓子里頭長疔!” 鴛鴦抗婚是女性不甘處于從屬地位所發(fā)出的吶喊與抗?fàn)帲橐黾彝ド钜巡辉偈桥缘淖罱K歸屬，更不用說英豪闊大的探春與湘云，從未將兒女私情略縈心上。 就像探春所說的，她們更渴望立一番事業(yè)。 所以，紅樓夢里的女性大多是以未婚女性為主，不是傳統(tǒng)的依附于男人的那一類，即使是已婚的鳳姐也可以凌駕于男人之上，與男人分庭抗禮，書中就評論，鳳姐是脂粉堆里的英雄，連那些束發(fā)頂冠的男子也不能及，這對鳳姐的評價(jià)相當(dāng)之高。 紅樓夢里有一個(gè)最象金瓶梅里的人物，尤三姐，看她與賈珍，賈璉調(diào)情，真有一種金瓶梅的即視感，但尤三姐是有自己的尊嚴(yán)的。 書中有一段對尤三姐的評論，真是驚世駭俗，“真把那賈珍二人弄的欲近不能，欲遠(yuǎn)不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。再加方才一席話，直將二人禁住。弟兄兩個(gè)竟全然無一點(diǎn)兒能為，別說調(diào)情斗口齒，竟連一句響亮話都沒了。三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒拿他弟兄二人嘲笑取樂。竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。” 尤三姐看似風(fēng)情萬種，美艷無雙，卻自有一種凜然不可侵犯的氣概，這在由男性主導(dǎo)的社會(huì)里的是不可想象的，這是一種巨大的進(jìn)步，所以曹雪芹的女性觀是非常先進(jìn)且超前的。 06 尤三姐是有尊嚴(yán)的，而金瓶梅里的很多人是沒有尊嚴(yán)的在活著，金瓶梅與紅樓夢中的女性是兩種截然不同的女性，紅樓夢里的女性是精英女性，金瓶梅里的女性都是些隨波逐流的可憐之人，可悲之人，可嘆之人，可恨之人，他們是俗世中的人，卑微的活著。 當(dāng)然，這也與她們所處的地位及所受的教育有關(guān)系。 當(dāng)然，這同時(shí)也與兩部書的主旨有關(guān)，金瓶梅是為警示后人，紅樓夢的主旨意在為閨閣立傳。 蘭陵笑笑生善于洞悉人性的幽微，他勇于凝視人性的深淵，所以金瓶梅是一部寫實(shí)主義，而曹公則身處泥沼，卻不忘仰望星辰，這是浪漫主義，二者同樣偉大。 -END- 【作者簡介】閑月玲瓏，自由撰稿人。世界之大，但求一隅，素心為箏，文字為憑。