譯文廣宣上人一年到頭不停地來拜訪我，風雨無阻灰塵也難擋。一直都很慚愧對朝中大臣沒有什么助益，也辜負了高僧屢屢造訪的心意。經年累月學習儒家圣人之道卻沒有太多的收獲，整日吟詩也顧不上回到住所。天氣寒冷寺廟中的游人很少，不知道窗前堆積了多少紅葉。 注釋廣宣上人：生平不詳。上人，對僧侶的尊稱。三百六旬：一年到頭，這里是經常之意。擾擾：忙亂的樣子。沖：冒過，撞過。慚：一作“為”。朝士：朝官。裨（bì）補：有所補益。道：這里指儒家之道。回：回來，或者理解為回復。 展開閱讀全文 ∨

詩的首聯把“擾擾”和“風雨”、“塵埃”放在一起形成鮮明對比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權貴之門的上人形象。“擾擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。《詩經·風雨》中有“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷”，表達見到朋友時平靜又喜悅的心情。詩人在這句中也暗用“風雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的不滿。 　　頷聯說到自己辜負了高僧屢屢造訪的心意，說的顯然是反話，可以理解為是對廣宣上人拜訪的委婉謝絕。“慚”、“愧”連用，詩人在自謙的同時，表達出他和上人在立身處世問題上的不同見解，他們之間有不可逾越的隔閡。 　　頸聯仍是自謙，說自己讀書沒有收獲。其中的“ 展開閱讀全文 ∨,詩的首聯把“擾擾”和“風雨”、“塵埃”放在一起形成鮮明對比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權貴之門的上人形象。“擾擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。《詩經·風雨》中有“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷”，表達見到朋友時平靜又喜悅的心情。詩人在這句中也暗用“風雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的不滿。 　　頷聯說到自己辜負了高僧屢屢造訪的心意，說的顯然是反話，可以理解為是對廣宣上人拜訪的委婉謝絕。“慚”、“愧”連用，詩人在自謙的同時，表達出他和上人在立身處世問題上的不同見解，他們之間有不可逾越的隔閡。 　　頸聯仍是自謙，說自己讀書沒有收獲。其中的“未能回”可以理解為沒有回去，或者也可以理解為廣宣上人以詩相贈，詩人自謙才疏學淺，整日推敲也無法答復。不管怎么說，這都是對廣宣上人的回絕。詩人強調他學習的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學，暗含他和上人之間有“道不同不相為謀”的意思。 　　尾聯提到了“紅葉”有幾堆，在王維《山中》有“荊溪白石出，天寒紅葉稀”句，“天寒紅葉”的意象刻畫出清冷寂寞的初冬景象。詩人化用王維詩意，表達他對上人的微諷之意。廣宣上人的住所是寺廟，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺廟之中。詩人說紅葉堆積，無人打掃，旨在勸這位上人當回到寺廟之中。這仍然是在委婉表達對廣宣上人的不滿。 　　韓愈一生以弘揚儒家之道為己任，排斥佛老等學說。但偏偏有所謂高僧廣宣上人，頻頻以詩文討教。詩人出于禮貌，又不能不略為敷衍，但內心深處對于這種奔走于權貴之門的僧人，是非常無奈而又鄙薄的。詩題中的“頻”字已經表達出不耐之情。詩人采用了委婉暗示的手法，向廣宣上人說明他的態度。詩人自謙的語氣一以貫之，他在暗示廣宣，你我之間的過多交往對雙方都沒有太多益處。最深處的原因是各自堅守的大道不同，各自安身立命的所在不同。詩的結尾用意巧妙，意在譏諷僧人終日不歸。詩人說天寒寺冷，紅葉堆積，希望點醒廣宣上人：既然號稱高僧，就應該在寺廟中潛修佛理，弘揚佛法，不必終日奔走在外、蹤跡難尋。這首詩還意在傳達一種詩人所謂“聰明不及于前時，道德有負于初心”的人生感喟（韓愈《〈五箴〉小序》語）。整首詩平易坦蕩，不用事，不屈己徇人，言語之間頗能體現溫柔敦厚的詩教精神。▲,參考資料：完善 1、 張敏杰，張瑞麒編著.韓愈：五洲傳播出版社,2008.07：69-73

詩的首聯把“擾擾”和“風雨”、“塵埃”放在一起形成鮮明對比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權貴之門的上人形象。“擾擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。《詩經·風雨》中有“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷”，表達見到朋友時平靜又喜悅的心情。詩人在這句中也暗用“風雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的不滿。