走向心靈的避難所——論晏幾道的戀情詞 　　諸葛憶兵 　　晏幾道字叔原，號小山，是北宋出色的小令作家，有《小山詞》傳世。他的詞以善寫男女戀情著稱。探索晏幾道戀情詞的情感世界，是研究晏幾道詞的基本出發點，同時也能加深對宋代詞壇主流創作傾向的理解。 　　小山詞中的基本旋律是抒寫生活巨變之后的失意與抑郁，這種情緒大都是通過對往事的回憶而完成。進入詞人腦海的又往往是昔日與多位歌妓的纏綿多情，當年的燈紅酒綠、歌舞尋歡的生活成了一種美好往事的積淀。延續到眼前，晏幾道仍然念念不忘從歌兒舞女那里尋求安慰。于是，戀情詞成了《小山集》中的主要內容。這類詞的抒情模式大致是如此的：描寫某位歌妓對他的多情留戀或兩人之間的深情交往，以至分別后難以忘懷、悲傷不已。晏幾道是一位擅長在夢幻虛景中構筑自己情感世界的“內斂”式作家，所以，晏幾道詞所抒寫的戀情，與其說是一種真實世界的真實情感，不如說是虛構情景的心理補償。 　　戀情詞的第一層次：一見鐘情 　　晏幾道是位多情詞人，他在友人家飲酒聽歌，便對其歌婢侍妾情有所鐘；在江湖上落魄飄零，便對偶遇的歌兒舞女念念難忘。這兩類女子因此成為晏幾道愛戀的主要對象。他一再墮入愛河，又一再被迫別離，相思苦戀就始終伴隨著他。而每一次愛戀的發生總是毫無例外地屬于“記得小蘋初見”式的一見鐘情，《臨江仙》說： 　　夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。 　　記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。 　　這里明白無誤地告訴人們：詞人初次在友人家看見“小蘋”，便為其“兩重心字羅衣”所烘托出來的美貌以及“琵琶弦上說相思”的技藝超眾所傾倒，全身心地迷戀上“小蘋”。此后，魂牽夢縈，“小蘋”屢屢浮現于詞人的腦際：“小蘋微笑盡妖嬈，淺注輕勻長淡凈”（《玉樓春》）；“小蘋若解愁春暮，一笑留春春也住”（《木蘭花》）。小蘋已經成為詞人心目中無憂無慮、清麗脫俗的理想異性的化身。分手以后，每到“春恨”卻來之時，在“落花人獨立，微雨燕雙飛”的清幽、迷蒙景色中，詞人總是不由自主地回想起小蘋的一言一笑，一舉一動。據晏幾道為自己所撰寫的詞跋中說： 　　始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。而君龍疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使俱流轉于人間。 　　友人家歌女侍妾如小蘋之類，是晏幾道愛戀的一大類對象。晏幾道與這些女子的相逢相識大都是在歌舞酒宴的公開場合，他必然要顧忌在座的友人的心態與面子，不可隨意流露情感。據其序跋所言也僅僅限于“持酒聽之，為一笑樂”而已。這樣的環境決定了詞人根本沒有從容的時間與對方互道情愫、培養情感，更多的是憑借自己的猜測、想象。這種猜測、想象，又成為別后回憶的主要根據?！恫缮Ｗ印氛f： 　　西樓月下當時見，淚粉偷勻，歌罷還顰。恨隔爐煙看未真。 　　別來樓外垂楊縷，幾換青春。倦客紅塵，長記樓中粉淚人。 　　這首詞所記載的情景更加玄乎，詞人與這位女子初次相見，甚至是“恨隔爐煙看未真”，但已經有了許多溫柔的遐想，分手之后就“長記”難忘了。 　　晏幾道后半生家道中衰，四海飄零。他每到一地，都少不了詩酒歌舞、秦樓楚館的應酬生活。他因此結識了江湖上的大量歌妓。這是晏幾道愛戀的另一大類對象。流落不定、四處飄蕩的動蕩生活，不容詞人與某一異性逐漸地、長期地建立起情感的聯系。晏幾道曾經說：“狂花頃刻香，晚蝶纏綿意。天與短因緣，聚散常容易?！保ā渡樽印罚┚凵⒋掖?，就不能有感情的牢固建立和發展。詞人與歌妓在文化修養、身份地位諸多方面相去甚遠，故在應酬場合偶爾免不了對某歌妓產生一點理解，或抒發一些“天涯淪落人”的感慨，但更多的時候是夸耀對方的穿著打扮、美貌柔情，賣弄今夜飲酒狎妓的艷遇。晏幾道許多戀情詞，都集中描寫歌妓的服飾、容貌、體態、技藝，與“初見”小蘋時就記得她“兩重心字羅衣”的感受一樣。如“嬌慵未洗勻妝手，閑印斜紅”（《丑奴兒》）、“凈揩妝臉淺勻眉，衫子素梅兒”（《訴衷情》）、“遠山眉黛嬌長，清歌細逐霞裳”（《清平樂》）。他經?；匚兜氖恰皵嘣茪堄辍?、“高唐夢”、“襄王春夢”、“歸云巫山”、“借取師師宿”等等。在那個時代，文人士大夫主要將歌妓作為排憂解悶的工具是當然的，晏幾道不可能超越。酒宴間逢場作戲時，第一印象就尤其重要。詞人總是根據對方的色藝決定取舍。遇上一位容貌出眾、技藝超群的歌妓，詞人就不免心醉神迷，一見鐘情了。如《玉樓春》說： 　　一尊相逢春風里，詩好似君人有幾？吳姬十五語如弦，能唱當時樓下水。 　　良辰易去如彈指，金盞十分須盡意。明朝三丈日高時，共拼醉頭扶不起。 　　春風宜人，萍水相逢，美女如花，歌喉宛轉。詞人神魂蕩漾，如癡如醉地迷戀上“伊人”，醉宿伊家，日高三丈，猶不愿告別溫柔鄉。隨之而來的又是別離痛苦，相思腸斷。詞人一生的艷遇大抵如此。因此，詞人便在一見鐘情與乍離凄苦的情感交替中消磨時光。分手后最值得留戀的仍是初次見面時的第一印象。所謂“斗草階前初見”（《臨江仙》）一類。晏幾道每一次的感情投入都是真誠的，他又有高超的寫作技巧，能夠流轉自如地將內心的情感表達出來，佳作甚多。晏幾道詞的藝術魅力，也時時體現于此。 　　古代封建社會嚴男女禮防，異性之間絕少相見相近的時間和機會。能與男性自由交往的，就是青樓女子。她們憑色藝事人，一次性地被決定取舍。良家女子偶爾能與陌生男子匆匆一見，更如驚鴻一瞥。所以，中國古代男女之愛戀大都是一見鐘情式的。古小說、戲曲中千篇一律的一見鐘情故事，就是這種時代文化與社會氛圍中的產物，如《李娃傳》中的李娃與滎陽公之子、杜蕊娘與韓輔臣，乃至描寫上層社會之《西廂記》中的張生與崔鶯鶯、《墻頭馬上》中的裴少俊與李千金等等，都是這方面膾炙人口的故事傳說。晏幾道一見鐘情式的愛戀，是以這種社會文化作為創作背景的。 ?1/3 ???1?2?3?下一頁?尾頁