譯文
　　會稽的靈峰山，最高峰叫金雞峰。山上的草木多半是翠綠的竹子；那里的樹多是楓樹、櫧樹，還有許多松樹，那里的鳥多是竹雞。外形像雞但是比雞小，身上有彩色的花紋，喜歡啼鳴。靈峰寺就在靈峰山中，四面被山環抱著。寺院對面的山叫“陶山”，曾經是華陽外史陶弘景隱居的地方。寺院東南的山叫“日鑄峰”，曾是歐冶子鑄造寶劍的地方。寺院的后邊迫近山崖的地方有一個小閣樓，名叫“松風閣”，奎上人就居住在那里。

　　這里有清泉，山石的縫隙流出涓涓細流，冬季溫暖而夏日清涼。泉水慢慢匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸。渠水漲滿了就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過，從沙土旁流出

　　本文是一篇游記散文。作者以細膩的筆觸，描寫了活水源周圍的山川形勢，泉水的源流變化，水里的草木蟲魚，以及游人的欣賞迷戀，傳達出作者對大自然的無限向往與親近之情。

　　文章清新流暢，讀之如臨其境。本文一共可分為三段：首段寫山，次段寫水，末段抒發感想。

　　作者下筆就先從靈峰山寫起。寫靈峰山的景色從兩方面寫，其一是寫山頂金雞峰上的三大特色：多竹，多楓櫧、松樹，多有文采而善鳴的竹雞。僅這三多，便點染出靈峰山竹樹繁茂、山鳥啼鳴的動人景象。

　　其二是寫靈峰寺周圍的形勢和景物：“寺居山中，山四面環之。其前山日陶山，華陽外史弘景之所隱居。“其東南山日

　　本文是一篇游記散文。作者以細膩的筆觸，描寫了活水源周圍的山川形勢，泉水的源流變化，水里的草木蟲魚，以及游人的欣賞迷戀，傳達出作者對大自然的無限向往與親近之情。

　　文章清新流暢，讀之如臨其境。本文一共可分為三段：首段寫山，次段寫水，末段抒發感想。

　　作者下筆就先從靈峰山寫起。寫靈峰山的景色從兩方面寫，其一是寫山頂金雞峰上的三大特色：多竹，多楓櫧、松樹，多有文采而善鳴的竹雞。僅這三多，便點染出靈峰山竹樹繁茂、山鳥啼鳴的動人景象。

　　其二是寫靈峰寺周圍的形勢和景物：“寺居山中，山四面環之。其前山日陶山，華陽外史弘景之所隱居。“其東南山日日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。”“寺之后，薄崖石有閣日松風閣，奎上人居之。”從古今曾在此居住或活動過的名人高士，使讀者領受到這靈峰山不僅風景秀麗，而且靈氣所鐘，景象不凡。

　　作者寫山是為了寫水。“活水源”是題目正文。寫水則是分為四層來寫。

　　第一層，從源頭寫起：“有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。”泉水從石縫中流出，非常細小，卻能冬天給人溫暖，夏日給人清涼。起筆就使讀者感到這泉水十分親切。

　　第二層，從泉水的冬夏不枯和由小到大，寫其涌動活躍的生命力：涓涓細流，逐漸匯合就變成了小渠，水從渠中溢出向西南流去，在沙土中形成潛流，從旁滲出積成四個小池；東流至山腳下又匯聚成一個大池；再向東流注入若耶溪中，向東北又流入鑒湖之中。這水伏行旁出，時隱時現，溢淌流注，奔騰不息，猶如血脈之流貫于人體的全身，它賦予了山川自然以生命。由此，以水的動態變化初步寫了“活”字的真義：“活”就是不停息的運動，“活”就是生命之源。

　　第三層，寫渠水的澄澈可愛和“活水源”的得名。這名字自然不只是指水的清澈而說的，還概括了前面已寫到的兩層意思，尤其是冬夏不枯、由小到大、奔流不息這層意思。

　　至此，可以說已是生動而又充分地寫出了“活水源”的含義了，但作者意猶未足，又寫了第四層，那些依托這活水，棲息繁衍于水旁或水中的各種生物，鳥類，不知名的小蟲子的活動，作者為讀者展示了一片生意盎然的世界，這世界憑著這水而存在、而充滿生機的。讀者不僅進一步領聰到“活源”這“活”字的精神，而且不能不為被這“活水源”之水廖滋養而生存的生機勃勃的大自然所深深地吸引和感染。

　　最后一段抒發感慨，總結全文。作者表示他愛這“活水源”愛它三點：一是愛“茲水之清”，收束上文“澄澈可鑒”的描寫；二是“愛其出之不窮”，收束上文“冬夏不枯”、流注不息的描寫；三是愛它“能使群動咸依”，收束上文有關魚、鳥、蟲、草的描寫。然后通過奎上人的話：“屬歲旱時，水所出，能溉田數十畝。”因“其澤又能及萬物”，進而從自己對水的愛，又寫到白野公對水的愛，落到為“活水源”起名的人物身上而結束全文，不僅使文章結構嚴謹，也更富于思想意趣。這是因為這一段議論跟上文的生動描寫前后呼應，前面的寫景為后文的議論提供了依據，而后文的議論又將前面的寫景提高到一種新的思想境界。

　　這篇游記寫得質樸清新，生動傳神，富有生趣，其記敘頗受《山海經》影響。題為《活水源記》，最大的特點就是寫出了這個“活”字。不僅山活，水活，而且劉基筆下的整個世界都充滿了生機勃勃的朝氣，都是活的：山水草木蟲魚是活的，人對客觀世界的反映——思想也是活的。作者從對自然景物的體驗中，提煉和升華出一種高尚的道德情操，展示了他本人的胸懷氣度是那樣的開闊、明朗。
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