十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。

昔謝自然欲過(guò)海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬(wàn)里，不可到。天臺(tái)有司馬子微，身居赤域，名在絳闕，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百余。將終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其后，李太白作《大鵬賦》云：“嘗見(jiàn)子微于江陵，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。”元豐七年冬，余過(guò)臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顏清澈，如二三十許人，然人亦有自少見(jiàn)之者。善吹鐵笛，嘹然有穿云裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。 古來(lái)云海茫茫，道山絳闕知何處。人間自有，赤城居士，龍?bào)带P翥。清凈無(wú)為，坐忘遺照，八篇奇語(yǔ)。向玉霄東望，蓬萊晻靄，有云駕、驂風(fēng)馭。行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見(jiàn)，謫仙風(fēng)采，無(wú)言心許。八表神游，浩然相對(duì)，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鯨路穩(wěn)，約相將去。

霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。胡燕別主人，雙雙語(yǔ)前檐。三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻。豈不戀華屋，終然謝珠簾。我不及此鳥(niǎo)，遠(yuǎn)行歲已淹。寄書(shū)道中嘆，淚下不能緘。

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

紫藤掛云木，花蔓宜陽(yáng)春。密葉隱歌鳥(niǎo)，香風(fēng)留美人。

月華收，云淡霜天曙。西征客、此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開(kāi)朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。 一葉蘭舟，便恁急槳凌波去。貪行色、豈知離緒，萬(wàn)般方寸，但飲恨，脈脈同誰(shuí)語(yǔ)。更回首、重城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱兩三煙樹(shù)。

稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長(zhǎng)。

綠槐煙柳長(zhǎng)亭路。恨取次、分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷人何處。解鞍旅舍天將暮。暗憶丁寧千萬(wàn)句。一寸柔腸情幾許。薄衾孤枕，夢(mèng)回人靜，侵曉瀟瀟雨。

數(shù)千里外，得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū)，以慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報(bào)焉？書(shū)中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。 　　至以“上下相孚，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。 　　且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門(mén)。門(mén)者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門(mén)者持刺入，而主人又不即出見(jiàn)；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也 。抵暮，則前所受贈(zèng)金者，出報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣！客請(qǐng)明日來(lái)！”即明日， 又不敢不來(lái)。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門(mén)；門(mén)者怒曰：“為誰(shuí)？”則曰 ：“昨日之客來(lái)。”則又怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？”客心恥之 ，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”門(mén)者又得所贈(zèng)金，則起而入之；又立向所立廄中。 幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。主者曰：“進(jìn)！”則再拜，故遲不起； 起則上所上壽金。主者故不受，則固請(qǐng)。主者故固不受，則又固請(qǐng)，然後命吏納之。 則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門(mén)者曰：“官人幸顧我，他日來(lái)，幸 無(wú)阻我也！”門(mén)者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：“適自相公家來(lái)， 相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰：“某也賢！某也賢！”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。 　　此世所謂上下相孚也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門(mén)者，自歲時(shí)伏臘，一刺之外，即經(jīng)年不往也。閑道經(jīng)其門(mén)，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長(zhǎng)不見(jiàn)怡於長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎？ 　　鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之，即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也，幸寧心哉！

丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒。猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祭昭王。