譯文
　　伯樂一走過冀北的郊野，馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的，伯樂雖然善于相馬，又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說：“我所說的空，不是沒有馬，是沒有好馬。伯樂識馬，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒有留下好馬了．假如沒有好馬了。即使說沒有馬，也不是虛夸的話。”

　　東都洛陽，本來是士大夫的冀北，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫溫生。大夫烏公，憑著天子賜給的斧月鎮守河陽的第三個月，認為石生是人才，以禮為工具，將他羅致到幕府之下。沒有幾個月的工夫，又認為溫生是人才，于是讓石生作介紹人，以禮為工具，又將溫生羅致到幕府之下。縱

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賞析

　　盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇，事件與人物均相關涉，然而在寫法上卻有所變化，所以有相得益彰之美。例如前文體勢自然，而本文則頗有造奇的文勢。文章開頭的一段譬喻，說“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”，用來比喻“大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉”。但卻不緊接著說出來，而是先論述“馬群遂空”的原因來比喻烏公搜羅東都賢士的情況。作者在文中既設奇喻，又在正文中反復議論以求其合，顯得煞有介事，將本是韓愈個人的一個想法寫成似顛撲不破的真理。為此，論其章法，該文比《送石處士序》那篇文章要顯得曲折離奇。此外，該篇的立意要比前一篇單純一些，無非是變著法兒贊揚溫、石二人。以伯樂喻烏公，是為了贊揚溫、石

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　　盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇，事件與人物均相關涉，然而在寫法上卻有所變化，所以有相得益彰之美。例如前文體勢自然，而本文則頗有造奇的文勢。文章開頭的一段譬喻，說“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”，用來比喻“大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉”。但卻不緊接著說出來，而是先論述“馬群遂空”的原因來比喻烏公搜羅東都賢士的情況。作者在文中既設奇喻，又在正文中反復議論以求其合，顯得煞有介事，將本是韓愈個人的一個想法寫成似顛撲不破的真理。為此，論其章法，該文比《送石處士序》那篇文章要顯得曲折離奇。此外，該篇的立意要比前一篇單純一些，無非是變著法兒贊揚溫、石二人。以伯樂喻烏公，是為了贊揚溫、石；極說溫、石一去，東都政府和士群無所依恃，也是為了贊揚溫、石。看來似乎說得過分了，但作者更深一層的意思，是在強調人才的可貴，提醒朝廷要高度重視人才。

　　該文與《馬說》同是宣揚重用人才的文章。然而寫法自有不同。作者在本文中匠心獨運，用“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”比喻“大烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人”，贊頌烏重胤慧眼識賢、善于薦拔人才；又用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴，石處士和溫處士隱居在洛陽一帶，韓愈與他們的關系密切，都是好朋友。石處士因大義而征召，溫處士也因大義應聘出仕。這篇文章就是在送溫處士時寫的。文章贊揚了溫處士出眾的才能和烏大夫善于識人、用人的德才，作者惜別了兩個老朋友，心里難過。但更希望人盡其才，他們都能得到任用，表達了為朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

　　文章用比喻與反襯，從“空”字引出“怨”字，而這“怨”比正面的“頌”烏公識才更具有力量。所以，本文筆法巧妙，渲染得當。▲

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盡管此文與《送石處士序》為姐妹篇，事件與人物均相關涉，然而在寫法上卻有所變化，所以有相得益彰之美。例如前文體勢自然，而本文則頗有造奇的文勢。文章開頭的一段譬喻，說“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”，用來比喻“大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉”。但卻不緊接著說出來，而是先論述“馬群遂空”的原因來比喻烏公搜羅東都賢士的情況。作者在文中既設奇喻，又在正文中反復議論以求其合，顯得煞有介事，將本是韓愈個人的一個想法寫成似顛撲不破的真理。為此，論其章法，該文比《送石處士序》那篇文章要顯得曲折離奇。此外，該篇的立意要比前一篇單純一些，無非是變著法兒贊揚溫、石二人。以伯樂喻烏公，是為了贊揚溫、石